Патша Ҳизқия Қудайға қуллық ететуғын патша еди, оның ҳүкимранлығы руўхый реформа, жаңаланыў ҳәм тиклениў менен белгиленди. 2 Патшалар 18-бапта бизге Қудайдың бул көрнекли адамы ҳаққында әжайып кириспе берилген: «Ол Ийсаның көзи алдында туўры иследи ... Ол Исраил Қудайы Ийсаға исенди ... Ол Ийсаға жабысып қалды, ҳәм Оның артынан ериўден бас тартпады, бәлки Оның буйрықларын сақлады» (18:3-6 KJV). «Ийса оның менен бирге еди; ҳәм ол қай жерге барса да гүлленип турды» (18:7) таң қаларлық емес. Бул патша Қудайы менен байланысқа кирисиў ҳәм байланыста қалыў нени аңлататуғынын билген еди. Соңынан душпанның ҳүжими келди.
Ҳизқияның ҳүкимранлығының он төртінши жылында, Ассирия патшасы Санхериб Яҳудеяға қарсы шықты (18:13,17). Сегиз жыл алдын, Ассириялықлар Исраилди, яҳудийлердиң бөлинген патшалығының екинши жарымын басып алған еди. Ҳәзир Ассириялықлар Ҳизқияның Қудайына қарсы тиккелей ҳүжим баслады, адамларды өз Қудайларынан ажыратыўға умтылды. Ақыры, 2 Патшалар 19-бапта, Ҳизқияға хат жиберилди, оны Қудайы оған ғамхорлық ете алмайды ҳәм ете алмайды деп исениўге мәжбүрлеў ушын. Буның тек ғана сиясий емес, бәлки руўхый гүрес екенлигин танып, Ҳизқия дуўа менен жуўап берди. Оның дуўасының алты тийкарғы тәрепин еслеп қалың.
Илаҳый Байланысты Орнатыў
1. Бир орын (2 Патшалар 19:14)
Ҳизқия өзиниң патшалық бөлмелерине жалғызлықта шегинбеди, яки өзиниң басшылық топарын миллий басқарыў орайына жыйнамады. Оның орнына, ол тиккелей «Ийсаның үйине» барды, сол жерде хатты Оның алдына жайды. Баптың басында ол Өзиниң үйине барып, дуўа етиўге шақырық жасаған еди (19:1,4). Ҳизқия Қудайдың үйи Оның менен сөйлесиў ушын орын екенлигин түсинди. Бүгинги шіркеўлерге сол нәрсени таныў қаншалық зәрүр! Шіркеў ыхлас пенен аўқатланыў, концертлер, арнаўлы мәжилислер ҳәм жумыс күнлери ушын жыйналады, бирақ дуўа етиў ушын жыйналыўда қыйналады. Шіркеў календарында ең аз қатнасатуғын илаж дуўа мәжилиси болып табылады. Биз тағы да Қудайдың үйин дуўа үйи етиўге жоқары әҳмийет бериўимиз керек (Матта 21:13).
2. Бир көзқарас (19:15)
Ҳизқия дуўа етиўди баслай отырып, итибарын дуўа етип атырған Қудайға қаратты. Бул Қудайды билген адамның Қудайға бағышланған дуўасы еди. Оның Қудай ҳаққында атап өткен нәрселерин еслеп қалың. Қудай жеке еди: «Я, Исраил Қудайы Ийса». Қудай кемис еди: «Керубимлер арасында жасаўшы». Қудай ең жоқары еди: «Сен Қудайсаң, тек Сен жалғыз». Қудай қудиретли еди: «Сен аспан менен жерди жараттың». Ҳизқияның дуўасын усылай баслаўы абсолют зәрүр еди. Душпан оны Қудайдан ажыратыўға тырысып атырған еди. Он сегизинши бапта душпан адамлардың исенген Қудайға болған исенимин қайта-қайта сораған еди. Ҳизқия Ассирия патшасының «тири Қудайды масқаралаў» (19:4) қәлеўин таныды. Егер яҳудийлер Қудайдан ажыратылған болса, олар бул күшли душпанның қолында жеңилиўге аянышлы дәрежеде осал болар еди.
3. Бир өтиниш (19:16)
Ҳизқия Қудайдың Санхерибтиң Яҳудеяға не ислеп атырғанын ғана емес, бәлки тири Қудайға не ислеп атырғанын «еситиўин» ҳәм «көриўин» қәлеўинде өте анық еди. Ассириялықлардың бул ҳүжиминиң соңғы итибары Ҳизқия ҳәм Яҳудея емес, бәлки Ҳизқия ҳәм Яҳудеяның Қудайы еди. Ҳизқия Қудайдан Өзиниң қорғаныўына келиўин сорап атырған еди.
4. Бир машақат (19:19)
Ҳәзир Ҳизқия Қудайдан қутқарыў ушын жеке өтиниш жасады. Яҳудея үлкен үмитсиз жағдайда еди ҳәм Қудайдың илаҳый араласыўынсыз, Исраил ҳәм басқа миллетлер сыяқлы, тез арада жеңилер еди. Ҳизқия Қудайдан мүмкин емес нәрсени ислеўди сораўдан тартынбады. Ол адамның мүмкин емеслиги илаҳый имканиятты жарататуғынын түсинди.
5. Бир мақсет (19:19)
Бул жерде, Ҳизқияның не ушын дуўа еткенин ғана емес, бәлки неге дуўа еткенин де атап өтиў өте әҳмийетли. Оның қәлеўи «жердеги барлық патшалықлар Сениң Ийса Қудай екенлигиңди, тек Сениң жалғыз екенлигиңди билиўи ушын» еди. Дуўа Қудайдың жақсы көрсетилиўи мақсети менен усынылғанда, сол дуўа өте күшли болады. Ҳәтте кризис ўақтында да Ҳизқия Өзиниң Қудайының Қудай сыпатында танылыўын қәледи. Қутқарыўдың нәтийжеси Ҳизқияға емес, Қудайға даңқ әкелиў еди.
6. Бир нәтийже (19:20)
Ҳизқияның дуўасына жуўап ретинде, Қудай Ишаяны мына хабар менен жиберди: «Мен еситтим». Илаҳый байланыс илаҳый байланысты орнатты. Душпанның ҳүжими Ҳизқияны Қудайынан узақластырмады, бәлки ҳақыйқатында оны Оған жақынластырды. Оның исенимин әлсиретпестен, Қудайға болған исеними күшейди. Ол тек ғана Қудайдың командасында емес, бәлки Қудай да оның командасында еди. Санхериб тек ғана Патша Ҳизқия менен емес, бәлки Патша Ҳизқияның Қудайы менен де ис көрип атырған еди.
Бул әңгиме Қудайдың қудирети ҳәм үстемлигиниң әжайып көриниси менен жуўмақланады. 2 Патшалар 19:35-те, Ийсаның периштеси Ассириялықлардың лагерин урды, 185,000 әскерди жоқ етти. Ҳизқия ҳеш қашан қылыш суўырмады, оқ атпады, яки найза лақтырмады. Қудай ҳәммесин Өзи иследи. Жердеги өликлерди көргеннен кейин, Санхериб үйине ҳәм өзиниң Қудайының үйине қайтты. Сол жерде оны өзиниң уллары урды. Ҳақыйқый Қудай оның әскерин жоқ еткеннен тысқары, оның өзиниң Қудайы оны өзиниң балаларынан қорғай алмады.
Ҳақыйқатында бул әңгиме еки патша яки еки әскер ҳаққында емес, бәлки ҳақыйқый Қудай ҳәм жалған Қудай ҳаққында. Ҳизқия өзиниң Қудайы менен илаҳый байланысты орнатты, ҳәм оның Қудайы Өзиниң ҳақыйқый екенлигин дәлилледи. Санхериб өзиниң Қудайына тәўелли болды, ҳәм оның Қудайы сәтсизликке ушырады. Мүтәжлик ўақытларында, сиз ҳақыйқый Қудайға тәўелли болыўыңыз керек. Сиз сәтсизликке ушырамайтуғын Қудайға қәўипсиз тәўелли бола аласыз.
