«Meniń erkime emes, bálkim Seniń erkiń bolsın.» (Luka 22:42) Bunday boysınıw hesh qashan bolǵan ba!
Isanıń ómiri uzın shahıytlıq edi. Betlehem besiginen Golgota krestine shekem, bultlarda hesh qanday úzilis joq edi; olar Onıń átirapında qarańǵı hám qáweterli túrde jıynaldı, ol Onıń ólip atırǵan dawısın shıǵarǵanda Onıń muqaddes bası ústinde jarılıp ketti. Biraq bul qayǵı saparı dawamında, Onıń erinlerinen hesh qanday narazılıq dawısı shıqpadı. Barlıq azap shekken ómirlerdiń eń azaplısı narazılıqsız boysınıw ómiri edi. «Meniń erkime emes, bálkim Seniń erkiń,» bul ájayıp Bolmıstıń uranı edi!
Ol dúnyaǵa kelgende óziniń keliwin sonday járiyaladı: «Mine, men kelemen, men Seniń erkińdi orınlawdı qáleymen, ey Qudayım» (Evreylerge 10:7, 9). Ol ketkende, biz sol bir azap hám razılıq aralasqan duwaǵa qulaq salamız: «Ey Ákem, eger múmkin bolsa, bul kosa mendan ótsin! Biraq meniń qálewim boyınsha emes, bálkim Seniń qálewiń boyınsha bolsın» (Matta 36:39).
Oqıwshı, bul pikir sizde de bar ma? Ah, sizdiń sınaqlarıńız Onıńkiler menen salıstırǵanda qanday! Sizdiń qayǵı tolqınıńızdaǵı tolqınlar, Onıń ústinen ótip ketken tolqınlar hám suw tasqınları menen salıstırǵanda qanday! Eger Ol, Qudaydıń biyǵana Qozısı, narazılıq bildirmegen bolsa, siz qalay narazılıq bildire alasız? Siz Qudaydıń sadıqlıǵı hám muhabbatı haqqında qatań gúmanlarǵa beriliwge qızıǵıp atırǵan bolıwıńız múmkin be, bir qanday ózgeshe sınaqtı belgilewde? Ózińizden sorap kóriń, Isa sonday isler me edi? Men Qudaydıń tereń nárselerine úńiliwge umtılıwım kerek pe, Ol, emizikten shıqqan bala ruwxında, «Hátte sonday, Áke, sebebi Seniń kózlerińde jaqsı kórinip tur» (Luka 10:21) sheshimi menen qanaatlanǵan waqıtta?
«Hátte sonday, Áke!» Azap shekken adam, «dáwiller menen urılǵan, hám teselli tappaǵan» (Isaya 54:11), Rabbimiz óz azap shekken basın qoyǵan sol sózdi alıń, hám onı, Ol islegenindey, óz boysınıwıńızdıń sırrı etiń.
Awırıw bala ákeniń qolınan eń ashshı ishimlikti aladı. «Ey Quday, Sen maǵan ishiwge bergen bul kosanı, men ishmeymen be» (Yuhanna 18:11)? Menińki Seniń jazalawshı muhabbatıń qollarında passiv jatıw bolsın, Seniń barlıq belgilemeleriń, húkimran bolsa da, hesh qashan erikli emes, bálkim olardıń barlıǵında meyirimli «kerek» bar ekenligine isenim menen quwanıw. Meniń Ákem, Isanı ayamaǵan Quday! Bul hár bir narazılıq sózin tınıshlandıra aladı.
Onıń tatlı boysınıw ruwxın tereń iship, siz óz eń awır krestti sonday qarsı ala alasız, hátte qarsı alasız, aytıp: «Hawa, Rabbim, hámme nárse jaqsı, tek ǵana bul Seniń múbárek erkiń bolǵanı ushın. Meni al, meni qolla, meni jazala, Seniń kózlerińde jaqsı kóringenindey. Meniń erkim Seniń erkińe sheshildi. Bul sınaq qarańǵı; men onıń ne ushın hám qayerden ekenligin kóre almayman — biraq meniń erkim emes, bálkim Seniń erkiń! Qabaq qurıdı (Yunus 4:7-ge qarań); men súyikli jer úyiniń sonday tez eriwiniń sebebin kóre almayman; sezim hám kóriw ne ushın jer ústindegi sergitkish japıraqlar sonday tez qayǵı hám azapta solıwǵa húkim etilgenin biykarǵa soraydı. Biraq bul jetkilikli. ‘Rabbimiz qurt tayarladı’ (Yunus 4:7) — ‘meniń erkim emes, bálkim Seniń erkiń!’»
Oh, qalay azap shekken jan sonday etip qarańǵı hám shatastırǵısh islerdiń ortasında únsiz bolıw arqalı Qudaydı húrmetleydi, bulardı qayǵısız, gúnásız, ólimsiz dúnya ushın kerekli tártip hám tárbiyanıń bir bólegi dep tanıydı. Bunday jan hár bir sınaqtı ózin aspanǵa tartatuǵın shınjırdıń bir buwını dep esaplaydı, ol jerde eń aq kiyimler bul jerde azap penen shomılǵan hám kóz jasları menen juwılǵan bolıp tabıladı!
Ózińizdi de sol bir pikir menen qurallandıra beriń!
Meniń qaysar erkim aqırında boysındı; Men Senińki bolǵım keledi, hám tek Senińki; Hám bul meniń erinlerim alıp kelip atırǵan duwa, Rabbim, men de Seniń erkiń bolsın. — Leila N. Morris (1862-1929)
