Jınıslıq hám Jınıslıq taza bolıw haqqında Qudaydıń kóz-qarasın anıqlaw

Kópshilik jınıslıq gúna gúnalı oylaw menen baslanadı.Jınıslıq haqqında Qudaydıń kóz-qarasları Shaytan jınıslıqtı eki túrli jol menen qural retinde qollanadı. Birinshiden, ol jınıslıqtı geybir máselemizdiń aqılında júdá jiyrenishli nársege aylandıradı, sonlıqtan neke birlespesiniń iláhıy maqsetli sulıwlıǵı hám pátiyhası júdá zıyan kóredi. Ekinshiden, ol neke sırtındaǵı qálew hám jınıslıqtı (neke sırtındaǵı jınıslıq) qabıl etilgen nársege aylandıradı. Qaysı jaǵdayda da, ásirese eger máselemiz qatnassa, Shaytan úlken jeńiske erisedi. Injil jınıslıq haqqında júdá ashıq sóyleydi. Quday bul haqqında uyalmaydı yamasa qıjılmaydı, sebebi Ol bizdi jınıslıq janzatlar etip jarattı, er hám hayal retinde (Jaratılıs 1:27-28). Biraq, bizge jınıslıq haqqında Qudaydıń kóz-qarasları kerek, sebebi búgingi medianıń kópshiligi – muzıka, televidenie, jurnallar, bilbordlar, gazetalar hám Internet – qutqarılmaǵan adamnıń (hám nátiyjede Shaytannıń) eń jaman kóz-qarasların usınadı. Ol bizdi sonday qorshap turǵan, sonlıqtan biz hár qanday waqıtta sergek bolıwımız kerek. Pozitiv tárep
Qudaydıń Sózi aytadı, jınıslıq Qudaydıń násiyatı boyınsha tolıq lázzetlengende – neke! – hesh qanday jaman nárse, hesh qanday kir nárse, hesh qanday ayıplı sezim joq. Quday aytadı, neke ishinde «jınıslıq qatnas» tósegi taza bolıwı kerek hám taza bolıp qalıwı kerek (Evreylerge 13:4). Quday jańa Izrail kúyewine bir jıllıq bal ayın berdi: «Bir jıl dawamında ol ... úylengen hayalına baxt beriw kerek» (Yessa 24:5 NIV). Násiyatlar 5:18-20 jas jigitke jaslıǵınıń hayalı menen quwanıwın, onıń kókirekleri onı hár qanday waqıtta qanaatlandırıwın hám onıń muhabbatı menen hár qanday waqıtta bende bolıwın aytadı – júdá jınıslıq málimleme. Quday úylengen jınıslıqtı qızıqlı bolıwın qáleydi! Oylawımızdı burıp, ájayıp nárselerdi «jaman» nársege aylandırmayıq. Bul Qudaydıń aytqanınday: «Men er hám hayalǵa fizikalıq hám ruwxıy lázzet, quwanısh hám jaqınlıqqa iye bolıwdıń ájayıp jolın berdim – eń joqarı emotsional tájiriybe – hám men olardıń bunnan Menıń tolıq maqullawım menen lázzetleniwin qáleymen. Men olardı ápiwayı haywanlardan ádewir joqarı dárejede berdim. Men bunnan tısqarı, er hám hayaldıń bul muhabbat birlespesinen balalar tuwılıp, Menıń nárselerimde súyikli hám tárbiyalı bolıwın maqset ettim.» Negativ tárep
Quday bizdiń kúshli jınıslıq qálewlerimizdi hám Shaytannıń olardı bizdiń gúwalıǵımızǵa zıyan jetkiziw ushın qalay qollanıwın, yamasa odan da jamanın biledi. Sonlıqtan, Ol jınıslıqtıń ekinshi tárepin itibar menen túsindiredi, sonlıqtan biz bul haqqında durıs oylawdı dawam ettiremiz. Neke sırtındaǵı jınıslıq bir múddetke qızıqlı bolıwı múmkin hám belgili bir qızıǵıwshılıqtı támiyinlewi múmkin, biraq gúnanıń lázzetleri qısqa waqıtqa sozıladı (Evreylerge 11:25). Neke ishinde jınıslıq tósekke pátiyxa beretuǵın sol ayatta Quday zınakarlar hám jınıslıq jaqtan azǵınlardı jazalaydı dep aytılǵan (Evreylerge 13:4). Azǵınlıq Qudaydıń xalqı arasında atalmawı kerek (Ef. 5:3). Biz máselemizler hárdayım Qudaydıń erkine boysınıwımız kerek, hám «bul Qudaydıń erki, siz jınıslıq azǵınlıqtan saqlanıwıńız kerek, hár birińiz óz denesin muqaddes hám húrmetli túrde basqarıwdı úyreniwińiz kerek, putparastlar sıyaqlı qáweterli qálewde emes» (1 Tes. 4:3-5). Pawıl Korinfliklerge jazdı: «Dene jınıslıq azǵınlıq ushın emes, al Rabbiy ushın.» Sonlıqtan, «jınıslıq azǵınlıqtan qashıń ... jınıslıq jaqtan gúna qılǵan adam óz denesine qarsı gúna qıladı» (1 Kor. 6:13,18). Eski Wásiyatta Yusuf ózgeshe jınıslıq azǵırıwdan qashqan adamǵa mısal bolıp tabıladı (Jaratılıs 39:1-18). Jınıslıq gúnasınıń adamnıń óz denesine tásiri bir neshe túrde bolıwı múmkin. Hámilelik múmkinshiligi bar, nátiyjede yamasa qálemegen balaǵa qamqorlıq etiw, yamasa tuwılmaǵan balanı óltiriw (abort) ushın kúshli basım bolıwı múmkin. Máselemiz jaǵdayında, ol Muqaddes Ruwhtı qayǵıǵa salǵanlıqtan (Ef. 4:30), Quday onıń nátiyjede emotsional máseleler menen ayıplı ar-namısqa iye bolıwın támiyinleydi. Júdá qáweterli juqpalı kesellikler jınıslıq jol menen juǵadı. Quday masqaralanbaydı; adam ne ekse, sonı oradı (Gal. 6:7-8). Keń tarqalǵan jınıslıq jol menen juǵatuǵın kesellikler (STP) tómendegiler: gerpes (emlenbeytuǵın); sifilis (buzıwshı, biraq emlenetuǵın); gonoreya (buzıwshı, biraq emlenetuǵın) hám SPID (emlenbeytuǵın hám áste hám awırtpalı ólimge alıp keletuǵın). Dawıt hám Batshebanıń jaǵdayındaǵıday (2 Sam. 11), kópshilik jınıslıq gúna gúnalı oylaw menen baslanadı. Injil aytadı, hayalǵa qáweterli kóz benen qaraǵan hár qanday adam óz júreginde onıń menen zına qılǵan (Mat. 5:28). Bul eki tárepke de tiyisli, hám súwretlerge, sonday-aq haqıyqıy adamlarǵa qaraǵanǵa da tiyisli. Mine sonıń ushın biz «hár bir oydı tutqınǵa alıp, onı Máshihke boysındırıwımız» kerek (2 Kor. 10:5). Ayup aytqan: «Men kózlerim menen qızǵa qáweterli kóz benen qaramawǵa kelisim qıldım» (Ayup 31:1). Quday aytadı: «Siz bahasına satıp alındıńız. Sonlıqtan, Qudaydı denenińiz benen húrmetleń» (1 Kor. 6:20). Ideya, nızamsız jınıslıq qatnasqa qansha jaqın kela alatuǵınıńızdı islemey turıp kóriw emes, al Qudaydıń kóriwinen uyalmaytuǵın qatnaslardı saqlaw. Esleń, Ol kóredi. Men gúna qılıp qoydım. Men haqqımda ne boladı?
«Eger biz gúnálarımızdı moyınlasaq, Ol bizdiń gúnálarımızdı keshiriwge hám barlıq ádilsizlikten tazalawǵa sadıq hám ádil» (1 Yuh. 1:9). Bizdiń gúnálarımız Onı qayǵıǵa salǵan bolsa da, bizdiń Qutqarımız sonday ullı hám súyikli. Biraq, bizdiń boysınbawımızdıń ómir boyı dawam etetuǵın aqıbetleri bolıwı múmkin, mısalı kesellik yamasa kútilmegen, qálemegen bala. Bunnan tısqarı, sıylıqtıń joǵalıwı boladı (2 Yuh. 8). Eń jaqsı jaǵdayda, jınıslıq gúna «saman» (1 Kor. 3:12) bolıp, Máshihniń húkim orınında tez kúyedi, ol jerde sıylıqlar Máshihke sadıqlıǵımızǵa qaray beriledi. 1 Korinflikler 5-tegi azǵın adamdı qarap kóriń, ol óz ógey anası menen jınıslıq qatnasta bolǵan. Ol jaman adam retinde jergilikli shirkewden shıǵarıp taslanıwı kerek edi. Biraq ol aqırında gúnasın taslap, moyınladı hám bir jıl ótkennen keyin jıyın tárepinen qayta qabıl etildi (2 Kor. 2:5-11). Quday bizge sonday miyrimli, sebebi Ol bizdi júdá súyedi. Basqalardıń jınıslıq gúnasın da keshireyik, eger bul gúna taslansa hám moyınlansa. Gomoseksuallıq haqqında ne boladı?
Gomoseksuallıq, er adam menen er adam yamasa hayal menen hayal bolsın, Qudaydıń kóz-qarasında qabıl etiletuǵın alternativ turmıs tárizi emes. Bul úlken gúna. Bul haqıyqattan da óz denesine qarsı gúna qılıw! Rimliklerge 1:26-32 aytadı, gomoseksuallar «ózleri óz azǵınlıǵı ushın tiyisli jazanı aladı» (27-ayat) hám Qudaydıń kóz-qarasında «ólimge layıq» (32-ayat). Sodomdıń tiykarǵı gúnası gomoseksuallıq edi (Jaratılıs 19:1-11). Sodom hátte óz atın, sodomiya, gomoseksuallıqqa bergen. Quday qalanı hám onıń turǵınların joq etti, sebebi olar júdá gúnalı edi. Gomoseksuallıq haqqında hesh qanday «quwanıshlı» nárse joq. Gomoseksuallar Rabbiy Isa Masihti óz Qutqarımız retinde kerek etedi, biz barlıǵımız sıyaqlı, hám keyin olar ózleriniń gúnalı turmıs tárizin taslawı kerek, biz barlıǵımız sıyaqlı. Juwmaq
Qudaydıń kóz-qarasın qabıl etip, Quday aldında jınıslıq jaqtan taza ómir súrgenińizge hesh qashan ókinbeysiz, jalǵız adam retinde yamasa úylengen adam retinde bolsın. Shaytanǵa ózin hár qanday jastaǵı basqa kópshilikti aldaǵanı sıyaqlı, sizi de aldatıwına jol qoymań. AQIRǴI ESLETPE: Avtor, Rojer Daniel, bul tema boyınsha eki kitap jazǵan. Olar: Er adam + Hayal = Qudaydıń dizaynı hám Tanısıw, Neke, Jınıslıq: Máselemiz jaslar ushın zárúrli temalar. Eki de Believers Bookshelf, PO Box 261, Sunbury, PA, 17801, USA tárepinen baspadan shıǵarılǵan hám ol jerden alınadı.