Zabur 104, 105 hám 106-da tálim beriwshi gúrriń bar. Zabur 104 dúnyanı jaratqan danalıq Qudayın maqtaǵan; Zabur 105 Onıń qutqarıwshı kúshin hám miyrim-shápáátin ulıqlaǵan. Biraq Zabur 106 Onıń xalqı, óz Jaratıwshısı hám Qutqarıwshısına qarsı qayta-qayta bas kótergenin moyınlaǵan. Ádillik penen Ol olardı sudlaǵan, olardı tutqınlıqqa jibergen.
Bizim Bibliyalarımız jıynalǵan 150 Zaburdı bes bólimge, yamasa kitapqa bólgen, hám Zabur 106 tórtinshi bólimdi juwmaqlaydı. Bul birqansha qayǵılı juwmaq. Ol jerde tabılǵan jalǵız úmit – Qudaydıń taǵı da miyrim kórsetip, Óz xalqın qayta jıynawı (Zab. 106:47) . Biraq keyin Zabur 107-niń quwanıshı keledi! «Rábbiniń qutqarǵanları, Onıń qutqarǵanları... hám jerlerden jıynaǵanları, bunı aytsın» (107:2–3) , Zabur 106-nıń jazıwshısı duwa etkenindey.
Zabur 107 qutqarıwdıń tórt mısalın beredi. Geybir adamlar shólde hálsiz jánler menen adasıp júrgen, biraq Rábbi olardı qalaǵa baslap barǵan (4–9-ay.) . Geybirleri ózleriniń bas kótergenligi sebepli shınjırlar hám awır miynetke shıdaǵan, biraq Rábbi olardı qarańǵılıqtan shıǵarıp, shınjırların úzgen (10–16-ay.) . Basqalar ózleriniń aqılsız gúnáları sebepli fizikalıq qıyınshılıqlardan azap shekken, biraq Rábbi olardı Óz sózi menen emlegen (17–22-ay.) . Taǵı basqalar dawıllı teńizlerge dúsh kelgen hám ne islerin bilmey qalǵan, biraq Rábbi tolqınlardı tınıshlandırıp, olardı qáwipsizlikke alıp kelgen (23–32-ay.) . Hár bir jaǵdayda, zaburshı bylay dep járiyalaǵan: «Áh, adamlar Rábbige Onıń jaqsılıǵı ushın hám adam balalarına kórsetken ájayıp isleri ushın shúkir etse edi!»
Zabur 107-degi qutqarılǵanlar tariyx hám payǵambarlıq penen baylanıstırılıwı múmkin, biraq álbette biz ózimiz ushın da sabaq tabıwımız kerek. Biz hesh qashan Qudaydıń jaratqanlarına tańlanıp, Onı qutqarıwı ushın maqtaǵanbız ba – biraq keyin Oǵan qarsı bas kótergenbiz be? Oǵan jalbarayıq! Eger biz bul nárselerdi baqlasaq, Rábbiniń múráttiligin túsinemiz.
