Bul maqalalarda biz úylenbegen barlıq adamlarǵa neke serigin tabıw ushın dúnyanıń úyretkeninen jaqsıraq jol bar ekenin kórsetkisi keledi. "Qudaydıń jolı" shın berekettiń jolı.
FIZIKALIQ ASPEKT
"Neke hámme ushın húrmetli, hám tósek nájissiz" (Evreyler 13:3).
Nekeniń bereketi sıpatında, Quday bizge fizikalıq birlesiw arqalı súyispenshilikti kórsetiwden lázzet hám óz-ara mehir-muhabbetti kórsetiw erkinligin berdi; barlıǵı qáwipsiz qatnasıq sheńberinde. Neke qatnasıǵında bul jaǵdayda tolıq erkinlik bar, biraq nekeden tıs jerde bul qadaǵan etilgen, biz bunı jazıwımızdan anıq kóre alamız. Dúnya bul ayırmashılıqtı kórmeydi, hám Quday niyet etken muqaddeslik hám tazalıq joq etiledi. Qudaydıń standartınıń bul bosasıwı — fizikalıq qatnasıqlar qálegen jerde hám qálegen adam menen baslanatuǵın jerde — tek ayıplılıq hám qayǵı keltiriwi múmkin.
Qarsı jınıs penen barlıq qatnasıqlarımızda biz bul kózqarasqa qarsı anıq hám oń pozitsiya tutıwımız kerek; bul bizdi ózimizdiń tutqınǵa túsip qalıwımızdan saqlaydı hám dúnyaǵa anıq gúwalıq hám basqa isenimlislerge úlgi kórsetedi.
Pútkil Muqaddes Jazıw zınaqorlıq (Isler 15:29) hám zına (Shıǵıw 20:14) qáteliklerine tolı. Birinshisi nekeden tıs jınıslı qatnasıq, ekinshisi úylengen adam menen jınıslı qatnasıq. Biz anıq aytıwımız kerek, fizikalıq mehir-muhabbat Quday tárepinen bir er adam hám bir hayal ushın neke sheńberinde niyet etilgen — hám nekege berilgen erli-zayıplılar ushın júdá sheklengen dárejede (aldınǵı maqalaga qarań).
Dúnyanıń bul nárselerge bolǵan házirgi kózqarasın esapqa alǵanda, bizdiń standartlarımız tómenletilmesligi kerek, sonlıqtan ishki eski tábiyatımız islewge hám bizdi ushırasatuǵın sınawlarǵa qurban etiwge múmkinshilik bermesligi kerek. Yusuf hám Potifardıń hayalın esleń (Jaratılıs 39:13).
"Jaslıq nápsilerinen qashıń" (2 Timotiy 2:22).
Úylenbewdiń ornına birge jasaw bizdiń átirapımızdaǵı dúnyada keń tarqalǵan. Bul anıq zınaqorlıq; úylenbewge hesh qanday minnetleme hám nekediń jámiyetlik járiyalanıwı joq. Kóp mámleketlerdiń nızamları nekediń nızamlı túrde orınlanıwı kerek ekenin aytadı hám Rimlikler 13:1 bizge aytadı, "bar bolǵan hákimiyatlar Quday tárepinen belgilengen"; sonlıqtan, olarǵa boysınıw kerek.
Adam denesiniń kórsetiliwinen saqlanıw arqalı ózimizdi dúnyanıń sınawınan saqlawǵa itibar beremiz. Bul jamanlıq bizdiń átirapımızda. Biz nápsi ushın orın bermewimizdi támiyinleymiz, sáykes kelmeytuǵın kiyim hám minez-qulıq arqalı.
Sonlıqtan, jaslıǵımızdan óskenimizde, Qudaydıń erki menen, Ol bizge neke serigin bergenshe, denelerimizdi (Muqaddes Ruwxtıń ibadatxanaları) taza hám jeke saqlaymız; bul muqaddes qatnasıqta bizdiń fizikalıq qálewlerimiz qanaatlandırılıwı múmkin.
QUDAYDIŃ DÁRİJESİ HÁM BİZDIŃ BEREKETİMİZ
Qudaydıń neke ushın erki, erli-zayıplılar Onıń dárijesi ushın shańaraq birligin qura aladı, sonlıqtan súyispenshilik ishkeridegilerge kórsetiliwi hám sırtqıdaǵılarǵa jetkiziwi múmkin. Onıń húrmeti saqlanatuǵın hám Muqaddes Jazıwǵa boysınıw ámelge asırılatuǵın hám balalar "Rabbimizdiń tárbiyası hám úgit-násiyatı" menen óstiriletuǵın sfera (Efesslikler 6:4). Bul er adam hám hayaldıń bereketi ushın da. Quday Hawanı Adamǵa ómir boyı onıń joldası bolıw ushın "járdemshi" etip berdi.
Muqaddes Jazıwdaǵı hár bir nárse sıyaqlı, neke de Rabbimiz Isanıń dárijesi ushın. Ol jaratılıstıń hám onıń ishkerisindegi barlıq nızamlar hám tártiptiń baslawshısı. Neke sol ullı joybardıń bir bólegi. Neke qatnasıǵınıń sulıwlıǵı Onıń ilahiy danalıǵına gúwalıq beredi. Evolyutsiya teoriyası, Bibliyanıń dáslepki bólimlerin biykar etkenligi sebepli, Adam hám Hawanıń esabın hám Quday Eden baǵında ornatqan neke baylanısın da biykar etedi. Bul bizdiń dáwirimizdiń úlken jalǵanı.
Evolyutsiya Qudaydıń Ulınan Onıń jaratıwshı sıpatındaǵı dárijesin alıp taslaydı, hám solay etip, nekege baylanıslı Muqaddes Jazıwdaǵı Qudaydıń nızamların esapqa almay, Rabbimiz Isanı Onıń dárijesinen ayırıp taslaydı. Pútkil neke qatnasıǵı Másih hám jıyılıstıń súwreti. Bul Rabbimiz Isa Másih hám Máshixshi Shirkew arasındaǵı birliktiń súwreti, bul Qoziqanıń nekeleri aspanlarda kórsetilgende tolıq kórsetiledi.
"Ol óz janınıń azabın kóredi hám qanaatlanadı" (Yesaya 53:11).
Eger biz neke qatnasıǵınıń muqaddesligin esapqa almasaq, Rabbimizge húrmetsizlik keltiremiz. Óz nápsim ushın orın joq.
Rabbimizdiń erkine boysınbawshılıq penen bir qádem taslaw tek ózine hám basqalarǵa qayǵı keltiredi. Qansha aqılǵa sáykes kórinsede, eger ol Bibliyalıq úlgige qarsı kelse, ol kóńil qaldırıwǵa alıp keledi.
Meniń duwam, jaslar ósken sayın, Shaytan olardı dúnyada qorshap turǵan barlıq sınawlar arasında, sabır hám boysınıw menen, hám Qudaydıń anıq basshılıǵı astında, ómirleriniń bul salasında Qudaydıń eń jaqsısın basdan keshiriwi múmkin. Neke serigin tabıń (eger bul olardıń shaqırıǵı bolsa) bir-birine Másih hám Onıń shirkewi, Onıń Kelini sıyaqlı súyispenshilikti kórsetiw ushın, hám Rabbimiz kelgenshe Qudaydıń eń jaqsısın birge biliń.
