Aldınǵı eki zabuldan ayrıqsha, altmıs birinshi zabul onıń jazılıwına sebep bolǵan jaǵdaylardı kórsetpeydi. Onıń Dáwittiń óz tájiriybesi ekenligine biz gúman etpeymiz; ol hámme waqıtta Quday xalqınıń da tájiriybesi bolǵan, hám tez arada jaqınlasıp kiyatırǵan kúnde Qudaydıń jerdegi xalqınıń qaldıǵınıń tili boladı.
Basındaǵı evrey sózi Neginah bul zabuldıń sol waqıttaǵı zabulshınıń jalǵız sezimlerine sáykes, tek bir tarlı saz benen birge orınlanıwı kerek ekenligin bildiredi.
Patsha Dáwit, júregin Iye aldında bosatqannan keyin, óz sózlerin tikkeley óz sazandalarınıń birine (Heman, Yeduthan yamasa basqa birine) jibergen bolıwı múmkin, olar olardı Iegovanıń jerdegi xalqına xızmet etiw ushın, olardıń ústinen patsha sıpatında húkim súrgen (Quday atınan) hám olar ushın wákil adam bolǵan (Quday atınan) tiyisli namalarǵa salıwı múmkin edi.
Jılaw menen baslanǵan zabul qosıq penen tawsıladı.
- «Jılawımdı tıńla, ey Quday; duwamdı qabıl et.»
Júreginiń ashshılıǵı Dáwitti Qudayǵa jılatqan, biraq jılaw duwaǵa aylanǵanda ol áste-áste tınıshlanadı.
«Azap shegip atırsań ba? Ey súyikli, duwa et!» «Neshige shekem qayǵınıń qarańǵı shapaǵında qala bereseń?»
- «Jerdiń shetinen Saǵan jılayman, júregim tolqınlanǵanda: meni ózimnen biyik Qayaǵa alıp bar.»
Ol Qudayǵa qaytadı; hátte Iegova Óz atın ornatqan jerden uzaqta bolsa da. Sionnan uzaqta bolıw oǵan «jerdiń sheti» sıyaqlı edi, biraq onıń janına Sion tawınan da biyik nárse kerek edi; Dáwittiń ruwxı «Máńgilik Qayası» nıń tesellisin qálegen edi.
- «Sebebi Sen maǵan pana bolǵansań, hám dushpannan kúshli minara bolǵansań.»
Ol kimge qaytıw kerekligin ótken tájiriybesinen biledi. Basqa dawıllarda Iegova oǵan pana bolǵan; ótken jaǵdaylarda dushpanlar quwǵan waqıtta, bul «kúshli minara» jeńilmes bolıp shıqqan.
- «Men Seniń shatırıńda máńgi jasayman: Seniń qanatlarıńdıń astında panalayman. Selah.»
Ol kútilgen jeńillikti kútedi hám hárdayım sonday qáwipsiz hám isenimli jerde qala beredi. Qudaydıń qatnasıwında ol jasaydı hám jasawı kerek.
Bul jerde Selah zabuldı eki teń bólekke bóledi, hám bul jerde tınıshlıq bar, qosıqtaǵı muzıkalıq úzilis sıyaqlı, qosıqshıǵa da, tıńlawshılarǵa da dem alıw hám dem alıw ornın beredi. Eger zabuldıń birinshi yarımı duwa menen belgilengen bolsa, ekinshi yarımı maqtaw menen belgilengen.
- «Sebebi Sen, ey Quday, meniń wádelerimdi tıńladıń: Sen maǵan Seniń atıńnan qorqatuǵınlardıń miyrasın berdiń.»
Dáwit onıń tıńlanǵanlıǵına isenimli.
«Seniń keskin qıyınshılıq jılawıń aspanlarda tıńlandı;» «Sol keń aspan seniń qosıǵıńdı tıńlamaydı ma?» Ol óz ájdatlarınıń Qudayına isengen edi—Boaz, Obed, Yessey, asıl áwlad. Biz de tárbiyamızǵa kóp nárse qáreldarmız. Injiller mámleketinde tuwılǵan. Máshixiy úyde tárbiyalanǵan. Quday xalqı arasında imtiyazlı orın. Bul kóbimizge tiyisli miyras!
- «Sen patshanıń ómirin uzartasań: hám onıń jılların kóp áwladlar sıyaqlı eteseń.»
Dáwit óz imtiyazlarınan tolıq paydalanadı; ómiriniń uzınlıǵı onıń paydalılıǵın arttıradı.
- «Ol Quday aldında máńgi jasaydı: ey miyrim hám haqıyqattı tayarla, olar onı saqlasın.»
Miyrim hám haqıyqat tayarlanǵan jaǵdaylar boladı, haqıyqat onıń ishki jaǵdayı ushın. Biri onıń denesi ushın, ekinshisi onıń janı ushın; hám ullı Dáwittiń ullı Ulı «Quday aldında máńgi» jasaydı.
- «Solay etip men Seniń atıńa máńgi maqtaw aytaman, sonlıqtan men kúnlik wádelerimdi orınlay alaman.»
Eger maqtaw onıń máńgilik kásibi bolatuǵın bolsa, ol birinshi náwbette óz janında úyrenip alǵan nárselerdi kúnlik turmısta qalay ámelge asırıwdı úyreniw kerek.
«Isenim jumıssız óli.»
