Oǵan iseniń: Rabbiy tirik!
«Rabbiy tirik! Meniń Qoyam báreketti bolsın! Meniń qutqarıwshı Qudayım ulalılsın.» — Zábúr 18:46 NKJV
Patsha Dawıttıń Qudayı jeke, tirik hám shın edi. Ol Rabbiy menen sóylesken hám Rabbiy oǵan juwap bergen. Onıń ómirinde hám sheshimlerinde Rabbiy onıń dosları hám shańaraǵı sıyaqlı shın edi. Oǵan Qudaydıń bar ekenligin dálillew ushın hesh kim kerek emes edi, sebebi ol Onıń bar ekenligin bilgen. Ol qoy baǵıp júrgeninde hám átirapındaǵı jaratılıstı úyrenip júrgeninde Rabbiy bar bolıwın hám dańqın tolıq túsinip jetken bolıwı kerek. Ol aspanlar Qudaydıń qol óneri ekenligine hám olar Onıń dańqın sáwlelendiretuǵınına isengen (Zábúr 19:1). Quday abstrakt emes edi; Ol Dawıttıń ómirinde shın tirik bar bolıw edi.
Dawıt Rabbiy Isanı hesh qashan kórmegen, ne de Musa sıyaqlı Yahwanıń artqı tárepin kórmegen (Shıǵıw 33:18-23). Biraq ol óz ómirinde Rabbiy bar bolıwınan lázzet alǵan. Biz de Rabbiy Isanı kórmedik, biraq bizde tórt Injilde Onı súwretleytuǵın ájayıp sóz-súwret bar. Biz de Dawıt lázzet alǵan Rabbiy menen birdey qatnasıqtan lázzet alıwımız múmkin hám kerek. Pyotr bizge esletedi: «Sizler Onı kórmeseńiz de súyesińiz. Házir Onı kórmeseńiz de, isenip, sóz benen aytıp bolmaytuǵın hám dańqqa tolı quwanısh penen quwanasız» (1 Pyotr 1:8).
Adamlarǵa bunday qatnasıqtan lázzet alıwǵa ne kesent etedi? Isenimsizlik eń úlken gúná. Evreylerge 11:6-da aytılǵan: «Imansız Oǵan jaǵıw múmkin emes, sebebi Qudayǵa keletuǵın adam Onıń bar ekenligine hám Onıń Ózin ıntalı izleytuǵınlarǵa sıylıq beretuǵınına iseniwi kerek.» Quday qayta-qayta «Ol bar» deydi. Ol tek ǵana bar emes, al Ol ómirdiń támiyinlewshisi de; Ol Ómir (Yahya 11:25). Nege ózlerine berilgen demge iye bolǵan adamlar sol demdi beriwshige isenbeydi (Jaratılıs 2:6-7)? Biraq kóp adamlar ózleri ápiwayı ǵana payda bolǵanına, hesh jerden kelmegenine hám hesh jerge barmaytuǵınına isenedi. Olar Rabbiy tirik ekenligine isenbeydi!
Ómirdi jaratqan Qudaydan ajıralıp ótiw dáryada aǵımǵa qarsı júziwge urınıw sıyaqlı. Bul múmkin, biraq aǵım menen júziw ádewir ańsat. Quday joq degen tiykarǵa súyenetuǵın ilimpazlar, olar dálillep bermeytuǵın nársege súyenip, qumlı tiykarǵa qurılıs qurıp atır (Matfey 7:24-27). Olar Qudaydıń jaratılısı haqqında nárselerdi anıqlawı múmkin, biraq olar hesh qashan onıń sirların tolıq túsine almaydı. Qudaydıń bar ekenligin biykar etip ómir súretuǵın adamlar kóbinese ózlerin Bibliyanıń «eski moda» dep ataytuǵın moral principleri menen sheklenbegen sıyaqlı ómir súredi. Biraq, bul moral principler hár bir tabıslı jámiyette tártiptiń tiykarı bolǵan, olar ádalatlılıq sebepli yamasa jazılıp, jer nızamlarınıń bir bólegi etilgeni ushın boysınılǵan bolsa da.
Dawıt sıyaqlı ómir súriwdiń shın mánisi sonda, ol ómirge mánis beredi, sonday-aq ólim waqtında shın isenim beredi. Ólip, Qudaydıń shın ekenligin hám aspan menen tamuqtıń shın ekenligin bilip qalıw isenimsiz adam ushın úlken shok boladı.
Yahya 3:16-nı ómirde biliw hám oǵan iseniw bizge házir lázzet alatuǵın Qutqarushı beredi hám bizdi aspanǵa Onıń menen máńgi úyge tayarlaydı: «Quday dúnyanı sonday súydi, Óziniń jalǵız tuwılǵan Ulıń berdi, Oǵan isengen hár bir adam joq bolmasın, al máńgi ómirge iye bolsın.» Yahya 3:16-nı biliw hám Qudaydıń súyispenshiligin biykar etiw tamuq otında máńgi qalatınlardıń barlıǵın qıynaydı. Bunı islegenler ózleriniń qutqarılıwı múmkin ekenligin, biraq onıń ornına ómirdiń beriwshisi hám qollawshısın aqılsız túrde biykar etkenin biledi.
Men Dawıt sıyaqlı quwanıshlıman, Rabbiy tirik ekenligin bilemen. Yahya 14:19-da Isa Óz shákirtlerine: «Men tirik bolǵanlıqtan, sizler de tirik bolasızlar» dep kepillik beredi. Men bul wáde búgingi kúnde qutqarılǵan bizlerge de tiyisli dep isenemen. Men oǵan ózimniń de kiretuǵınıma isenemen, hám sizdiń de kiretuǵınıńızǵa úmit etemen. Bizdiń qutqarıwshı Qudayımız ulalılsın!
