Ótinish hám maqtaw kóbinese tabınıwda aralasıp ketedi, biraq durıs aytqanda, olar ǵana tabınıwdı quramaydı. «Rabbım, janımdı qutqar,» bul ótinish. «Rabbım, janımdı qutqarǵanıń ushın raxmet,» bul maqtaw. «Rabbım, Sen kim bolǵanıń ushın raxmet,» bul tabınıw.
Ótinish
Bir mısal bul birqansha názik ayırmashılıqtı anıqlawǵa járdem beriwi múmkin. Júze almaytuǵın adam dáryaǵa túsip ketkenin shamalaylıq. Ol ózin qutqarıw ushın gúresip, bunıń úmitsiz ekenin túsingen waqıtta, júreginen qıshqıradı: «Járdem! Járdem! Meni qutqar! Meni qutqar!» Bul ótinish. Hesh bir ayıplı gúnákarǵa dua etiwdi úyretiw kerek emes. Zabbur 107-ge Puritan kommentariyasında, gúnákarlar Qudaydan qutqarıw ushın qıshqırǵanı súwretlengen jerde, bılay delingen: «Baqıtsızlıq adamdı dua etiw ónerine ájayıp túrde úyretedi!»
Maqtaw
Bul suwǵa batıp baratırǵan adamnıń járdem sorap qıshqırǵanına juwap retinde, jaqsı kiyingen adam birden payda boladı. Ol ekiyleniwsiz dáryaǵa sekiredi hám óz ómirin qáwipke salıp, suwǵa batıp baratırǵan adamdı aman-esen jaǵaǵa shıǵaradı. Qutqarılǵan adamnıń juwabı sheksiz maqtaw: «Ómirimdi qutqarǵanıńız ushın batır islerińizge qalay minnetdarshılıǵımdı bildire alaman! Raxmet, qayta-qayta raxmet!» Bul gúnákarǵa Mesihtiń, Qudaydıń Ulıwınıń, Golgofadaǵı orınbasar isleri menen onıń gúná jazalarınan qutqarıw múmkin bolǵanın túsingen waqıtta bolatuǵın nárselerdi súwretleydi. Ol Mesihti óz Qutqarıwshısı sıpatında qabıl etkeninen keyin, Qudaydıń Sózinen onıń qutqarılǵanına isenim payda boladı. Bul onıń janın quwanıshqa, hám erinlerin onı qutqarǵanǵa maqtaw qosıqlarına toldıradı.
Tabınıw
Biraq endi qutqarǵan adam, qutqarılǵan adamdı aman-esen úyine jetkizgennen keyin, oǵan óz kartasın berip: «Erteń úyime keliń hám men menen birge tamaqlanıń, sonnan keyin jaqsıraq tanısamız,» deydi. Ertesi kúni qutqarılǵan adam kartadaǵı mánzilge baradı. Ol tań qalıp, onıń qutqarǵanı qalanıń eń bay bólimindegi eń úlken sarayda jasaydı. Xızmetshi esikti ashıp, onı bólmege kirgizedi. Onıń qutqarǵan-miyrasxorı payda bolıp, dárhal miymanın erkin sezinıwge májbúr etedi.
Dámetli keski as waqtında, ol óz miyrasxorınıń asıllıǵın, miyrimliligin, miymanparwazlıǵın, danalıǵın, miyrimliligin hám kishipeyilligin túsinedi. Basqasha aytqanda, ol óz miyrasxorınıń moralıq minez-qulqın hám haqıyqıy qádirin, onıń qutqarıwshısı sıpatında onıń ushın islegen islerinen bólek, qádirleydi. Ol óz miyrasxorınıń ózin qutqarǵanın umıtpaytuǵın bolsa da, onıń ushın islegen islerine minnetdarshılıǵı endi onıń ózinde kim ekenligine bolǵan súyispenshilik hám qádirlewi menen asıp túsedi. Hám ol óz miyrasxorın qansha jaqsı tanısa, bul qádirlew sonsha artadı.
Qollanıw
Bul mısal ótinish, maqtaw hám tabınıw arasındaǵı ayırmashılıqtı kórsetedi dep úmit etemiz. Dindar Rabbı Isa Mesihtiń óz Qutqarıwshısı ekenin hám Onıń eń qımbatlı qanı menen onı qutqarǵanın hesh qashan umıtpaydı. Biraq, ol Rabbıdı jaqınnan tanıǵan sayın, Onıń Qutqarıwshı sıpatındaǵı minnetdarshılıǵı Onıń ullı Shaxsına bolǵan ósiwshi qádirlew menen birlesedi, sebebi Onıń minez-qulqınıń túrli tárepleri Ruwx arqalı Onıń Sózi arqalı ashıladı. Xristian, óz Rabbısı menen birlesiw arqalı, barlıq adamlardıń eń danası menen birge qıshqıradı: «Meniń Súyiklim ... on mıńnıń ishinde eń baslısı ... pútkilley súykimli!» (Sulayman qosıǵı 5:10,16).
«Tek úsh túrli dua bar: Maǵan járdem beriń! – Raxmet – Wow!» — Anne Lamott
