Gideon
Sonda Izrail balaları Rabbiniń kóz aldında jamanlıq isledi: hám Rabbi olardı jeti jıl dawamında Midiyan qolına tapsırdı. Hám Midiyannıń qolı Izrailge qarsı kúshli boldı: hám Midiyanlılar sebepli Izrail balaları tawlardaǵı úńgirlerdi, gúńgirlerdi hám bekkem orınlardı ózleri ushın jasadı. Hám Izrail egis ekken waqıtta, Midiyanlılar, Amalekliler hám shıǵıs balaları olardıń ústine keldi; hám olar olardıń ústine lager qurıp, jerdiń ónimin Gazaǵa jetkenshe joq etti, hám Izrail ushın hesh qanday azıq qaldırmadı, qoy da, ógiz de, eshek te. Sebebi olar ózleriniń malları hám shatırları menen keldi, hám olar shegirtkeler sıyaqlı kóp edi; sebebi olar da, olardıń túyeleri de sanawǵa bolmaytuǵın edi: hám olar jerdi joq etiw ushın kirip keldi. Hám Izrail Midiyanlılar sebepli qattı kámbaǵallastı; hám Izrail balaları Rabbiydi shaqırdı. Hám Izrail balaları Midiyanlılar sebepli Rabbiydi shaqırǵan waqıtta, Rabbi Izrail balalarına payǵambar jiberdi, ol olarǵa былай dedi: «Izrail Qudayı Rabbi былай deydi: Men sizi Mısır jerinen shıǵardım, hám sizi qullıq úyinen alıp shıqtım; hám Men sizi Mısır qolınan, hám sizi qıynaǵanlardıń barlıǵınıń qolınan qutqardım, hám olardı siziń aldınızdan quwıp shıǵardım, hám olardıń jerin sizge berdim; hám Men sizge ayttım: Men sizdiń Qudayıńız Rabbiymen; siz jasap turǵan Amorlıqlardıń qudaylarınan qorqpań: biraq siz Meniń dawısıma boysınbadıńız.» Hám Rabbiniń perishtesi kelip, Ofrahtaǵı emen terek astında otırdı, ol Abiezrit Joashqa tiyisli edi: hám onıń balası Gideon sharaptıń basqıshında biydaydı urıp atır edi, onı Midiyanlılardan jasırıw ushın. Hám Rabbiniń perishtesi oǵan kórindi, hám oǵan ayttı: «Rabbi seniń menen, ey kúshli batır.» Hám Gideon oǵan ayttı: «Ey Rabbim, eger Rabbi biz benen bolsa, nege onda bulardıń hámmesi bizge keldi? Hám ákelerimiz bizge aytqan Onıń barlıq mújizeleri qayerde, olar былай degen edi: Rabbi bizi Mısır jerinen shıǵarmadı ma? Biraq házir Rabbi bizi taslap, bizi Midiyanlılardıń qolına tapsırdı.» Hám Rabbi oǵan qarap, ayttı: «Bul kúshiń menen bar, hám sen Izrail jerin Midiyanlılardıń qolınan qutqaraǵıń keldi: Men seni jibergen joqpan ba?» Hám ol oǵan ayttı: «Ey Rabbim, men Izrail jerin ne menen qutqaram? Mine, meniń shańaraǵım Manassede kámbaǵal, hám men ákemniń úyinde eń kishisi menen.» Hám Rabbi oǵan ayttı: «Álbette Men seniń menen bolaman, hám sen Midiyanlılardı bir adam sıyaqlı urıp taslaǵıń keldi.» (Hákimler 6:1-16 KJV)
Jaǵday
Yosuanıń kitabı juwmaqlanadı hám Hákimler kitabı úlken áwladtıń sadıqlıǵı menen baslanadı – Rabbiniń qutqarıwın, jaqsılıǵın hám támiyinlewin basdan keshirgenler. Olar ólimlerine shekem Rabbi menen birge boldı. Biraq bul áwlad ketken soń, keyingi áwlad óz qollarına qaldırılǵan jumıstı dawam ettiriw ushın qatarlardı toltırıwı kerek edi. Olar endi Rabbiniń Izrailge wáde etken nárselerine iyelik etiwleri kerek edi.
Olar bunı islemewleri, milliy moralıq tómengi spiralǵa alıp kelgen waqıyalar dizbegin basladı, bul tez arada butparastlıqqa aylandı. Rabbiniń bergen nárselerine iyelik etpewleri, olardı Rabbiniń olar ushın gúreskenin basdan keshiriwden ayırdı. Rabbi olar ushın azıraq haqıyqıy bolǵan sayın, basqa nárseler olardıń júreklerine kirdi. Aqır-aqıbetinde, bular Qudaydıń ornın bastı.
Bul hár bir áwlad gúresiwge májbúr bolǵan tájiriybe edi. Olar kim hám ne olar ushın áhmiyetli bolatuǵının sheshiwge májbúr boldı. «Qudaydıń aqlıqları joq, tek balaları bar,» dep aytılǵan. Biz ushın da sonday: biz Quday hám Onıń nárseleri biz ushın áhmiyetli me, joq pa, sheshiwimiz kerek.
Izrail balaları Rabbiydi taslap, ózleri ushın jalǵan qudaylardı qabıl etken waqıtta, Quday olardı jerde qalǵan xalıqlarǵa tapsırdı. Ol bunı olar qısım sezgenge shekem isledi. Izrail xalıqlar menen aralasıp úylengen, olardıń qudaylarına xızmet etken hám Rabbiniń kóz aldında jamanlıq islegen edi.
Óz xalqınıń sadıqsızlıǵı sebepli, Rabbi Izrailge sınaq hám tártip beriw ushın ózleri menen birlesken xalıqlardı paydalandı. Bul qısım astında olar óz Qudayın eslep, qutqarıw ushın shaqırdı. Bul cikl bir neshe ret qaytalandı, hám Gideon sonday jaǵdaylarda jasaǵan edi.
Izrail Qudaydan ayrılǵanı nátiyjesinde, Ol dushpanlardı jiberdi, olar jerdi jep, joq etip, kámbaǵallastırdı – Izrail ushın hesh qanday azıq, qoy, ógiz yamasa eshek qaldırmadı. Adamlar úńgirlerde jasırındı. Úy turmısı qattı buzıldı.
Biz bunıń ádebiy mánisin túsinemiz, biraq ruwhıy qollanılıwın da túsiniwimiz kerek. Izrail óz Rabbisin taslaǵan edi. Qattı joq etiwshi nárse olardıń ómirin basıp alıp, olardı ruwhıy azıqtan ayırdı. Qoy yamasa ógizsiz, olar Rabbige ibadatta hesh nárse usına almadı – olardıń Rabbige ibadatı alıp taslandı. Olar jumıs ushın haywan bolǵan eshekke iye emes edi, hám Oǵan xızmet etiw ushın hesh qanday quralları joq edi. Olardıń úy turmısı – muhabbat, qáwipsizlik, tárbiyalaw hám tálim beriw ornı – da taslandı.
Bul biz ushın da úlken qáwip. Eger biz Rabbiydi hám Onıń biz ushın islegen nárselerin qabıl etpesek, bizde bar nárselerdi joǵaltamız. Dushpan tez arada Quday Sózi hám Rabbi menen azıqlanıwǵa bolǵan ishtahamızdı alıp taslaydı. Keyin ol Rabbige ibadat etiwge bolǵan qálewimizdi alıp taslaydı, onı bos rituallar hám Qudaydan bolmaǵan nárselerge jalǵan ibadat penen almastıradı. Nátiyjede bizde xızmet ushın hesh nárse joq, Onıń jumısın islew ushın hesh nárse joq. Úydiń muqaddesligi hám bereketliligi de joǵaladı.
Shaqırılǵan Adam
Sonday wayranshılıq hám úlken mútájlik ortasında biz Gideon menen ushırasamız. Ol biz ushın úlken úlgi hám ruwlandırıwshı. Bul apat waqtında ol ózi, shańaraǵı hám átirapındaǵı adamlar ushın támiyinlew menen bánt edi. Ya, ol bunı ádettegiden tıs usılda isledi. Bul onıń uyalǵanlıǵınan emes, bálkim waqıtlar tabıwshılıqtı talap etken edi.
Biz onıń biyday urıp atırǵanın kóremiz. Ol bunı ádettegiдей taw tóbesinde islemegen, sebebi ol jerde kóbirek samal boladı. Onıń ornına, biz Gideonniń sharap basqıshında biyday urıp atırǵanın oqıymız, jıynalǵan ónimdi dushpannan jasırıw ushın. Bul kóbirek jumıs talap etken, biraq ol ózin hám juwapkershilik alǵanlardı azıqlantırıw ushın bunı islewge razı edi.
Hákimler 6:11-27-ni oqıǵanımızda, kóp adamlar hám haywanlar Gideonniń qaramında ekenin kóremiz. 19-ayatta Gideonniń qurbanlıq ushın jas eshki hám bir neshe nan bergeni jazılǵan. Bir az keyinirek, Quday Gideonǵa ákesiniń qurbanlıq orının buzıp, jańasın qurıwdı hám ákesiniń ekinshi buqasın qurbanlıq ushın usınıwdı ayttı (25-ayat). Ekinshi buqa bolǵanı ushın, bul birinshi buqa da bolǵanın bildiredi. Hám keyin 27-ayatta biz Gideonniń xızmetshiler arasınan on adamdı alǵanın oqıymız, bul onnan kóp xızmetshi bolǵanın bildiredi.
Sonda biz soraymız, ol jas eshkini qayerden aldı, hám qurbanlıq ushın nan islew ushın unı qayerden aldı? Birinshi hám ekinshi buqa ushın jemdi, yamasa onnan kóp xızmetshi, ózi hám bálkim ákesi hám shańaraǵı ushın azıqtı kim támiyinledi? Bular dushpan keltirgen wayranshılıq ortasında da Gideon tárepinen támiyinlengen nárseler edi. Gideon átirapındaǵı kámbaǵallıqtı óte tikkeley sezdi. Biraq jeńiliske ushırap qolın kóteriw ornına, ol óz paydası hám átirapındaǵılardıń bereketleniwı ushın janpida etip miynet etti.
Búgingi Kún
Biz de úlken ruwhıy kámbaǵallıq bar dáwirde jasaymız. Kópler kewilsizlenip atır; geybirleri jol boyında qalıp ketken. Qádirsiz nárseler ómirimizge kirip, Rabbige, Onıń nárselerine hám Onıń xızmetine bolǵan waqıtımızdı hám ishtahamızdı alıp tasladı. Shańaraq turmısımızdı joq etiwge umtılıp atırǵan kóp tásirler bar. Gideon sıyaqlı, bizdiń quwanıshımız tolıq emes. Bul bizdiń dushpanımızdıń qálewi hám jumısı, sebebi ol «Rabbiniń quwanıshı [bizdiń] kúshimiz» ekenin biledi (Nehemiya 8:10).
Ibadatımız haqqında oylaǵanımızda, ol qansha ret qaytalanıwshı hám mazmunsız boladı, derlik bos qaytalaw ma? Bul bizde aytatuǵın jetkilikli nárse bolmaǵanı ushın ba, sonlıqtan biz bir nárselerdi qayta-qayta qaytalaymız ba? Biyday bizge Rabbi haqqında sóyleydi. Sonlıqtan, soraw tuwıladı: biz úlken janpida etip, biydaydı urıp, Onı ózimiz ushın lázzetlenip, Rabbige Onıń úlesin berip hám jıynalǵan nárselerimizdi basqalar menen bólisip atırmız ba?
Bunı islep atırǵanda, biz esimizde tutayıq:
Rabbi bizdi neden qutqardı yamasa saqladı.
- Biz qayerden qulap, qaytıp keldik.
- Bizdiń úlesimiz kim hám Onıń ishinde bizge tiyisli nárselerge iyelik etiw.
- Gideon sıyaqlı, onıń bahası boladı. Bul ańsat bolmaydı, biraq ol sıylıqlı boladı. Sın hám qarsılıq boladı, biraq Rabbi biz benen boladı.
Gideonniń ómiriniń qalǵan bólegin kórip shıǵayıq. Rabbi Gideonniń sadıqlıǵın hám berilgenligin kórdi. Ol onı paydalana aldı, hám onıń arqasında úlken jeńiske erisildi: dushpannan azat etiw hám joǵalǵan nárselerdi qayta tiklew – azıq-awqat, ibadat, xızmet hám úy turmısı. Dáslep Gideon jalǵız edi, biraq Quday onı kórdi. Gideon biyday urıp atırǵan edi, Rabbiden lázzetlenip atırǵan edi, sonday desek. Bul Gideonǵa bergen energiya onı kewilsizlikten saqladı, hám ol Quday ushın úlken islerdi islewdi dawam ettire aldı.
Biz jalǵız bolıwımız múmkin, yamasa sanımız az bolıwımız múmkin, biraq bizdiń sadıqlıǵımız Rabbi tárepinen kórinedi hám qádirli (Malaki 3:16-ǵa qarań). Gideon sıyaqlı, biz kewilsizlikti artqa taslaymız, sebebi biz ushın kóp islerdi islegen hám bizge óte qımbat bolǵan Rabbi Isa menen lázzetlenemiz. Onıń menen lázzetlengenimizde, bul bizdi Oǵan ibadat etiwge hám xızmet etiwge alıp keledi, bul basqalardı ruwlandıradı hám olarǵa unamlı tásir etedi.
Bul degeni, biz baslawımız hám keyin alǵa jılısıwımız kerek. Gideon úyde bánt edi, dáslep óz mútájliklerin támiyinlep atırǵan edi. Quday onı menen ushırasıp, oǵan sóylegen waqıtta, Gideon Rabbige qurbanlıq bere aldı. Rabbi bunı kórdi hám Gideonǵa islewge bir nárse berdi. Hám ol, adamgershilik ázziliginde bolsa da, Qudaydıń tapsırmasın orınladı hám onnan da kóp islewge berildi.
Bizde de sonday. Átirapımızdaǵı wayranshılıq hám kámbaǵallıqtı tán alǵanımızda, júreklerimizde Rabbige qaytıwǵa niyet eteyik. Kewilsizlikten kóterilip, barlıq mútájliklerimizdi tolıq qanaatlandırıwǵa qábiletli bolǵan Oǵan qaraylıq.
Birinshi náwbette biz energiya salıwımız hám ózimiz azıqlanıwımız kerek. Bul jumıs, kúsh hám berilgenlikti talap etedi. Bul ibadatqa alıp keledi. Keyin biz Quday bizge islewge bergen kishi nárselerde bánt hám sadıq bolıwımız kerek. Oǵan sadıqlıq hám boysınıw menen, Ol bizge kóbirek bere alıwı ushın jetiliskenlik boladı.
Rabbi júreklerimizdi hám qollarımızdı toltırsın, hám biz Rabbimizge isenim menen bul kúshimiz benen alǵa barayıq, Onıń bizi jibergenin bilip (Hákimler 6:14-ke qarań). Bul basqalardıń bereketleniwı hám Rabbiniń húrmeti ushın boladı.
Hákimler 6:34-te biz былай oqıymız: «Rabbiniń Ruwhı Gideonǵa tústi.» Qarańǵı xarakterdegi kóp nárseler menen shuǵıllanatuǵın Hákimler kitabı, Basqa Eski Ahd kitaplarına qaraǵanda Rabbiniń Ruwhına kóbirek siltemeler beredi. Biz iye bolǵan ájayıp haqıyqat ushın qansha shúkirshilik etemiz: Ruwh bizde jeke-jeke jasaydı hám biz benen birge jámáát bolıp bar, hám Ol bizden hesh qashan alınbaydı.
Bul Quday xalqınıń haqıyqıy resursı. Ol haqıyqat Ruwhı. Ol óziniń ilahiy kúshinde, ullılıǵında hám dańqında qátelikti anıqlay aladı hám bizge Qudayǵa hám Másihke qarsı bolǵan táliymatlarda ne qátelik bar ekenin ashıp bere aladı. Ruwh jaman kúnde Rabbi ushın turıwǵa múmkinshilik beretuǵın kúsh. — Frank Wallace (beyimlestirilgen)
