«Mәsih Isa da bolǵan bul pikir sizlerde de bolsın.» (Filipililerge 2:5)
«Isa Atanıń hámme nárselerdi Óz qolına bergenin, Óziniń Qudaydan kelgenin hám Qudayǵa qaytıp baratırǵanın bilgen edi; sonlıqtan Ol dastarqan basınan turıp, sırtqı kiyimlerin sheship, beline súlgi bayladı. Sonnan keyin, Ol bir tazıqqa suw quyıp, shákirtleriniń ayaqların juwa basladı, hám Ózine baylaǵan súlgi menen olardı qurǵattı!» (Yuhanna 13:3-5)
Qanday teńsiz kishipeyillik kórinisi! Óz taxtı kóz aldında turǵan waqıtta — perishtelerdiń qosıqları Onıń qulaǵında jańlap turǵanda — «bul dúnyadan ketetuǵın waqıt» kelgende — Óziniń teńsiz qádir-qımbatın joqarı dárejede sezip, «Ol Qudaydan kelgen hám Qudayǵa barıp atırǵan» edi; SOL WAQITTA «Isa súlgi alıp, beline bayladı hám shákirtlerdiń ayaqların juwa basladı!»
Búkil aspan sol waqıtta Ózleriniń barlıq tájlerin Onıń ayaqlarına taslawǵa tayar edi. Biraq máńgilikte jasaytuǵın Joqarı hám Ullı bolǵan Ol jerde «xızmet etetuǵın adam sıyaqlı!»
«Bul sheksiz iykiliw! Ol barlıq jaratılıstıń kishipeyilligin joqqa shıǵaradı hám jaratılıstıń ózin kishipeyil etiw múmkin emes etedi.» (Evans).
Kishipeyillik Onıń húrmetsiz tuwılǵan jerinen — Onıń qarzǵa alınǵan qábirine shekem erip júredi. Ol islegen hámme nárse ústine páseygen nur shashadı. «Ruwxı kámbaǵallar» — «muńayǵanlar» — «jumsaq minezliler» — Onıń birinshi baxtıyarlıqların talap etedi. Ol tek bir toparǵa qatań edi — basqalardı mensinbeytuǵınlarǵa. Qalay islese de — Óziniń keremet kúshli islerin orınlasa da, yamasa kishkene balalardı qushaǵına alsa da — Ol «kishipeyillik penen kiyingen» bolıp kórinedi.
Joq, bul kishipeyillik Ol dańqqa jaqınlasqan sayın kóbirek kózge túsedi. Óliminen aldın, Ol Óz shákirtlerin «Doslar» dep ataydı; keyinirek, bul «Aǵa-iniler,» «Balalar» boladı. Ustaz benen Onıń shákirtleri arasındaǵı qanday qayǵılı qarama-qarsılıq! Ol olardıń ayaqların juwǵannan keyin eki saat ótpesten, «olar óz aralarında kim eń ullı boladı dep tartısa basladı!»
Sol kishipeyil Qutqarıwshınıń súwreti hárdayım bizdiń kóz aldımızda tursın. Onıń úlgisi únsiz tásirsheńlik penen sóylep, bizdi maqtanıshımızdıń poydevdalınan túsiriwi múmkin. Ol sonsha tómen iykilgen waqıtta — biz ushın hesh qanday muhabbat xızmeti júdá kishipeyil bolıwı múmkin emes. Basqa biriniń tabısına yamasa joqarılatılıwına qızǵanbay, eń kishipeyil orındı iyelewge razı bolayıq; «Diotref sıyaqlı, birinshilikti súymey»; biraq kishkene dep esaplawǵa razı bolayıq; Shomıldıqshı menen birge, Rabbimizge kózimizdi qadap, «Ol kóbeyiwi kerek — al men azayıwım kerek!» (Yuhanna 3:30) dep aytayıq.
Kishipeyil bolıwımız ushın qansha sebep bar! — Janımızǵa turaqlı túrde jabısıp turǵan nájislik; hám bizdegi jartılay jaqsı nárse de — qansha kemshilik, ózin-ózi izlew, tákabbırlıq, bos dańq penen aralasqan! Tákabbır máshixshi — bul sózlerdegi qarama-qarsılıq. Daladaǵı biyday, pisken sayın — basın iyetedi; tap sol sıyaqlı, máshixshi de, ilahiy ómirde pisken sayın, bul kishipeyil miyrimde iykiledi. Mәsih Óz xalqın «zambaklar» dep ataydı — olar «Oypatlıq zambakları», olar tek kóleńkede óse aladı!
«Men joqarı hám muqaddes orında jasayman — biraq ruwxı sınǵan hám kishipeyil adam menen de» (Yesaya 57:15).
«Ózińizdi Qudaydıń qudiretli qolı astına kishipeyil etiń.»
Rutherford «tómen jelken» dep ataytuǵın nárse menen «Barıń.» Kishipeyillik sizdiń ullı Ustazıńızdıń minez-qulqı; shańaraq belgisi — shańaraqqa uqsaslıq. «Men joqarı hám muqaddes orında jasayman — biraq ruwxı sınǵan hám kishipeyil adam menen de.» Ya! Kishipeyil, muqaddes júrek Qudaydıń ekinshi Aspanı!
«Ózińizdi de sol pikir menen qurallandıra beriń.»″ }
