Izrail xalqına berilgen nızam qaǵıydaların oqıǵanımızda, bul bizden bir az uzaq hám bólek kórinisi múmkin; bunnan tısqarı, teologiyalıq jaqtan aytqanda, biz «nızam astında» emespiz. Bunnan biz bul Eski Kelisim tekstlerin pútkilley itibarǵa almaslıǵımız kerek degen juwmaqqa ańsatlıq penen kele alamız—olar biz haqqımızda emes. Biraq eger hámme nárse biz haqqımızda bolmasa da, ol álbette biz ushın. Elshi Pawıl bul pikirin birneshe bólimlerde anıq kórsetken (Rimlikler 15:4; 1 Korinfliler 10:11; 2 Timotiy 3:16); nızam «kelesi jaqsı nárselerdiń kóleńkesi» edi (Evreylerge 10:1).
Musa On buyrıqtı bergennen keyin Izrail xalqı ushın belgili qaǵıydalardı aldı. Bul jerde qurbanlıq orını menen baylanıslı eki tiykarǵı nárseni atap ótiw kerek. Birinshiden, tastan jasalǵan qurbanlıq orını qurılǵanda, onı qurıwda hesh qanday ásbap qollanılmawı kerek edi. Tábiyiy orınnan alınǵan hám tábiyiy jaǵdaydaǵı taslar adam qolı menen ásbaplar arqalı hesh qanday ózgerissiz qollanılıwı kerek edi. Bul ibadatqa kelgende adamnıń hesh qanday jańalıǵı bolmawı kerek ekenligin bildiredi. Bizde Jańa Kelisim jıynalısınıń qalay jıynalıp ibadat etetuǵını haqqında Injil ashıqlaması jeterli. Biz adamǵa yamasa denege jaǵımlıraq nárse oylap tabıwımız shárt emes.
Ekinshiden, qurbanlıq orınına basqıshlar bolmawı kerek edi—bul qurbanlıq orını menen baylanıslı ádepliksizlikke qarsı eskertiw. Sonıń menen birge, adamdı joqarı kóteriw bolmawı kerek. Shirkew bul jerde qalay sátsizlikke ushıradı! Adam orayǵa aylanatuǵın «ruhaniylik» principi shirkew tariyxınıń eń basında baslanǵan. Adam kóriniwi kerek emes, tek Rabbı ǵana. Biz bul máselelerde Sózge jaqın turıwımız kerek—Rabbı bizden aqıllıraq.
