Ezekiel 1:1-12; 24; 28
Bul ayan waqtında Ezekiel óte qıyın jaǵdayda edi. Izrail balaları tutqınlıqta edi hám bul áskeriy tutqınlar ushın barlıq úmit joǵalǵanday kórindi. Bunday úmitsiz jaǵdaydı tabıw qıyın edi, biraq sol jerde, sol jaǵdaylarda oǵan bul ayan berildi. Onıń atı – “Quday kúsh beredi” degen mánisti ańlatatuǵının tańlanıwımız kerek pe? Bizdiń ómirimizde de, Ezekiel sıyaqlı, Qudaydıń ullılıǵı hám dańqı haqqında jańa tásir kerek bolatuǵın waqıtlar boladı. Biz hámme waqıtta sırtqı jaǵdaylardıń tásirine túsiwge hám nátiyjede ruwxıy túsiriliwge beyimbiz. Bizge Qudayǵa bolǵan isenimimizdi qayta tiklew ushın usınday ayan kerek.
Ezekieldiń birinshi kórgen zattı ol bizge aytadı, “aspanlar ashıldı” (1-ayat). Jerde adamlar tárepinen qamalǵan, shıǵıw jolı joq bolǵan payǵambarǵa aspan tárepinen qamalmaǵanı haqqında isenim berildi. Kóplegen adamlar oǵan qanday sheklewler qoymasın, ol aspan tárepinen basqarıwǵa boysınıp jerde háreket etiwge tayın bolǵan adam ushın aspan hámme waqıtta ashıq ekenin úyrenedi.
Ekinshiden, ol bizge sol ashılǵan aspanlar arqalı “Qudaydıń ayanların” kórgenin aytadı (1-ayat). Ol sol waqıtta jerde úlken áhmiyetke iye bolmaǵan shıǵar, biraq oǵan aspan ushın qızıǵıwshılıq obyekti bolǵanı hám miyrimlilik penen bul ayan berilgeni haqqında isenim berildi.
Biz tómenge qaraymız ba yamasa joqarıǵa qaraymız ba, bul qanday úlken ayırmashılıq! Biz erteń menen gazeta alıp, adamlar dúnyasındaǵı barlıq mashqalalar haqqında oqıp, nátiyjede hámme nárse bóleklenip atırǵanday sezim menen shıǵıp ketpeymiz be? Nátiyjede, biz háreket etkenimizde, bizdi depressiya bulutı basadı. Eger biz onıń ornına Bibliyamızdı alıp, Ezekiel sıyaqlı, jańa “Qudaydıń ayanların” alǵanımızda, biz depressiya ornına janımızda jeńis sezimi menen júrmeymiz be? Bul dúnyadaǵı jaǵdaylar jiddiy; eger bunday bolmasa edi, Muqaddes Jazıwlar shınlıq bolmas edi; biraq ne ushın bul jaǵdaylar bizge tásir etiw kerek? Biz bul jerde aspan mápi ushınmız, hám Bibliya oqıwlarımızda esitkenlerimizdi esimizde saqlap, barlıq nárse Qudayımızdıń qolında durıs ekenin bilip, bul nárselerge isenim menen júreyik. Óz Sózi arqalı Ol bizge Óziniń ullılıǵın hám dańqın ashıp beredi, hám eger janlarımız bul nárseler menen tolsa, bul dúnyadaǵı hesh nárse bizdi depressiyaǵa túsirmeydi.
Ezekieldiń bizge aytqan úshinshi nárse: “Rabbiniń sózi ruwxanıy Ezekielge anıq keldi” (3-ayat). Siz Bibliyańızdı qansha waqıtta oqıysız? Gúmansız, bul sóz oǵan awızsha kelgen, al bizde Qudaydıń jazba Sózi bar hám ol óz dáwirinde alǵannan ádewir kóp. Ol sol sóz haqqında ne aytqanına itibar beriń, ol keldi anıq oǵan. Ol bul xabarlardı basqalarǵa jetkiziwden aldın, olar dáslep óz júregine keldi. Qádirli, biz sol Sózdiń bizge anıq keliwine ruqsat bergenimizde ǵana; biz Sózge boysınıp hám Sóz arqalı qálipleskenimizde ǵana, biz Qudaydıń qımbatlı haqıyqatlarında basqalardıń járdemine qábiletli bolamız.
Bul ashılıw bóliminde ol bizge aytqan tórtinshi nárse: “Rabbiniń qolı onıń ústinde edi” (3-ayat). Sol qudiretli qol hár birimizdiń ústimizde turadı hám biz dańqta úyge aman-esen jetkenshe bizden alınbaydı. Bálkim ol ibadatxanada ruwxanıy wazıypasın orınlaǵanda sol qoldıń óz ústinde turǵanın kóp ret sezingen shıǵar, biraq endi Quday aytıp atırǵanday, Men Chebar dáryası boyında siz benen ibadatxanada bolǵanımday birge menen. Bul oǵan qanday úlken ruwxlandırıw bolǵan bolıwı kerek.
Bul ashılıw ayatlarda biz Ezekieldiń tiri janzatlardıń keyingi ayanın qabıl etiw ushın ıdısqa tayarlanıp atırǵanın kóremiz; hám bul qanday tayarlıq edi! “Ashılǵan aspanlar” onıń dıqqatın Qudaydıń háreketlerine qaratadı. “Qudaydıń ayanları” onıń átirapındaǵı jaǵdaylarǵa qaramastan onıń isenimin kúsheytedi. “Rabbiniń sózi” onıń aqılın bul kórsetpelerdi basqalarǵa jetkiziw maqsetinde úyretedi. “Rabbiniń qolı” onıń ústinde bolǵanın seziw onıń ishki ázziligin hám sırtqı kúshli qarsılıqlardı esapqa alǵanda onıń júregin ruwxlandıradı. Solay etip, onıń dıqqatı aspanǵa qaratılǵan; onıń Qudayǵa bolǵan isenimi kúsheytilgen; onıń aqılı Rabbiniń Sózi arqalı úyretilgen hám onıń júregi ruwxlandırılǵan, ol tiri janzatlardıń ayanına tayarlanǵan, onda biz Qudaydıń álemdegi Óz erkiniń hár bir detalın ámelge asırıw ushın resurslarınıń ájayıp kórsetiliwin kóremiz.
Tiri janzatlardıń ayanına kelgende, men bul jerdegi barlıq nárselerdi túsindiriwge háreket etpeymen, biraq men aytqım kelgen bir neshe anıq belgiler bar. Birinshiden, arqadan kelgen sol quyın ne edi? Bul Navuxodonosordıń Izrailge bastırıp kiriwi edi, Ezekiel sol quyın arqalı qattı azap shekken, sonlıqtan onıń házirgi jaǵdayları, biraq ol Qudaydıń da quyında bolǵanın kóriwi kerek edi. Bulutta ol ózin qorshap turǵan ot kórdi, ashılıp turǵan emes. Bul qorshaw Qudaydıń biz benen bolǵan jasırın jolların ańlatadı, sebebi bizdiń kózimizden jasırınǵan kóp nárseler bar. Ashılıw kúni álbette keledi hám sol waqıtta biz hámme nárseni nurda anıq kóremiz. Biz bunı islegenimizde, biz Qudayımızdı barlıq nárse ushın maqtaymız, búgin biz onı jaqsı yamasa jaman dep bahalasaq ta. Bir adam aytqanday, “Quday Ózin túsindiretuǵın kún keledi.”
Payǵambarǵa sol buluttan shıǵıp kelgen tórt tiri janzattı kóriwge ruqsat berildi, olar Qudaydıń aspan hám jerde Óz erkini orınlaw ushın qolındaǵı kúshlerin súwretlew ushın qollanıladı. Eger bul bap penen Ashıw kitapshası 4-bap arasına salıstırıw jasalǵan bolsa, tiri janzatlar tárepinen súwretlengen bul kúshler perishtelerge, qutqarıw miyrasxorlarına xızmet etetuǵın janzatlarǵa berilgeni kóriledi. Bul buluttan shıǵıp kelgen olar bizge kóp bulutlar bizdiń jolımızdı kesip ótse de, Quday olardıń barlıǵınıń artında turǵanın hám olardı hár birimizdiń isimizde Óz jumısın jetilistiriw ushın qollanıp atırǵanın isendiredi. Sol bulut qan tógiwdi, ottı, tutqınlıqtı ańlatqan edi; biraq payǵambar Qudaydıń Óz erkini sol apat arqalı orınlap atırǵanın úyreniwi kerek edi. Tórt tiri janzattıń bolıwı bul kúshlerdiń universal ekenin kórsetedi; sebebi pútkil álemde Qudaydıń qadaǵalawınan tıs bir de orın joq. Olardıń tórt júzi bolıwı olardıń álemdegi hár bir háreket haqqında aqıllı ekenin kórsetedi. Olardıń tórt qanatı olardıń universal iskerligin ańlatadı, sebebi olar jaratılǵan sferanıń hár bir noqatına jetedi. Olardıń ayaqları tuwrı hám buzaq ayaǵına uqsas bolıwı olardıń jolınıń tegisligin hám maqsetlerine erisiwdegi shıdamlılıǵın ańlatadı. Qanatlar olardıń aspan iskerligin, al ayaqlar olardıń jerdegi háreketlerin ańlatadı. Qanatlar astındaǵı qollar olar Qudayǵa aspanlarda da, jerde de xızmet etiwge qábiletli ekenin isendiredi. Olardıń qanatlarınıń birikken bolıwı olardıń birlesken háreket penen háreket etkenin kórsetedi, sebebi olardı tek bir aqıl basqaradı. Sonnan keyin, bizge aytılǵanday, olar tuwrı alǵa júrgizdi, hesh nárse tárepinen burılmadı. Qádirli, bul bizge qanday úlken ruwxlandırıw bolıwı kerek! Bul jerde hesh qashan burılmaytuǵın kúshler bar hám biz Ezekiel sıyaqlı bul kúshlerdiń qadaǵalawında turmız. Urısta, biz adamlar birinshi maqset áwmetsiz bolsa, ekinshi rejelere iye bolǵanın oqıymız; biraq Qudaydıń ekinshi rejesi joq, sebebi Onıń birinshi úlken rejesi hesh qashan áwmetsiz bolmaydı. Onıń rejesi aspanlardı hám jerdi Óz dańqı menen toltırıw, hám bul jerde Ol qollanatuǵın kúshler bar, Ol onıń ibadatxanaǵa qayta kirgenin de kóredi (43-bap). Biz shıǵıs qaqpadan kirgen dańqtı Zábúr 24-tiń orınlanıwı dep túsinemiz,
Baslarıńızdı kóteriń, ey qaqpalar; hám kóteriliń, ey máńgilik esikler; hám dańq Patshası kiredi (Zábúr 24:7).
Sol qaqpa Rabbiy kirgennen keyin jabıladı; hesh kim onı kiriw ushın qollanıwǵa ruqsat etilmeydi, biraq shahzada Dawıt Rabbiniń aldında onıń aldında nan jeydi.
Sonnan keyin bizge tiri janzatlardıń tórt júziniń uqsaslıǵı haqqında aytıladı; adam, arıslan, ógiz hám bórkit. Adam júzi aqıldıń joqarı dárejesin bildiredi; arıslan júzi kúsh-qudrettiń joqarı dárejesin; ógiz júzi shıdamlılıqtıń joqarı dárejesin; bórkit júzi hárekettiń joqarı dárejesin bildiredi. Pútkil jaratılıstıń hár bir sferasında bul janzatlar joqarı dárejede, sebebi adam aqılda joqarı dárejede, arıslan jabayı haywanlar arasında joqarı dárejede; ógiz eń úlken júk tasıwshı esaplanadı hám bórkit eń tez hám eń biyik ushıwshı. Bul tiri janzatlarǵa berilgen xarakterler bizge hár bir sferada olar joqarı dárejede ekenin isendiriw ushın. Shaytan hám qarsılas adamlar Qudayǵa qarsı qollanatuǵın úlken aqılǵa iye, biraq bul jerde aqılda joqarı bolǵan janzatlar bar; hám dushpanlar óz maqsetlerine erisiw ushın qanday kúshke, yamasa shıdamlılıqqa, yamasa tezlikke iye bolsa da, bul tiri janzatlar olardı jeńedi. Olar hár bir qarsı kúshke qaraǵanda jaqsıraq oylaydı, uzaǵıraq shıdaydı, kóp isley aladı hám uzaǵıraqqa baradı, hám álemde Qudaydıń erkiniń hár bir detalın orınlawda hesh qashan áwmetsiz bolmaydı. Óz kúshleri menen tuwrı alǵa júrgizip, olar barlıq qarsılıqlardı joq etedi, barlıǵı boysındırılǵansha hám Qudaydıń dańqı dańqlanǵan Adamda, Isa Másihte kórsetiledi.
Bul bap penen qızıqlı baylanıs 41:18-19-bapta tabıladı. Biz ibadatxanadaǵı kerublardıń tek eki júzi bar ekenin oqıymız: adam júzi hám arıslan júzi. Ógiz júzi hám bórkit júzi qollanılmaydı. Bul bapta biz Izrailge dańqtı kórsetiw ushın jerde qurılatuǵın ibadatxananıń súwretlemesin kóremiz. Bul kórsetiwde qarsılıq sebepli shıdamlılıq hám tezlik ózgeshelikleri kórsetilmeydi, sebebi Quday Ózi islep atırǵan maqsetke erisken boladı. Qalǵanı Onıń danalıǵı hám kúshiniń gúwalıǵı. Adam júzi palma terekke qarap turǵan, al arıslan júzi palma terekke qarap turǵan, jeńistiń belgisi bolǵan terek.
Sol kórsetiw kúninde Quday Óz danalıǵı hám kúshi menen hár bir qarsılıq kúshi ústinen jeńiske eriskeni anıq kórinedi.
Bizge jeńis bergen Qudayǵa shúkirler bolsın (1 Korinfliler 15:57).
Jana bir noqat dıqqatqa ılayıq. 12-ayatta biz “ruwx qay jerge barmaqshı bolsa, olar sol jerge bardı” dep oqıymız. Taǵı da, 24-ayatta biz “Qudaydıń dawısı sıyaqlı” dep oqıymız. Bunnan tısqarı, 26-ayatta biz “adamnıń kórinisi” haqqında oqıymız. Ruwx pútkil jaratılıstaǵı Óziniń subyektiv jumısında bolsın, yamasa Qudaydıń barlıǵın basqaratuǵın dawısı bolsın, yamasa taxtta otırǵan Adam barlıǵın basqaratuǵın bolsın, bizge bul ayanda Qudaylıqtıń barlıq Shaxsları Ózleriniń máńgilik maqsetiniń hár bir detalın orınlaw ushın birge islep atırǵanı kórsetilgen. Ayan bizge Qudaydıń qolında oǵan tolıq jeńis penen nátiyje beretuǵın qarsı turıp bolmaytuǵın kúshler bar ekenin isendiredi hám bul kórsetiwdiń kelejek kúninde ele kórinedi. Búgingi kúndegi Xristianlıq nurında, biz Ruwx, Áke hám Ulıwlıq barlıǵı sol kórsetiw kúnine qaray birge islep atırǵanın bilemiz. Másih dańqta bolǵan hám Ruwx jerde aktiv bolǵan halda, aspanlıq jámiyet aspanlıq basqarıw sferası ushın házir qáliplesip hám tayarlanıp atır. Sonnan keyin, bul ayan arqalı bizge jerdegi jámiyettiń de kelejek dúnyada óz tayınlanǵan sferasın toltırıw ushın álbette payda bolatuǵını hám barlıǵı Qudaydıń dańqı hám maqtawına qosılatuǵını [yamasa úlken úles qosadı] isendiriledi. Eger biz Qudaydıń tolıq maqseti “aspanlardaǵı hám jerdegi barlıq nárselerdi Másihte biriktiriw” (Efisliler 1:10) ekenin esimizde saqlasaq, biz bul ayan arqalı, Húkimler 7-den esitkenimiz benen birge, barlıǵı aspan hám jerdiń barlıq nárselerdi toltıratuǵın Bir arqalı Qudaydıń dańqı menen toltırılatuǵının isendiriw ushın birleskenin kóremiz.
Janlarımızda jeńis sezimi menen alǵa háreket ete beriwimizge ruqsat beriń, Qudaydıń aspan yamasa jer ushın rejelestirgen barlıq nárseleri ámelge asırılatuǵınına, sol kelejek dańq kúninde juwmaqlanatuǵınına isenimli bolayıq.
