Birgelik
Olar hawariylerdiń taǵlıymatında hám birgelikte, nan sindiriwde hám duwalarda turaqlı boldı. —Hawa. 2:42 NKJV
Imanlı bolǵan dáslepki jıllarımnan baslap, bir aǵa-ininiń dáslepki shirkew haqqında aytılǵan tórt elementtiń jıynalıs turmısı ushın ajıralmas, yamasa mutlaq zárúr ekenligin aytqanı esimde. Bul tiykarlar bir-birine tıǵız baylanıslı. Aǵa-ini olardı mashinanıń tórt dóńgelegi menen salıstırdı: bir dóńgelek joq bolsa, mashina júrmeydi. Bul tórt element birge: taǵlıymat hám birgelik hawariyler menen baylanıslı bolıp, Qudaydıń járdemi menen ámelge asırılǵanda, Qudayǵa hám Rabbiy Isaǵa qaray juwap beredi, bul nan sindiriwde kórsetilgen. Hámmesi duwa hám Rabbiyge bolǵan haqıyqıy isenim menen qollap-quwatlanadı. Bunnan tısqarı, hawariylerdiń taǵlıymatı olar menen, sonday-aq imanlılar menen birgelikten ajıratıla almaydı.
Hawa. Rabbiy Isa aspanǵa kóterilgennen keyin hám Muqaddes Ruh aspanǵa imanlılarǵa túsirilgennen keyin bolǵan waqıyalardıń aǵımın súwretleydi. Luka Ierusalimdegi imanlılar haqqında Muqaddes Ruhtı qabıl etkenlerinen keyin xabar berdi, Rabbiyge bolǵan jergilikli gúwalıqtıń bul zárúrli komponentlerin jıynaqladı. Sol tiykarlar biz ushın da ajıralmas, geypara waqıtlar ózgergen bolsa da. Shamalı 2000 jıldan keyin, Lukanıń xabar bergenleri búgingi kúnde de áhmiyetli.
Hawa. qalay oqıwımızǵa itibar beriń
Hawa. Xatlar sıyaqlı avtoritetli túrde taǵlıymat úyretpeydi, hám biz taǵlıymattı tek ǵana jazıwshı Lukanıń xabar bergenlerine tiykarlamawımız kerek. Biraq, Luka hawariy Pawlus penen tıǵız islesken, ol arqalı biz Qudaydıń Jıynalısı – tirishilik etiwshi Qudaydıń Shirkewi – hám onıń iskerligi haqqında kóp taǵlıymattı qabıl ettik. Sonlıqtan, biz Lukanıń Hawa. súwretlegenlerin Qudaydıń barlıq Xatlarda hawariylik jazıwlar arqalı ornatqan táliymatı menen baylanıstırıwǵa háreket etiwimiz kerek.
Bunnan tısqarı, 2 Petrus 1:20-21 kórsetedi, biz Muqaddes Jazıwdan jıynaǵan óz ideyalarımızǵa erermewimiz kerek, sebebi Qudaydıń Sózi ózin ózi túsindiredi. Basqasha aytqanda, biz adamnıń oylawına, dástúrlerine yamasa dinge tiykarlanǵan qaǵıydalarına eriwdiń ornına, Muqaddes Jazıwdıń ózi haqqında ne aytqanına tiykarlanıwımız kerek – bulardıń ózleri qansha jaqsı bolmasın. Hátte Muqaddes Jazıwlarǵa tiykarlanǵan imanlılar da Lukanıń súwretlegen máselelerinen tańlap alıw arqalı óz ideyalarına eriw qáwipine ushıraydı, olardı Muqaddes Jazıwlardıń haqıyqattan da ne úyretkeni menen sınaqtan ótkeriwdiń ornına.
Bir mısal jetkilikli bolıwı múmkin, yaǵnıy evangelist Filip tárepinen shomıltırılǵan Samariyalık imanlılar haqqında. Olar Muqaddes Ruhtı tek ǵana hawariyler Petrus hám Yuhanna Ierusalimnen kelip, olardıń ústine qol qoyǵannan keyin ǵana qabıl etti (Hawa. 8:14-17). Geyparalar bunı, hám hátte onı, jańa imanlılar Muqaddes Ruhtı tek ǵana usı usıl menen – qol qoyıw arqalı – qabıl etedi degen qaǵıyda retinde qabıl etedi, buldıń ayrıqsha jaǵday ekenligin túsingen joq. Ne ushın bul jerde usılay etildi? Bul Samariyadaǵı jańa imanlılardıń hawariylerden ǵárezsiz bir nárse baslaw qáwipi sebepli edi. Keyinirek, Ruh jańa imanlılarǵa hesh qanday adam aralasıwısız dárhal keldi (Hawa. 10:44, 11:15). Itibar berip, Hawa. xabar bergenlerin durıs kontekste oqıwımız kerek hám aldınnan oylap qoyılǵan ideyalarǵa, dástúrlerge yamasa ármanlarǵa erermewimiz kerek.
Birgelikke itibar beriń
Birgelik «eki adam bir kemede» dep súwretlengen, bul ideyanı beredi. «Birgelik» sózi grek sózi koinonianıń inglis tilindegi awdarması bolıp, bir nársege ortaq bolıw túsinigin bildiredi. Hawa. 2 súwretleydi, Qutqarushı-Quday Óz miyriminde Ierusalimdegi jańa imanlılarǵa Muqaddes Ruhtı berdi, pútkil xalıq Óz Messiyasın biykarlap, Onı krestke mıqlaǵannan kóp ótpey. Biraq Quday bul qımbatlı Sawǵanı imanlılar menen tek ǵana olar Ózlerin Qudaydıń húkimi astında bolǵan ayıplı xalıqtan ajıratqannan keyin ǵana bólisken (38-ayat). Barlıq miyrimniń Qudayı (1 Petrus 5:10) bul jańa imanlılarǵa Óz páziletlerin qabıl etiwge hám olardı bir-biri menen hám basqalar menen bólisiwge múmkinshilik berdi.
Hawa. 2:42 de «taǵlıymat» sózi birinshi bolıp aytılǵanına itibar beriń. Biz taǵlıymattı tek ǵana Hawa. daǵı waqıyalarga tiykarlamasaq ta, Lukanıń ne ushın taǵlıymattı birinshi aytqanın túsiniw áhmiyetli. Kóp adamlar «Taǵlıymat bóledi» dep aytadı, hám olar bunı taǵlıymattı bir shetke qoyıw ushın (biraq olar bunı aytpaydı) «jaqsı sezilgen nárse,» «jaqsı yamasa durıs esitilgen nárse» yamasa «keń tarqalǵan nárse» menen júriw ushın bahana retinde qollanadı. Biraq bul Qudaydıń Sózine qarata adıl jantasıw emes, sebebi durıs tiykar bolmasa, bizde durıs birgelik bola almaydı. Hawa. 2:42 den biz durıs taǵlıymattıń qansha áhmiyetli ekenligin úyrenemiz, ol Rabbiy dáslepki waqıtta bergen hawariyler menen tuwrıdan-tuwrı baylanıslı (Ef. 2:19-22, 3:5-12; Gal. 2:9 oqıń).
Yuhanna, Petrus hám Pawlus penen birge, bul durıs tiykarda turıp, «Biz Qudaydanbız. Kim Qudaydı bilse, bizdi tıńlaydı; kim Qudaydan emes bolsa, bizdi tıńlamaydı. Bunıń menen biz haqıyqat Ruhtı hám qátelik ruhtı bilemiz» (1 Yuhanna 4:6 ESV) dedi. Bul ayat Qudaydıń hawariyleriniń Onnan kelgen hám Oǵan tiyisli bolǵan nárselerdi qalay jetkergenin, hám olardıń Quday menen hám bir-biri menen qalay keliskenin kórsetedi. Mine sonıń ushın biz hawariylerdi tıńlawımız kerek.
Bul másele birgelik túsinigi menen tıǵız baylanıslı, bul bizdiń házirgi temamız. Durıs taǵlıymatqa eriw ǵana emes, bálkim birgelikti ámelge asırıwda da itibar beriwimiz kerek sol kontekste. Qudaydıń Sózine isenemen degen máselege kelgende (Rabbiyge shúkir!), biraq keyin, mısalı, 1 Korinflikler sol dáwirdiń belgili bir máselelerin sheshiw ushın jazılǵan dep aytatuǵın máseleler bar. sol dáwirdiń. Olar bul xat biz ushın házir májbúriy emes dep dawaladı.
Bunday bayanatqa tiykarlanǵan nátiyje, bizde búgingi kúnde hawariyler tárepinen qoyılǵan hesh qanday taǵlıymat tiykarı, yamasa olar menen baylanıslı birgelik bolmaydı! Mine sonıń ushın Hawa. 2:42 de súwretlengen jańa imanlılardıń úlgisine eriw áhmiyetli, olarda olar hawariylerdiń táliymatında hám olar menen birgelikte turaqlı bolǵan. Bul olardıń bul máselelerde dawam etkenligin ańlatadı, sebebi biz olardıń bunı toqtatqanın hesh jerde oqımaymız. Ókinishke oray, keyingi áwladlar ózleriniń dáslepki muhabbatın taslap, túrli taǵlıymatlar hám tiykarlar kirgiziliwine jol berdi (Ashıw 2–3 ke qarań).
Birgelik – ortaq nárselerge iye bolıw degen mánisti ańlatadı
Birgelik tek ǵana Rabbiy bergen hawariyler tárepinen qoyılǵan durıs tiykarda bolǵanda jaqsı boladı. Ol basqa máselelerge sińdirilgen: Ullı Beriwshimizge juwap retinde nan sindiriw, hám biz isleytuǵın barlıq nárse ushın kerek bolǵan duwa. Mine sonıń ushın tórt dóńgeleklik mashina Hawa. 2:42 niń paydalı súwretlemesi bolıp tabıladı. Eger biz dáslepki máselege eriwdi qáleymiz desek, biraq hawariylerdiń taǵlıymatınıń belgili bólimlerin tańlap, basqaların biykarlasak, onda bizde másele bar. Eger biz Pawlus penen hesh qanday baylanısımız joq desek, sebebi ol On eki hawariy menen birge bolmaǵan, bizde basqa másele bar, sebebi On eki hawariy Pawlus penen tıǵız birgelikti kórsetken (Gal. 1-2; Ef. 3). Petrus Pawlus tárepinen dúzetilgen bolsa da (Gal. 2:11-14), ol bul dúzetiwdi qabıl etti hám onı húrmetledi (2 Petrus 3:15).
Geyparalar bul barlıq nárselerdi qabıl etemen dep aytadı, biraq keyin olar taǵlıymattı óz ideyalarına yamasa qálewlerine sáykes qayta túsindiredi. Mısalı, jıynalıs jıynalıslarındaǵı jazıw tártibi tek sol dáwirler ushın edi hám áyeller ushın kórsetpeler búgingi kúnde qollanılmaydı dep aytıw, Qudaydıń Sózine boysınbaw bolıp tabıladı. Olar bunday táliymatlar tek ǵana Korinfke yamasa hawariy Pawlus dáwirine tiyisli edi, hám onıń kórsetpeleri bizdiń dáwirimiz ushın endi kúshke iye emes dep aytadı – hám dizim dawam ete beredi.
Biraq, Pawlustıń Korinfliklerge jazǵanın itibar menen oqıyq, «Korinftegi Qudaydıń jıynalısına, Isa Masiyxte muqaddes etilgenlerge, áwliyeler dep atalǵanlarǵa, hám hár bir jerde Rabbiyimiz Isa Masixtıń atın shaqıratuǵın barlıqlarǵa, olardıń da, bizdiń de» (1 Korinflikler 1:2 JND). Bul bayanat máselelerdi sheshiwi kerek. Qudaydıń Óz hawariyleri, sonday-aq Pawlus arqalı bizge bergen táliymatları pútkil dúnya Shirkewi ushın kúshke iye pútkil Shirkew dáwiri ushın, ol kóterilgenge shekem (1 Korinflikler 15:51-58; 1 Salonikalıqlar 4:14-18).
Birgelik, turaqlılıq, birlik, quwǵın menen
Dáslepki máselege eriwshilerdiń turaqlılıǵı «bir awızdan» edi. Biz oqıymız: «Bular barlıǵı bir awızdan duwa hám jalbarıwda, hayallar hám Isa anası Maryam menen, hám Onıń aǵa-inileri menen turaqlı boldı» (Hawa. 1:14 NKJV). «Kún sayın bir awızdan ibadatxanada turaqlı bolıp, úyden úyge nan sindirip, olar óz awqatların quwanısh hám júrek ápiwayılıǵı menen jedi» (Hawa. 2:46). Bunnan kóp ótpey, hawariyler túrmege qamaldı hám keyinirek qayta azat etildi, biraq urılıp hám qáwip salınǵannan keyin ǵana. Úyge qaytıp, barlıq imanlılar menen birge, «olar bir awızdan Qudayǵa dawısın kóterdi» (Hawa. 4:24 NASB). Bul mısallardan biz birgeliktiń turaqlı hám barlıq imanlılar menen birge, tolıq birlesken ekenligin úyrenemiz. Ol duwa hám táliymat penen sheklenbegen, bálkim awqatlanıw hám múlkti bólisiwdi de ańlatqan. Ekinshi tárepten, biz bul birgeliktiń tek ǵana birge jaqsı waqıt ótkeriw dep oylamawımız kerek. Bul qansha áhmiyetli bolmasın, bul birgeliktiń jalǵız Bibliyalıq mánisi emes.
«Birgelik» dep awdarılǵan grek sózi áwliyelerge xızmet etiwdi de bildiriw ushın qollanılǵan (2 Korinflikler 8:4) qurbanlıq xızmeti hám finanslıq járdem retinde (sonday-aq 1 Timotey 6:18 ke qarań). Pawlus Filippidegi imanlılardıń «Injildegi birgeligi» ushın minnetdar edi (Filip. 1:5), olardıń aytıwınsha, «Sizler barlıǵı men menen birge miyrimge ortaqsızlar» (7-ayat). «Ortaqlar» birgelik sózi menen birdey sózden kelip shıqqan, yaǵnıy birge qatnasıwshılar degen mánisti ańlatadı. Bunday birgelik hátte quwǵınshılıqqa da alıp keliwi múmkin, bul kóp mámleketlerde bolǵan hám bolıp atır.
Búgingi kúnde biz Masixtıń kishipeyilligin hám qurbanlıq muhabbatın (Filip. 2:5-8) «Ruh birgeligi» arqalı (Filip. 2:1) izlewimiz múmkin. Biz Pawlustıń azapları haqqında hámme nársen bilmeymiz, geypara basqa xatlarda kóbirek maǵlıwmatımız bolsa da. Biraq, biz «Onı [Masixtı] hám Onıń tiriliw kúshin, hám Onıń azaplarınıń birgeligin biliw, Onıń ólimine sáykes bolıw» (Filip. 3:10 NKJV) imkaniyatına iye boldıq.
Birgelik, qatnas, basqarıw
Birgelik haqqında Jańa Wásiyattaǵı eń dáslepki silteme Simon Petrus hám onıń kásiplesleri Yuhanna hám Yakupqa tiyisli – «sherikler» dep atalǵan (Luka 5:10). Sherikler retinde olar balıqshılıq kásibinde birgeliktiń bir bólegi edi. Hawa. 2:42 de birgelik ushın qollanılǵan koinonia termini «sheriklik» dep awdarılıwı múmkin hám duwa, nan sindiriw, hawariylerdiń táliymatı hám birgeliktiń tórt áhmiyetli noqatına baylanıslı.
Hawariy Pawlus bul termindi «biz alǵıslaytuǵın pázilet kesesi, ol Masixtıń qanınıń qatnası emes pe? Biz sindiretuǵın nan, ol Masixtıń denesiniń qatnası emes pe?» (1 Korinflikler 10:16) dep jazǵanda qollanǵan. «Qatnas» sózi birgelik dep awdarılǵan sol grek sózinen kelip shıqqan. Bálkim siz házir bul «birgeliktiń» jiddiy is ekenligin túsinesiz.
Biz kórgenimizdey, birgelik táliymat, duwa, ibadat hám kámbaǵallarǵa xızmet etiw menen birge boldı (Hawa. 2:45). Imanlılardıń birgeligi «barlıq xalıq penen jaqsı qatnasta» edi, sebebi olar olardı húrmetledi. Bunnan tısqarı, «Rabbiy kún sayın qutqarılıwı kerek bolǵanlardı shirkewge qostı» (47-ayat). Bul Qudaydıń jumısı olardıń menen birge bolǵanın kórsetedi, sebebi Ol Óz rejesi hám miyrimi boyınsha kún sayın jańa imanlılardı olardıń qatarına qostı.
Endi biz basqarıwǵa kelemiz. Biz barlıq nársen berip jiberiw hám birgelikte nárselerdi bólisiw yamasa ortaq bolıw arasında ayırmashılıq qılıwımız kerek. Jańa imanlıdan, ol qutqarılǵan waqıtta, Hawa. 2–5 ke tiykarlanıp, barlıq nársesin berip jiberiwdi talap etiw, taza legalizm bolıp tabıladı. Eger imanlı Rabbiy tárepinen barlıq nársesin berip jiberiwge hám keyin missiya maydanına barıwǵa basshılıq etilse, kim oǵan qarsı shıǵa aladı? Biraq bunı barlıqlar boysınıwı kerek bolǵan qaǵıyda retinde májbúrley almaydı hám májbúrlemewi kerek. Bunnan tısqarı, Jańa Wásiyat bizge Quday bizge isengen nárselerdiń jaqsı basqarıwshıları bolıwımız kerek ekenligin úyretedi (1 Timotey 6:17-19 ke qarań).
Biz ózleriniń barlıq múlklerin berip jibergen dáslepki máselege eriwshilerdi sınǵa almaymız. Biraq, olar basqalardıń járdemine ǵárezli bolıp qaldı, basqalarga járdem bere alıwdıń ornına. Bizdegi barlıq nárse Rabbiyimizge tiyisli, hám Onıń basqarıwshıları retinde biz Ol bizge isengen nárselerdi basqarıwımız múmkin. Olar menen birge, biz Rabbiy basshılıq etkenindey basqalarga járdem beriwimiz múmkin. Hár bir imanlı Ózinde bar barlıq nárse menen Oǵan boysınıwı kerek, hám keyin bul nárselerdi jaqsı basqarıwshılar retinde basqarıwı kerek, tımsal Levi sıyaqlı, ol Matta dep te atalǵan (Luka 5:27-29). Rabbiy onı shaqırǵanda, ol barlıǵın taslap Oǵanerdi. Biraq keyingi kúni, jaqsı basqarıwshı retinde, Levi Rabbiyge házir Oǵan tiyisli bolǵan nárseler menen xızmet etti, hám Ol onıń qaramagına Óz basqarıwshısı retinde tapsırǵan edi.
Hawa. 2 ge qaytıp, óz-ózine qızıǵıwshılıq «barlıq nárselerdi ortaq» ámelge asırıwǵa kedergi boladı. Biraq, Rabbiy bizden óz-ózine qızıqpaytuǵın hám bir-birimizge ǵamxorlıq etiwimizdi qáleydi, barlıq waqıtta tórt tiykarǵı principti, Onıń basshılıǵı astında hám Onıń menen birgelikte, Muqaddes Ruhtıń kúshinde izlep. Rabbiy bizge Onıń jaqsı basqarıwshıları bolıwǵa járdem bersin. Sonnan keyin bizde Ol menen hám bir-birimiz benen imanlılar retinde birgelik boladı, hám biz Onı húrmetleymiz.
Birgelik túrli qatnasıqlardı ańlatadı
«Quday sadıq, Ol arqalı sizler Óz Ulı, Rabbiyimiz Isa Masixtıń birgeligine shaqırıldıńız» (1 Korinflikler 1:9). Birinshiden, biz Ákemiz Quday menen hám Rabbiy Isa Masiyx penen tıǵız baylanıslı, bul birgelik Olarǵa tiyisli. Korinftegi jańa imanlılar kóp túrli fonlardan hám turmıs jollarınan kelgen edi (1 Korinflikler 6:9-11 ke qarań). Qudaydıń kúshli shaqırıǵı olardı – búgingi kúndegi biz sıyaqlı – Óz shańaraǵına alıp kelgen edi, ol «dańqqa alıp kelingen kóp uldan» (Evreyler 2:10) ibarat edi hám olar ushın Rabbiy Isa barlıq nárse edi.
Imanlılar retinde biz óz-ara jańa baylanıslar menen bir-birimiz benen tıǵız baylanıslı bolǵanımız ushın, bir aǵza azap shekkeninde biz de sezimiz, sebebi onda barlıǵı azap shegedi (1 Korinflikler 12:12-26). Ierusalimdegi dáslepki imanlılar haqqında biz oqıymız, olarǵa jaman múnásibet etilgen: «bir bólegi sizlerdiń ayıplawlar hám qıyınshılıqlar menen tamasha etilgenińizde, hám bir bólegi sizler solay múnásibet etilgenlerdiń sherikleri bolǵanıńızda» (Evreyler 10:33). «Sherikler» «ortaqlar» degen mánisti ańlatadı hám «birgelik» sózi menen baylanıslı. Bul jerde itibar aǵzalar arasındaǵı baylanıslarǵa qaratılǵan, keyingi bólimdegi sıyaqlı. «Sizler ushın úmitimiz turaqlı, sebebi biz bilemiz, sizler azaplardıń [sol tájiriybelerdiń] ortaqları [sol birgeliktiń] bolǵanıńızday, sizler de teselli [sol birdey teselliden lázzet alıw] ortaqları bolasıńız» (2 Korinflikler 1:7). Bul bizdiń «miyrimler Ákesi hám barlıq teselliler Qudayı» (3-ayat) menen tıǵız baylanıslı bolǵanımız ushın, Ol bul tesellini beredi.
Jáne bir mısalǵa itibar beriń: «Makedoniya hám Axayadan kelgenler Ierusalimdegi áwliyeler arasındaǵı kámbaǵallar ushın belgili bir úles [sózbe-sóz, «birgelik»] qosıwdı qáledi» (Rimlikler 15:26). Bunı Rimlikler 12:13 penen salıstırıń, ol jerde «úles qosıw» yamasa «bólisiw» «birgelik» degen mánisti ańlatatuǵın sol grek sózinen kelip shıqqan. Bul jerde biz aǵzalarǵa bolǵan bul ǵamxorlıqtıń haqıyqıy birgelikte qalay ámelge asırılǵanın kóremiz. Bul tańqalarlıq emes pe?
Petrus kórsetti, Qudaydıń balaları retinde biz «iláhıy tábiyatqa ortaqlar» (2 Petrus 1:4), Ol menen tıǵız birgelikte. Hawariy keyin jazdı, imanlılar qatnasıwshı bolǵan azaplar – yamasa Masiyx penen birgelikte bolǵan azaplar – aqır-aqıbetinde Ol menen dańqqa hám úlken quwanıshqa alıp keledi (1 Petrus 4:13). Mine sonıń ushın ol jazıwı múmkin edi: «Men aranızdaǵı aǵa-inilerdi, ózim de aǵa-ini hám Masixtıń azaplarınıń gúwası, sonday-aq ashılatuǵın dańqqa ortaq retinde úgit etemen» (1 Petrus 5:1 ESV), hám keyin óz úgitlerin toparǵa durıs baǵıw ushın dawam etti (2-7-ayatlar).
Birgelik, házir hám máńgi
«Biz kórgen hám esitken nárselerimizdi sizlerge xabar etemiz, sizler de biz benen birgelikte bolıwıńız ushın; hám bizdiń birgeligimiz haqıyqattan da Áke menen, hám Onıń Ulı Isa Masiyx penen» (1 Yuhanna 1:3 JND). Yuhanna imanlılardı eń ájayıp birgelikke kirgizdi, yaǵnıy máńgi Áke hám Onıń Ulı menen. Rabbiy onı bunıń ushın tayarlaǵan edi, sebebi Óz shákirti retinde ol Onıń kókireginde tınǵan edi (Yuhanna 13:23, 21:20). Yuhanna Baslanǵısh bolǵan hám ol esitken, kórgen, gúzetken hám tiygen (1 Yuhanna 1:1) – bul Onıń adam bolıwın, «Sóz dene boldı» (Yuhanna 1:14) degen mánisti ańlatadı. Bul túsiniw múmkin bolmaǵan sır, biraq, Ol arqalı bizde Áke hám Ul menen, Muqaddes Ruhtıń kúshinde birgelik bar. Bunnan tısqarı, bul bizdiń quwanıshımız házir de tolıq bolıwı ushın jazılǵan (1 Yuhanna 1:4), hám ol máńgi dawam etedi.
«Eger biz Onıń menen birgelikte bolamız desek, hám qarańǵılıqta júrsek, biz ótirik aytamız hám haqıyqattı ámelge asırmaymız. Biraq eger biz Ol nurda bolǵanı sıyaqlı nurda júrsek, bizde bir-birimiz benen birgelik bar, hám Onıń Ulı Isa Masixtıń qanı bizdi barlıq gúnádan tazalaydı» (6-7-ayatlar). Ol arqalı bizde imanlılar menen birgelik bar, tez arada kámillikte. Onıń tógilgen qanı – Onıń qurbanlıǵı – sebepli bizde Ol menen birgelik bar hám Ol menen bólisiwimiz hám óz-ara islesiwimiz múmkin. Sol tiykarda bizde barlıq haqıyqıy imanlılar menen birgelik bar. Bul ózimizdi húkim etiwdiń zárúrligin ańlatadı, sonlıqtan bizde haqıyqıy hám kedergisiz birgelik bolıwı múmkin (9-ayat, 2:1-2). Quday bizdi Ol menen hám Onıń qımbatlı Ulı menen máńgi dawam etetuǵın hám biz máńgi lázzet alatuǵın qatnasıqqa kirgizdi. Onıń qálewi, biz bunnan házir de lázzet alıwımız kerek.
Biz teris esletpe menen juwmaqlaymız, búgingi kúndegi keń tarqalǵan azǵırıw, yamasa imannan alıp ketiliw sebepli eskertiw. Óziniń jıltıraq sózleri menen kirip keliw ushın esikti qaǵatuǵın azǵırıwshıǵa úylerimizge kiriwge ruqsat berilmewi kerek, sebebi «onı sálemlegen adam onıń jaman islerine ortaq [yamasa, birgelikte] boladı» (2 Yuhanna 1:11). Bizdiń Qudayımız hám Ákemiz Rabbiy Isa da kórgen hám málim etilgen nárse bizge tásir etiwini hám bizde qalıwın qáleydi, sonlıqtan Ol bizde haqıyqat retinde bolıwı múmkin. Bul bizdiń Quday aldında poziciyalıq jaqtan ne bolǵanımızdı ámeliy túrde, yamasa ámelde, bolıwımızdı ańlatadı. Dushpan máńgi Uldıń kim ekenliginiń haqıyqatın biykarlaytuǵın yamasa hújim etetuǵın jalǵan nárselerdi kirgiziw arqalı bunday moral ózgeriske kedergi bolıwǵa háreket etedi: Rabbiy Isa Masiyx, Ákeniń Ulı (3-ayat). Bul qatnasıq sonsha qımbatlı bolǵanı ushın, ol turaqlı hújim astında. Mine sonıń ushın biz sergek hám itibar beriwimiz kerek. Rabbiy bizge járdem bersin!
ESLETPE
- Koinonia birdey túbirden kelip shıqqan bir neshe sózler menen baylanıslı. Birge alǵanda, olar Pawlustıń jazıwlarında on tórt (2x7) ret ushırasadı (Rimlikler 15:26; 1 Korinflikler 1:9, 10:16 eki ret; 2 Korinflikler 6:14, 8:4, 9:13, 13:14; Galatiyalıqlar 2:9; Filip. 1:5, 2:1, 3:10; Filemon 1:6; Evreyler 13:16) eger biz Evreylerdi qosıwımız múmkin bolsa. Bunı islew, Pawlustıń xatlarınıń sanın 14 ke jetkizedi. Yuhanna bul termindi bes ret qollanǵan (1 Yuhanna 1:3 eki ret, 1:6-7; 2 Yuhanna 1:11). Birgelik penen baylanıslı barlıq sózler grek Jańa Wásiyatında 35 (5x7) ret ushırasadı, al tiykarǵı grek túbiri koinos (ortaq) sózinen kelip shıqqan barlıq sózler 73 ret ushırasadı. Bul úyreniw ushın qızıqlı tema!
«Dóńgelektiń orayına jaqınlasqan sayın, olar bir-birine jaqınlasadı. Sol sıyaqlı, biz Rabbiyge jaqınlasqan sayın, ózimizdiń imanlı aǵa-inilerimizdi kóbirek súyemiz.» —William MacDonald
