>Ҳеш бир жаратылыста ѳсиўсиз ѳмир болмайды, ал ѳсиў тоқтаса, себеби кеселлик яки ѳлим болады. Бул жаңа жаратылыста (2 Коринфлилер 5:17) Мәсихте қатнасы бар адамлар ушын да солай. Қудайдың барлық перзентлери суў ҳәм Руўхтан туўылып, Юҳанна 3-баптан билгенимиздей, Қудай Патшалығына киреди. Биздиң Ийемиз Ийса Мәсихтиң Әкеси Қудай оларды дүнья жаратылғанға шекем Онда таңлап, Ийса Мәсих арқалы Ѳзине перзентликке алыўды алдыннан белгилеген. Олар Сүйклиде қабыл етилген, Онда олар Оның қаны арқалы қутылыўға, гүналардың кеширилиўине ийе. Мәсихке исенгеннен кейин, олар Ўәде етилген Мухаддес Руўх пенен мѳҳирленген, Ол сатып алынған мийрастың қутылыўына шекем мийрастың кепили болып табылады. Солай етип, Қудайдың перзентлери болып, олар Оның мийрасхорлары, Мәсих пенен бирге мийрасхорлар ҳәм Қудайдың үйиниң ағзалары болады.
Руўхый Ѳсиў Саяхаты
Бирақ, тәбийғый ѳмирде, барлық адамлар жердеги ѳмирин нәресте болып баслап, ақырынлап жетик жасқа жеткениндей, исениўши де алдымен Мәсихте нәресте сыпатында кѳринеди. 1 Юҳанна 2-бапта кишкене балалар, жас жигитлер ҳәм әкелер ҳаққында оқыймыз. Бул турақлы ѳсиўди аңлатады,
"ҳәммемиз ийман бирлигине, Қудай Улының билимине жетип, жетик адам болғанша" (Ефеслилер 4:13). Ҳаўарий қосады: "Енди биз бала болмаймыз... бирақ барлық нәрседе Оған, бас болған Мәсихке қарай ѳсемиз." Ҳәр тәрептен мәсихши душпан ҳәм оның хызметшилери тәрепинен қоршалған, олар оны жығытыўға ҳәм солай етип Мәсихке намысты тѳгиўге умтылады; сонлықтан ҳаўарий оған Қудайдың барлық саўыт-сайманын кийиўди буйырады, сонда ол шайтанның айла-шарғыларына қарсы тура алады.
>Мәсихши бул дүньяда болғанша, урыс ҳеш қашан тоқтамайды. Душпан менен жарасыў ѳлимге алып келеди; руўхый ѳсиў тоқтайды, себеби жан ҳеш қашан тыныш турмайды, ҳәм ѳсиў орнына сөзсиз таймаў келеди.
Бул ең салмақлы ҳақыйқат, ҳәм ҳәр бир исениўши оны терең ойланып, жүрегине алыўы керек. Қудайдың саўыт-сайманының ең әҳмийетли бѳлеги – ийман қалқаны, оның жәрдеминде биз жаманның барлық отлы оқларын сѳндире аламыз.
Саламат Жанның Дәлили
Жас Тессалоника шѳркеўи буған үлкен итибар берген, себеби ҳаўарий былай деп жазады: "Бизиң сизлер ушын ҳәрдайым Қудайға шүкир етиўимиз керек, аға-инилер, себеби сизлердиң ийманыңыз шексиз ѳсип атыр." Петр, усы қымбатлы ийманға ийе болғанларға жазып, оларды жаманның қәтесине ерип, ѳзлериниң турақлылығынан таймаўы ушын ескертеди ҳәм оларды мәрҳамәтте ҳәм биздиң Ийемиз ҳәм Қутқарыўшымыз Ийса Мәсихти билиўде ѳсиўге шақырады.
>Ѳсиў ҳәрдайым жанның саламат жағдайының дәлили болып табылады.
Юҳанна, сүйкли Гайға жазып, былай дейди: "Сүйкли, мен барлық нәрседен бурын сениң гүллениўиңди ҳәм саламат болыўыңды қәлеймен, сениң жаның гүлленип атырғандай."
Таймаўдан Сақланыў
>Мәрҳамәтте ѳсиў ҳәр бир исениўшиниң қалыптағы жағдайы, ҳәм ҳақыйқатында да оның жанындағы руўхый ѳмирдиң дәлили екенин кѳрип, Руўх бизге күнделикли ѳмиримиз ҳаққында не айтатынын ҳәм таймаўдың қорқынышлы қәўипинен қалай сақланыўымыз керек екенин кѳрейик.
Ҳаўарий Павлус, Галатиялықларға жазып, былай дейди: "Мен Мәсих пенен бирге хашқа шегелендим; сонда да мен жасайман; бирақ мен емес, Мәсих менде жасайды, ҳәм мен ҳәзир денеде жасап атырған ѳмирди, мени сүйген ҳәм Ѳзин мен ушын берген Қудай Улының ийманы арқалы жасайман." Тағы да, Колоселиклерде оқыймыз: "Егер сизлер Мәсих пенен бирге тирилген болсаңыз, жоқарыдағы нәрселерди излең... жүрегиңизди жердеги нәрселерге емес, жоқарыдағы нәрселерге қойың." "Бирақ Ийемиз Ийса Мәсихти кийиң, ҳәм нәпсиңиздиң қәлеўлерин орынлаў ушын денеге ҳеш қандай имканият жаратпаң" (Римлилер 13:14). Буған уқсас кѳп басқа аятлар бар, бирақ Руўх тәрепинен турақлы түрде үгитленген үлкен нәрсе – Мәсих пенен шуғылланыў, сонда даңқтағы бахытлы Адам жүректиң жалғыз мақсети болады, ҳаўарий Павлус Филиппиялықларда айтқанындай: "Бирақ мен бир нәрсе ислеймен, артымда қалған нәрселерди умытып, алдымдағы нәрселерге умтылып, мен Мәсих Ийсадағы Қудайдың жоқары шақырыўының сыйлығы ушын мақсетке қарай умтыламан." Ҳәм аздан кейин ол қосады: "Аға-инилер, мениң изимнен ериңлер."
Қәўиплер ҳәм Сүйиспеншиликке Шақырыў
>Жердеги нәрселерге итибар бериў бул ақырғы күнлердеги ең үлкен қәўиплерден бири: бул ҳақыйқатында да жоқарыдағы нәрселерди излеўдиң керриси. Ҳәм биз буннан тек ғана ийман қалқанын турақлы түрде қолланыў арқалы сақлана аламыз.
Бизге "сергек болыў, ҳушяр болыў" үлкен зәрүрлик; себеби биздиң душпанымыз шайтан, гүркиреген арыслан сыяқлы, кимди жутсам екен деп излеп жүреди, бирақ биз оған ийманға беккем болып қарсы турыўымыз керек.
Тайған ҳәм таймаў сѳзлери Жаңа Ўәсиятта табылмайды, бирақ Исраилге қарата Пайғамбарлардың жазбаларында жийи қолланылады. Бирақ, мен ойлайман, биз бир аят ҳаққында ойланыўымыз керек, яғный: "Жүрегинде таймаған адам ѳз жоллары менен толады" (Нақыл сѳзлер 14:14).
>Биздиң бахытлы Ийемиз Ийса биздиң жүреклеримиздиң сүйиспеншилигин айрықша қәлейди; Ол Ѳзиниң жүрегиниң сүйиспеншилигин биз ушын Ѳз ѳмирин бериў арқалы дәлиллемеди ме? Онда биз жүреклеримизди Оны сыртқа шығарған ҳәм ҳәли де Оны жек кѳрип, қабыл етпей атырған бул дүньяның нәрселери менен толтырамыз ба? Ўақыт ҳақыйқатында да ѳте қысқа, ҳәм тек ғана ҳәзир биз Оны қабыл етпеген күни Оның қасында садықлық пенен турыў арқалы Оған болған сүйиспеншилигимиздиң ҳақыйқый екенин дәлиллей аламыз."
