«Olar endi: 'Bizdi Mısır jerinen alıp shıqqan, bizdi shólistan arqalı baslaǵan Rabbiy qayerde?' dep soramadı.» (Eremya 2:6)
Másihshilik - Isa Másih shaxsı menen jaqın, ósiwshi qatnas. Bul iseniw ushın doktrinalar jıyındısı, ámel etiw ushın ádetler yamasa qashıw ushın gúnálar emes. Quday buyırǵan hár bir is Onıń xalqı menen súyiwshilik qatnasın kúsheytiwge arnalǵan.
Quday ibadattı biz Onı Óz dańqında kóriwimiz hám durıs juwap beriwimiz ushın joybarladı; kóp adamlar ushın ol «din» ge, ádet boyınsha qatnasıw ushın taǵı bir jıynalısqa aylandı. Quday qurbanlıq sistemasın biz, Onıń xalqı, Oǵan súyiwshiligimizdi bildiriwimiz ushın ornatqan edi; biraq biz kóbinese Rabbiyimizge bergen sawǵalarımızdı Onı tınıshlandırıw hám ayıplı ar-namısımızdı tınıshlandırıw ushın paydasız háreketlerge aylandıramız. Quday bizge duwanı Onıń menen sóylesiwimiz ushın berdi, biraq biz kóbinese bunı «duwa etiw» hám Atamızdıń júreginde ne bar ekenin tıńlamastan asıǵıs ketip qalıw arqalı buzamız. Quday Óz buyrıqların Ózi súygenlerdi qorǵaw ushın ornatqan edi, biraq buyrıqlar Atamız benen qatnas ushın jol emes, al nızamshılıqqa jol bolıwı múmkin, bunda Ol bizdi zıyanlardan qorǵaydı.
Quday menen birge bolmaw diniy iskerligi bos dástúr. Eremya dáwirindegi adamlar Qudaydıń anıq bar ekenliginsiz dástúrge qanaatlanǵan edi. Olar ózleriniń «dini» menen sonshama qolaylı bolıp qaldı, Qudaydıń joq ekenligin de sezbedi. Duwa etiw, ibadat jıynalısına qatnasıw yamasa sadqa beriw, biraq Qudaydıń bar ekenligin sezbew múmkin be? Álbette múmkin! Hám bul kóp másihshilik tájiriybeleri haqqındaǵı qayǵılı túsindirme boldı. Isa Másih penen turmıslıq qatnası joq diniy ómirge qanaatlanbań. Quday bar bolǵanda, ayırmashılıq anıq boladı.
