«Ilyas bizler sıyaqlı tábiyatqa iye adam edi» (Yaqub 5:17) Qudaydıń nurı qarańǵı waqıtlarda eń jaqtı nur shıǵaradı. Hám ásirese jamanlıq ústemlik etip atırǵanda, Qudayǵa hám Onıń Sózine sadıqlıq júdá qımbatlı nársedi! Bul sadıqlıq ushın bir kúni úlken sıylıq boladı!
Búgin biz Injil aqırǵı kúnler dep ataytuǵın dáwirde jasap atırmız. Pawl bul dáwirdiń haqıyqattan uzaqlasıw menen xarakterlenetuǵının anıq kórsetedi. Úlken ruwxıy páseńlew baqlanadı.
Biraq ásirese bul dáwirlerde, jeke máseleler aǵımǵa qarsı júzgen waqıtta Quday ushın júdá qımbatlı. Hátte kópshilik basqa baǵıtqa barıp atırǵanda da.
Sonıń ushın Pawl Timotiyge ekinshi xatında úsh márte jeke shaqırıq etedi: «Sen bolsa». Sen bolsa, basqasha bol. Sen bolsa, sadıq bol.
2 Tarixlar 16:9 da jazılǵan nársede bizdiń dáwirimizge de tiyisli:
«Sebebi Rabbiniń kózleri pútkil jer júzin aralap júredi, júregi Oǵan pák bolǵanlarǵa kúshli járdem beriw ushın.»
Quday bizdi Óz Sózi arqalı usınday waqıtlar ushın ruwxlandıradı. Hám Ol bunı qalay isleydi? Qıyın waqıtlarda aǵımǵa qarsı júzgen úlgilerdi kórsetiw arqalı.
Injil bizge Qudayǵa sadıq bolǵan úlgilerdi kórsetedi - ne bolmasın. Biz Quday hám Onıń máplerin qorǵaǵan úlgiler haqqında oqıymız. Olar bunı Quday xalqınıń kópshiligi biypárwa bolıp, Odan bas tartqan waqıtta da islegen.
Ilyas dál usınday úlgi edi. Hám onıń gúrrińi bizdiń isenim ómirimiz ushın ásirese ruwxlandırıwshı.
Bir jaǵınan, Ilyas ruwxıy jaqtan joqarı ushıwshı emes edi. Ol bizler sıyaqlı sezimlerge iye adam edi, Yaqub anıq jazǵanday. Bul onıń isenim ómirinde kóteriliwler hám páseńlewlerdi bilgenligin ańlatadı.
Sol bir waqıtta, biz onıń úlgisi menen shaqırılamız. Sebebi ol bizge qıyın waqıtlarda Qudaydıń Sózine qalay súyeniwdi kórsetedi. Ol bizge isenim menen qalay duwa etiwdi kórsetedi.
Ol bizge Rabbige baylanıslı jasawdıń mánisin kórsetedi. Oǵan qalay batırlıq penen iseniwdi - hám Quday Ózi ushın bar bolǵan adamlardı qollanǵanda neler múmkin ekenligin kórsetedi.
