Sonda nızam ustaları menen fariseyler Oǵan zına ústinde uslanǵan bir hayaldı alıp keldi. Onı ortalarına qoyıp, Oǵan: «Ustaz, bul hayal zına ústinde uslandı. Musa nızamda bizge bundaylardı tas penen urıp óltiriwdi buyırdı. Sen ne deysiz?» — dedi. >Yuxanna 8:3–5
Zına ústinde uslanǵan hayal menen bolǵan bul ushırasıw Yuxanna 8-babtıń dáslepki on bir ayetinde orın alǵan. Bul bap qarama-qarsılıqlar menen kelispewshiliklerge tolı: miyrim menen nızam (1–11-ayetler), jaqtılıq penen qarańǵılıq (12–20-ayetler), ómir menen ólim (21–30-ayetler), erkinlik penen qullıq (31–47-ayetler), húrmet penen qorlıq (48–59-ayetler). Biraq ol bul hayaldıń Rabbimiz Isa menen tikkeley hám ómirin ózgertetuǵın ushırasıwı menen baslanadı.
Matta 9, Mark 5 hám Luka 8-de tabılǵan qan ketetuǵın hayaldan ayırmashılıǵı, ol Rabbimiz Isaǵa erikli hám úmit penen kelgen edi, al bul hayal óz qálewi menen kelmedi. Ol májbúr boldı keluwge, zına ústinde uslanǵannan keyin ibadatxana aldına súyrep ákelindi. Barlıq kórinis saxnalastırılǵan sıyaqlı, sebebi birinshi soraw mınaday bolıwı kerek: Erkek qayerde?
Nızam anıq aytqan edi, zına ústinde uslanǵan eki tárep te juwapkerlikke tartılıwı kerek edi (Levitler 20:10; Yekinshi nızam 22:22). Ne ushın tek hayal ǵana alıp kelindi? Tekst juwabın beredi:
>«Olar bunı Onı sınaw ushın ayttı, sebebi Onı ayıplawǵa bir nárseni tabıw ushın» (6-ayet).
Bul hayal Rabbimiz Isanı tutqınǵa alıw ushın qolaylı bahana retinde paydalanılǵan edi. Biraq Rabbimiz barlıq adamlardı bildi hám olardıń júreklerinde ne bar ekenin bildi (Yuxanna 2:24–25). Ol onıń ayıplawshılarınıń júreklerin hám Onıń aldında turǵan hayaldıń júregin bildi.
Onı dárhal húkim etiw ornına, Ol húkim etiwshilerdi húkim etti hám dedi:
>«Aranızda gúnásiz bolǵan adam, birinshi bolıp oǵan tas atsın.»
Nızamǵa kóre, ayıplawshılar birinshi bolıp tas atıwı kerek edi (Yekinshi nızam 17:7). Ózleriniń ar-namısları menen ayıplanıp, olar ketiwdi basladı – eń úlkeninen baslap eń kishisine shekem (9-ayet).
Hayal Rabbimiz Isa menen jalǵız qaldı. Ol, gúnásiz bolǵan, onı ayıplawǵa haqı bar bolǵan jalǵız adam edi. Bálkim ol Onıń ádalatlı erinlerinen húkim túsedi dep kútti. Biraq onıń ornına, ol mına miyrimli sózdi esitti:
«Men de seni ayıplamayman; bar hám endi gúna etpe.»
Onıń muqaddes bolıwı sol kúni hár bir júrekti ashıp berdi, hám Ol dawam etip járiyalaydı:
>«Men dúnyanıń nurıman. Kim Maǵan erse, qarańǵılıqta júrmeydi, bálkim ómir nurına iye boladı.»
Búgingi kúni ushın tayanısh:
Oh! Rabbimiz Isa qanday Qutqarushı, Onıń atı áwliyeleri tárepinen maqtawǵa ılayıq! Ol olardı óz qanı menen tamuqtan qutqardı, Olardı máńgilikke qutqardı hám Xudayǵa alıp keldi.
Endi ol dańqta beriwdi kútedi Ar-namısqa tınıshlıq hám júrekke quwanısh — Miyrimli bolıwdı, keshiriwdi hám emlewdi kútedi Óz gúnasın hám baxtsızlıǵın sezgen barlıq adamlarǵa.
Mıńlaǵan adamlar Onıń nayza tesken qaptalına qashtı, Olar barlıǵı qarsı alındı, hesh kimge bas tartılmadı; Sharshaǵan hám júklenilgen, olar barlıǵı baxtlı boldı, Endi Qutqarushıda quwanısh penen tınıshlanadı.
