«Ol haqáretlengende, ózi haqáretlemedi.» (1 Butrus 2:23)
Qulap túsken hám qayta tuwılmaǵan júrektiń ósh alıw hám ayıplawǵa umtılıwı qanday keń taralǵan buyrıq! Injil buyırǵan Iláhıy usıl menen keskin masqaralawlarǵa juwap beriw hám tiyissiz jamanlıqqa juwap beriw tábiyiy sezimge qanday jat—
«Jamanlıqtı jaqsılıq penen jeńiń» (Romalılarǵa 12:21).
Bul Qutqarıwshınıń kemsitiwiniń sońǵı kórinslerinde boldı, ol únsiz hám ósh almay «qırqıwshılar aldında tilge kelmey» (Ishaya 53:7) turǵanda, Onıń minezindegi bul ájayıp ózgeshelik eń ájayıp túrde kórsetildi. Biraq ol, sonday-aq, Onıń sayaxatınıń ápiwayı hám azıraq kózge túsetuǵın waqıyalarında bizdiń úlgi alıwımız ushın nur shashıp turadı.
Ol Galileyadaǵı Qana qalasınan Natanayıl menen ushrasqanda, onıń tiyissiz bir qara qapıǵa jabısıp turǵanın kórdi—
«Nazaretten jaqsı nárseniń shıǵıwı múmkin be?» (Yuhanna 1:46).
Qatal pikir itibarǵa alınbay qaldırıldı. Qutqarıwshı jaǵımsız isharanı itibarǵa almay, onıń minezindegi jaqsı ózgeshelikke itibar qaratadı,
«Mine, haqıyqatında da, onda aldaw joq bolǵan Izraillik!» (Yuhanna 1:47).
Ol qayta tirilgennen keyin, shákirtlerine kórinedi. Olar uyatqa batıp, jaraqatlanǵan jaqsılıqtıń kóz qarasınan qorqıp turǵan edi. Ol olardıń ústine dem salıp, былай dedi,
«Sizlerge tınıshlıq bolsın» (Yuhanna 20:19).
Butrus qalǵanlardıń ishinde eń kóp ózgergen kóz qaraslardan hám ayıplawshı sózlerden qorqıwǵa tiyisli bolǵan adam edi. Biraq sol qaltıraǵan ruwhtı isentiriw ushın arnawlı xabar jiberildi, ol ózi tereń jaraqatlaǵan ósh almaytuǵın júrekte hesh qanday bólekleniw joq edi:
«Barıń hám shákirtlerge hám Butrusqa aytıń» (Mark 16:7).
Hátte Yahuda Óz Iyesine satqın retinde birinshi ret kórsetkende de, biz isenemiz, bul ashshı kinaya yamasa ayıplaw emes, bálkim ayawshılıq penen tolıq náziklik penen Isa oǵan mánzil berdi,
«Dosım, ne ushın keldiń?» (Matta 26:50).
Kóz jasları hám duwalar Onıń óltirilgen qala hám sahnasına bolǵan jalǵız óshi edi. «Ierusalimnen baslap,» «bul dúnyadan emes» ruwhtıń sońǵı súwretlemesi edi—bul onı aytqan júrekte ósh alıwǵa orın joq ekenliginiń áhmiyetli qosıwshı gúwalıǵı edi.
Shákirtlerdiń birneshewi óz Iyesiniń bul pikiriniń kóp bólegin sińirgen sıyaqlı.
«Biz Áwliye Pawıldı,» deydi Hippo qalasınan Avgustin (354-430), «Stefan ólimine minnetdarmız»—
«olar Stefandı tas penen urdı... hám ol tize búgip, qattı dawıs penen qıshqırdı, ‘Iye! Bul gúnáların olardıń moynına júkleme»’ (Húkimetler 7:60).
Basqa bir mısal alayıq: Milletlerdiń ullı elshisi ózin pútkil shirkew aldında Butrustı isenimli túrde ayıplawdıń awır zárúrligi astında sezdi. Ol bul ayıplawdı óz xatlarınıń birinde jazıp qaldırǵan edi. Solay etip, ol hár bir dáwirge óz miynetkeshiniń qaltıraǵan turaqsızlıǵınıń turaqlı hám kemsitetuǵın dálili retinde jetkeriliwi kerek edi. Butrus, gúmansız, jazanıń qatalılıǵın keskin sezgen bolıwı kerek. Ol oǵan ósh aladı ma? Ol da, kóp waqıttan keyin, óz xatlarınıń birinde ózin ayıplawshı haqqında bir gáp jazıp qaldıradı, biraq bul—
«Bizdiń súyikli áǵamız Pawıl» (2 Butrus 3:15)!
Oqıwshı, qatal sóz aytıwǵa yamasa keskin yamasa asıǵıs juwap beriwge qızıqqanda, ózińizdi «Bul meniń Qutqarıwshım bergen juwap pa?» degen soraw menen toqtatıwǵa háreket etiń. Eger adamlar sizge qaraqashlıq, itibarsızlıq, minnetdarsızlıq kórsetse, sebebińizdi Qudayǵa tapsırıń. Basqalardıń kemshilikleri haqqında tek duwada sóyleń; ózińizge jetkizilgen jamanlıqtan góre, ayıplawshılardıń gúnası hám qaraqashlıǵı ushın kóbirek qayǵırıń. Ósh alıń! Bunday sóz Máshihshiniń sózliginde orın almaslıǵı kerek. Ósh alıń! Eger men óz áǵama qaray bunday ruwhtı saqlasam, sol áǵam menen aspanlarda qalay ushırasaman?
«Biraq sizler Máshihti bunday úyrenbedińiz» (Efislilerge 4:20).
Ózińizdi de sol pikir menen qurallandıńız!
J.M.D.″
