«Isa oǵan juwap berdi: «Barıń, ulıńız jasaydı». Ol adam Isanıń sózine isenip, ketti.» (Yuxanna 4:50)
«Duba etkenińizde, neni sorasańız da, iseniń.» (Mark 11:24)
Siz tez arada duba etiwdi talap etetuǵın másele menen betpe-bet kelgenińizde, Qudayǵa isenip bolǵanıńızsha duba etiń – pútkil júregińiz benen Oǵan juwap ushın shın júrekten minnetdar bolǵanıńızsha. Eger siz sırtqı juwaptı tez arada kórmeseńiz, oǵan Qudayǵa anıq isenbeytuǵanıńız anıq bolatuǵın túrde duba etpeń. Bunday duba sizge járdem ornına kesent boladı. Duba etip bolǵanıńızda, sizdiń íymanıńızdıń hálsiregenin yamasa pútkilley joǵalǵanın kóresińiz. Bunday duba etiwge bolǵan shoshqalıq sezimi anıq ózińizden hám Shaytannan. Eger Ol óz juwabın kúttirip tursa, bul máseleni Rabbıǵa qayta aytıw qáte bolmawı múmkin, biraq bunı íymanıńızdı kórsetetuǵın túrde islegenıńizge iseniń.
Hesh qashan íymanıńızdı tómenletetuǵın túrde duba etpeń. Siz Oǵan kútip atırǵanıńızdı, ele de isenip atırǵanıńızdı hám sol sebepli juwap ushın Oǵan maqtaw aytıp atırǵanıńızdı ayta alasız. Juwapqa sonsha isenimli bolıw sıyaqlı íymandı tolıq bekkemleytuǵın hesh nársede joq, sonlıqtan siz Qudayǵa minnetdarshılıq bildire alasız. Bizdi íymannan bosatatın dubalar Qudaydıń Sózindegi wádelerin hám Ol bizdiń júregimizge sıbırlap aytqan «Áwe» degen sózin biykar etedi. Bunday dubalar tek ǵana bizdiń júregimizdiń tınımsızlıǵınıń kórsetkishi bolıp tabıladı, al tınımsızlıq bizdiń dubalarımızdıń juwap berilmeytuǵınına isenbewshilikti bildiredi.
«Endi biz, isengenler, sol tınıshlıqqa kiremiz» (Evreylerge 4:3).
Bizdi íymannan bosatatın duba túri kóbinese oylarımızdı Qudaydıń wádesine emes, qıyınshılıqqa qaratıwdan payda boladı.
Ibrahim, «íymanında hálsiremeden, . . . óz denesiniń óli sıyaqlı ekenligin moyınladı. . . . Biraq ol Qudaydıń wádesine isenbewshilik arqalı terbelmedi, kerisinshe íymanında bekkemlenip, Qudayǵa dańq berdi» (Rimliklerge 4:19-20).
Biz «sergek bolıp, duba eteyik, sonlıqtan [biz] íymandı tómenletetuǵın dubalar etiw [sınaǵına] túspeyik» (Matta 26:41).
Íyman sezim de, kóriw de, aqıl da emes, bálkim Qudaydıń sózin ápiwayı qabıl etiw.
Qáweterdiń baslanıwı íymannıń aqırı, al shın íymannıń baslanıwı qáweterdiń aqırı.
Siz hesh qashan qolaylı jaǵdaylarda íymandı úyrenbeysiz. Quday bizge óz wádelerin tınısh waqıtta beredi, kelisimlerimizi úlken hám miyrimli sózler menen bekkemleydi, keyin sheginip, bizdiń qansha isenetuǵınımızdı kóriw ushın kútedi. Keyin Ol Azǵırıwshınıń keliwine ruxsat beredi, hám keyingi sınaq Onıń aytqanlarınıń barlıǵına qayshı keledi. Bul waqıtta íyman óz tájin jeńedi. Bul waqıtta dawıl arqalı joqarıǵa qaraw, hám qaltırap, qorqıp turǵan teńizshiler arasında járiyalaw kerek,
«Men Qudayǵa isenemen, bul Onıń maǵan aytqanınday boladı» (Elshilerdiń isleri 27:25).
Isen hám isen; juldızlar hám quyashlar arqalı,
Ómir hám ólim arqalı, jan hám sezim arqalı,
Onıń danıshpan, ákelik maqseti júredi;
Onıń Qudaylıq niyetleriniń qarańǵılıǵı
Qudaylıq niyetler menen juldızlar menen jaqtırtılǵan.
