MÁSİH USHÍN SATILDI
Endryu Myurreydiń «Tolıq boysınıw» atlı kitabında 1 Patshalar 20:2-4-ten ájayıp mısal berilgen. Ben-xadad Izraildiń arqa tárepinde jaylasqan Siriyaǵa húkimranlıq etti. Jabayı patsha Axab Arqa Patshalıqqa Samariya paytaxtınan húkimranlıq etip atırǵan edi. Ben-xadad óz áskerlerin jıynadı, olardı Samariya shańınan da kóp dep súwretledi. Ol otız eki basqa patsha menen birge Izrail awılın hújim etip, wayran etti. Olar paytaxttı qorshap alıp, qozǵalańshı patsha Axabtı tolıq boysınıwǵa májbúr etti. Barlıq úmit joǵalıp, hámme zat joǵaldı. Xabar keldi: «Ben-xadad bılay deydi: Seniń gúmisiń hám altınlarıń meniki; seniń eń sulıw hayallarıń hám balalarıń meniki» (NKJV). Ol tolıq, shártsiz boysınıwdı talap etti hám aldı. Keyinirek, bul qızıqlı waqıyada isler basqasha boldı, biraq dáslep Axab Siriya patshasına óziniń barlıq múlkin usındı. Sol bir gápke itibar beremiz: «Meniń húkimdarıń, ey patsha, sen aytqanıńday, men hám meniki bolǵan hámme zat senińki».
Bul gáp bizdiń Qudayǵa bolǵan múnásibetimizdi – Qudaydıń hár bir perzenti Oǵan aytıwı kerek bolǵan nárselerdi jaqsı súwretleydi. Eger júreklerimiz qálegen bolsa, Qudaydıń biz ushın hám biz arqalı isleytuǵın islerine shek joq, biraq bul Oǵan shártsiz boysınıwımızdı talap etedi. Bul muqaddes ómirdiń eki tárepi bar: Qudaydıń sizden qálegenin islew hám Qudaydıń Ózi qálegenin islewge múmkinshilik beriw. Bunda biz nátiyjeden ájayıp quwanıshqa bólenemiz.
Ómir xızmeti, awız xızmeti emes
Ibrahim Qudayǵa hámme zattı tapsırıwǵa tayın bolǵanı ushın isenim ákesi dep ataldı – bul Quday oǵan ulı Isaaktı qurban etiwdi buyırǵanda tolıq kórsetildi. Ibrahim Quday menen tartıspadı. Kerisinshe, ol ulı Isaaktı qurbanlıq qurbanına qoydı! Quday bul boysınıw háreketin kórip, Ibrahimǵa ayttı:
«Balalıqqa qolıńdı tiygizbe, oǵan hesh nárse isleme; sebebi men seniń Qudaydan qorqatuǵınıńdı bildim, sebebi sen ulıńdı, jalǵız ulıńdı Mennen jasırǵan joqsıń» (Jaratılıs 22:12).
Bul onıń Qudayǵa sadıqlıǵın dálilledi.
Biz ádette Qudayǵa boysınıwdan basqa hámme zattı islewge tayın sıyaqlı. Men jaqında Britaniya teńiz flotı komandiri Lord Nelson haqqında bir waqıya oqıdım. Britaniyalıqlar dushpanların jeńdi hám jeńilgen admiral Lord Nelsonnıń kemesine boysınıw ushın keldi. Admiral óziniń barlıq regaliyaları [eń jaqsı uniforması] menen qılıshı belinde salbırap turǵan halda keldi. Ol Britaniya komandirine qolın uzatqanda, Lord Nelson biytárep túrde ayttı: «Dáslep qılıshıńız, ser». Sol sıyaqlı, biz Qudayǵa awızımızdıń maqtawın, gimnlerimizdiń maqtawın usınıwǵa kelemiz; biraq Quday bizge: «Dáslep qılıshıńızdı» dep atır.
Jaǵımlı baslań hám jaǵımlı tamamlań
Ómirin Másihke tolıq tapsırǵan basqa bir mısal – elshi Pawel. Ol Damashq jolında Rabbiy menen ushırasqan birinshi sáneden baslap, sońǵı demine shekem, Pawel Másihke tolıq tapsırılǵan ómir súrdi. Ózgeriwden aldın Pawel (sol waqıtta Sawl dep atalǵan) dindarlarǵa zulım etiw arqalı Qudayǵa xızmet etip atırǵanına isengen dindar adam edi. Biraq aspanan kelgen jarqın nur onı toqtatqanda, Pawel ózin jerge jıǵılıp, «Sen kimseń, Rabbiy?» dep baqırıp atırǵanın kórdi. Ol aspanan ózi menen sóylesip atırǵan Isa Másih ekenin bilgennen keyin, Pawel dárhal ómirin tapsırıp, «Rabbiy, Sen menen ne islewimdi qáleysen?» dedi. Ómiriniń qalǵan bóleginde Pawel óz qálegenlerin hám qálegenlerin taslap, hámme zattı Másihniń húkimranlıǵına tapsırıp, óz basqarıwınan waz keshti (Elshilerdiń isleri 9:1-19)!
Pawelde biz júdá áhmiyetli principti kóremiz: Qalay baslaǵanımız emes, qalay tamamlaǵanımız áhmiyetli. Kópshilik máshixshi ómirinde kúshli baslaydı, biraq jol boyı payda bolǵan qıyınshılıqlar sebepli yamasa bul dúnyanıń qálegenleri menen aljasıp, Másihden basqa nárse áhmiyetli bolıp qaladı (Matta 13:19-22). Biraq Pawel bılay dewi múmkin edi:
Men jaqsı gúreskenmen, men jarıstı tamamlaǵanman, men isenimdi saqlaǵanman. Aqırında, men ushın ádillik táji saqlanǵan, onı Rabbiy, ádil sudya, sol kúni maǵan beredi; tek maǵan emes, al Onıń payda bolıwın súygen hámmege de (2 Timotey 4:7-8).
Bul búgingi múminler ushın ne ańlatadı?
«Men jaqsı gúreskenmen».
Biz Másihke Qutqarımız sıpatında isengenimizde, biz urıs maydanına kirdik. Shaytan bizdiń jánlerimizdi joǵalttı, biraq ol bas tartpaydı. Ol bizdiń gúwalıǵımızdı buzıw ushın hámme zattı isleytuǵın boladı. Biz shaytanǵa teń emesbiz – hesh birimiz óz kúshimiz benen jeńiwimiz múmkin emes. Biraq Másih hár birimizge Óziniń sawıtın hám Sóziniń qılıshın berdi, solay etip biz bekkem tura alamız (Efislilerge 6:10-17).
«Men jarıstı tamamlaǵanman».
Pawel kóbinese máshixshi ómirin jarıs dep atadı, qısqa sprint emes, al marafon. Quday hár birimiz ushın arnawlı jol belgilegen, Óz maqsetlerin orınlawımız hám jolın tamamlawımız ushın qábiletler hám qábiletler bergen. Bul jarıs uzın hám tosqınlıqlarǵa tolı, biraq Másih bizdi ózimiz gúresiwge qaldırǵan joq. Muqaddes Ruh bizdi jol boyı basqaradı hám kúsheytedi.
«Men isenimdi saqlaǵanman».
Damashq jolında Pawelge Ózin ashqannan keyin, Isa oǵan bahalı qazınanı tapsırdı: injildi. «Saqlaw» «qorǵaw» degen mánisti ańlatadı; hám Pawel dindi waǵızlap hám qorǵap, bunı isledi, meyli ol basqa milletli skeptiklerge yamasa dindar evreylerge bolsın.
Elshi Pawel qanday da bir «super máshixshi» emes edi. Ol ápiwayı ǵana máshixshi edi, ol Qudaydıń Sózine boysındı, Qudaydıń qálegenine boysındı hám ómirinde Qudaydıń isine tapsırıldı. Pawel Qudaydıń ózinde hám ózi arqalı islep atırǵanın jańa túsinik penen bildi (Filipililerge 1:6, 2:13). Biz Qudaydıń maqsetlerin orınlawǵa jetkiliksizbiz, biraq Rabbiy Isa bizge kerek bolǵan hámme zattı beredi.
Pozitiv shaqırıq
Matta, Mark hám Luka injillerinde óz-ózin biykar etiw hám krestimizdi kóteriw haqqında kóp nárse berilgen. Biraq Yoxannıń injilinde Rabbiy Isa Óziniń shákirtin Óz Sózinde dawam etetuǵın adam sıpatında súwretleydi (8:31). Biz Másihke tek ǵana Onıń basqarıwın izlesek, Onıń Sózine ersek ǵana tapsırılıwımız múmkin!
Yoxannıń 13:34-35-inde Rabbiy Isa ayttı:
Men sizlerge jańa buyrıq beremen, bir-birińizdi súyiń; men sizlerdi súygenim sıyaqlı, sizler de bir-birińizdi súyiń. Bunıń menen hámme sizlerdiń Meniń shákirtlerim ekenińizdi biledi, eger sizlerdiń bir-birińizge súyiwshiligińiz bolsa.
Eger basqa bir múminge qarsı bir nárse saqlasaq, Másihke sadıqlıǵımız bar dep ayta almaymız. Meniń súyiwshiligimniń joqlıǵı meniń tapsırılǵan emes, al ózgerisli ekenimdi ańlatadı.
Isa Ózi menen bolǵan qatnasıǵımızdı súwretlew ushın júzim tanaǵı hám putaqlar analogiyasın qollandı. Sonnan keyin Ol járiyaladı:
Bunıń menen Meniń Ákem dańqlanadı, sizler kóp miywe bergenińiz ushın; solay etip sizler Meniń shákirtlerim bolasızlar (Yoxannıń 15:8).
Putaq tek ǵana tanaqta turıw arqalı miywe bere aladı. Sol sıyaqlı, eger biz Másih ushın tapsırılǵan bolatuǵın bolsaq, Onıń qálegenin bolıw hám islew ushın Rabbiy Isa menen baylanıstı saqlawımız kerek. Rabbiy Isa ayttı: «Mensiz sizler hesh nárse isley almaysızlar» (Yoxannıń 15:5).
Hár birimiz házir bir sheshim menen betpe-bet turıpmız: Biz Másih ushın tapsırılǵan bolamız ba? Biz ómirimizdi bizdi súygen hám ózin biz ushın bergen Birine tapsıramız ba? Biz tolıq boysınıw ómirine qalay ótemiz? Biz tapsırılǵan ómirdi qalay súremiz? Men Judson W. Van De Venterdiń «Hámme zattı Isaǵa tapsıraman» atlı eski gimni bunı jaqsı aytadı dep oylayman. Onıń úzindilerin oqıǵanıńızda, ol júregińizdi shaqırsın: «Hámme zattı Isaǵa tapsıraman, Hámme zattı Oǵan erkin beremen; Men Onı máńgi súyemen hám Oǵan isenemen, Onıń aldında kún sayın jasayman. Hámme zattı Isaǵa tapsıraman, Onıń ayaqlarına kishipeyillik penen iyelemen, Dúnyalıq lázzetlerdiń hámmesi taslanǵan... Hámme zattı Isaǵa tapsıraman; Meni, Qutqarǵısh, tolıq Ózińniki et... Hámme zattı Isaǵa tapsıraman; Rabbiy, men ózimdi Saǵan beremen; Meni Ózińniń súyiwshiligiń hám kúshiń menen toldır... Hámme zattı Isaǵa tapsıraman; Házir, men muqaddes jalındı sezem. Oh, tolıq qutqarıwdıń quwanıshı! Dańq, dańq, Onıń Atına!»
Áhmiyetli pikir Krest boysınıw ómiriniń tamamlanıwı – óz-ózin tapsırıw isiniń tamamlanıwı sıpatında qaraladı. Bul biz Levitik termindi qollanıp, Másihniń óliminiń kúydirilgen qurbanlıq tárepi, al gúna qurbanlıǵı emes dep ataytuǵın nárse. Durıs, bul gúnanı joq etken boysınıw ómirin tamamlaǵan sol bir háreket. Biraq Filipililerge 2-bólimindegi ayatlardı esapqa alǵanda, gúna kóteriw ol jerde kórsetilgen pikir emes, al óz-ózin tapsırıw. Isa hámme zattı berdi. Ol Óz dańqın taslap, bul jarlı dúnyaǵa tústi. Ol kelgende, ol barlıq adamzat dańqın hám ullılıǵın biykar etip, jarlı adam boldı. Onıń ata-anası jarlı edi – olar nızam ruqsat bergen eń tómengi dárejeli qurbanlıqtı ǵana ala aldı: buqa emes, qozı emes, al bir jup tasbaqa kepteri (Levitik 15:29 hám Luka 2:24 salıstırıń). Ol ózi isledi hám aǵash ustası sıpatında tanıldı. Bul faktıń moral kúshin joǵaltpań, hár bir evrey qanday da bir kásipte tárbiyalanǵan dep aytıp. Bizdiń Rabbiy Isa Másih shın mániste tómengi orındı iyeledi. Ol tárbiyalanǵan qala ayıplaw máqalı edi. Ol «Nazaretlik» dep ataldı; hám násilkeshlik penen soraldı: «Bul aǵash ustası emes pe?» (Matta 2:23, Mark 6:3). Ol qurǵaq jerden shıqqan tamır edi. Onıń adam kózinde forması yamasa sulıwlıǵı, gozzallıǵı joq edi. Ol birinshiden aqırına shekem jek kórilgen, itibar berilmegen, óz-ózin bosatqan, kishipeyil hám tómengi Adam edi. Ol hámme zattı, hátte ómiriniń ózin de berdi. Onıń óz-ózin tapsırıwı tolıq edi. —Charlz H. Makintosh
