Kristustıń hár bir haqıyqıy qulı hám Quday xalqınıń súyiwshisi, búgingi kúnde Onıń atın tán alatuǵınlar arasında Kristusqa haqıyqıy hám pútkil jurek penen beriliwdiń joqlıǵın seziniwi kerek. Nur hám Muqaddes Jazıw bilimi artqanı menen, Kristusqa beriliw hám bul dúnyadan ajıralıwdıń tiyisli nátiyjesi bolmaǵanı ókinishli. Adamlar az nurlandırılǵan waqıtta haqıyqıy beriliw kóbirek bolǵanı kóp aytılǵan. Qansha adam «Rabbım! Rabbım!» dep aytadı, biraq Ol soraytuǵın nárselerdi islemeydi.
Bul tek ǵana Kristustıń atın júrgizetuǵın úlken kásipke tiyisli emes, hám Olǵa sadıqsız bolǵanı ushın aqır-aqıbetinde Onıń awzınan shıǵarıladı; bálkim eń úlken nur menen imtiyazlanǵanlarǵa da tiyisli.
«Hámme ózinikisin izleydi, Isa Máshihtiń nárselerin emes.» Sonlıqtan, Oǵan ózin tapsırıwdıń úlken jetispewshiligi. Rabbı ushın beriliw joq jerde, bul dúnyada Onıń ushın haqıyqıy sadıqlıq hám kompromissiz gúwalıq bolıwı múmkin emes, bul jerde Ol biykarlandı hám ele de biykarlandı.
Pútkil Jurek Penen Beriliwdiń Sırrı
Kristusqa pútkil jurek penen beriliwdiń úlken sırrı – Onıń súyispenshiligin biliw hám onnan lázzet alıw, hám solay etip tek Ózi menen birge bolıw. Pawl tizesin bókkeni hám Efes áwliyeleri ushın sonsha ıqlas penen duwa etkeni ájep emes, olar ruwx penen ishki adamda kúshlendiriliwi hám Kristus olardıń júreklerinde isenim menen jasawı ushın ǵana emes, bálkim olar bilimnen asıp túsetuǵın Kristustıń súyispenshiligin biliwi hám solay etip Qudaydıń pútkil tolıqlıǵına toltırılıwı ushın.
Kristusqa bolǵan haqıyqıy súyispenshilikten basqa hesh nárse bizdi bul dúnyanıń tásirlerinen tartıp almaydı yamasa olardan saqlamaydı. Eger biz ózimizdi qorshap turǵan dúnyalıqtıń házirgi qorqınıshlı aǵımınan saqlanıwımız kerek bolsa, júreklerimiz ózimizden tıs hám kórinetuǵın nárselerden tıs bir Obektke oraylasqan, qanaatlanǵan hám basqarılǵan bolıwı kerek. Hesh qanday intellektual dáreje beriliwdi payda ete almaydı. Biz Bibliya biliminiń júrip turǵan entsiklopediyası bolıwımız múmkin; biz teologiyalıq ádebiyatlardıń pútkil tarawın izertlegen bolıwımız múmkin; biz Bibliyadaǵı hár bir ayattı yadlap, túsindire alıwımız múmkin; biz teologiyalıq tartıslardaǵı eń qıyın máselelerdi eń avtoritetli túrde anıqlap, sheshe alıwımız múmkin; erinlerimiz óte joqarı hám aspanıylıq haqıyqatlıqlardı aytıwı múmkin, hám sol waqıtta júreklerimiz házirgi waqıtta Rabbıǵa ne jaǵatuǵınına suwıq hám biypárwa bolıwı múmkin. Bunnan tısqarı, Shirkewdegi orınımız qol jetpes bolıwı múmkin. Biz durıs orındı saqlap turǵan bolıwımız múmkin, adamlar aytqanday, hám Rabbı biz haqqımızda Efes haqqında aytqanday aytıwı múmkin,
Men seniń islerińdi, miynetińdi hám sabırıńdı bilemen, hám jamanlardı qalay kótere almaytuǵınıńdı da bilemen: hám sen ózlerin elshi dep aytatuǵınlardı sınaǵan boldıń, hám olar elshi emes ekenin bildiń, hám olardı jalǵanshı dep taptıń: hám sen kóterdiń, hám sabır ettiń, hám Menıń atım ushın miynet ettiń, hám sharshamadıń. Biraq, Men seniń birinshi súyispenshilińdi taslap ketkeniń ushın saǵan qarsı nársem bar. (Ashıw 2:2–4, R.V.)
Beriliw tek ǵana úlken xızmet isleri menen kórsetiledi dep oylaw úlken qátelik. Xızmetti kishireytpew kerek, biraq adam xızmette óte belsendi bolıwı múmkin hám barlıq kórinetuǵınlıqqa qaraǵanda óte kúshli bolıwı múmkin, hám sol waqıtta Kristusqa haqıyqıy berilmegen bolıwı múmkin. Eger Sawl Gilgaldıń Rabbı Qudayına qurbanlıq etiw ushın qoylar menen ógizlerdiń eń jaqsısın saqlap qalıw menen úlken xızmet islep atırǵanın oylaǵan bolsa, Samuel ayttı,
Boysınıw qurbanlıqtan jaqsıraq, hám tıńlaw qoshqarlardıń mayınan jaqsıraq.
Marta bunıń mısalları, sonday-aq bizdiń aldımızǵa kelgen Efes jıynalısı da.
«Ol kóp nárseler haqqında qayǵırdı hám qıynaldı,» hám Rabbıǵa ayttı,
«Seniń sińliń meni jalǵız qaldırıp xızmet etip atırǵanına áhmiyet bermeysiz be?» Ol anıq Maryamdı sol waqıtta óziniń shıraylı jayınan ketip, oǵan járdem beriwdi qáledi. Biraq Rabbı ayttı,
«Maryam jaqsı bólimdi sayladı, ol onnan alınbaydı.» Maryam Rabbıdıń ayaqları astında otırdı hám Onıń oyların úyrendi, hám solay etip Oǵan ne jaǵatuǵının bildi. Bul Rabbı eń joqarı bahalaǵan hám maqtaǵan nárse edi, hám bul jerden barlıq haqıyqıy hám nátiyjeli xızmet hárdayım aǵıp shıǵıwı kerek.
Hesh shúbhesiz, Rabbıǵa beriliw haqıyqıy hám shınayı bolǵan jerde, ol qanday da bir xızmet túrinde kórinedi. Biraq ol adamlar bahalaytuǵın yamasa qádirleytuǵın xarakterde bolmawı múmkin. Mısalı, Betaniyalı Maryam óziniń Rabbıǵa beriliwin óte qımbat bahalı maydıń bir funtın alıp kelip, Onıń ayaqların maylap, shashları menen súrtkeninde kórsetkeninde, Yahuda ayttı,
«Ne ushın bul may úsh júz dinariyǵa satılıp, kambaǵallarǵa berilmedi?» Ol Maryamdıń beriliwin barlıq israf dep oyladı. Adamlar baylardıń qazınaǵa salǵan nárselerin kambaǵal tul áyeldıń salǵan nársesinen ádewir joqarı bahalaǵan bolıwı múmkin. Rabbı bolsa basqasha oyladı -
«Adamlar arasında joqarı bahalanǵan nárse Qudaydıń kózinde jek kóriwshilik»; «Birinshiler aqırǵı, hám aqırǵılar birinshi boladı.»
Rabbıdıń Bizdiń Júrek Súyispenshiligimizge Qızǵanıshı
Múbárek Rabbı bizdiń júrek súyispenshiligimizden basqa hesh nársege qızǵanbaydı. Ol bizden Ózin súyiwdi soramaydı, bunı islew ushın motiv bermeydi — Óziniń tereń, túsiniwge bolmaytuǵın, ózgermeytuǵın súyispenshiligi, biz onıń máńgilik obektleri bolǵanbız, Ózin biz ushın beriw menen tolıq kórsetilgen. Pawl aytqanday,
Ol meni súydi, hám Ózin men ushın berdi.
Hám de,
Kristustıń súyispenshiligi bizdi májbúrleydi; sebebi biz bılay sheshim shıǵaramız, eger Bir adam hámme ushın ólgen bolsa, onda hámme ólgen edi; hám Ol hámme ushın ólgen, solay etip jasaytuǵınlar bunnan keyin ózleri ushın emes, bálkim olar ushın ólgen hám qayta tirilgen Oǵan jasawı kerek.
Sonday-aq, Pawl Korinfliklerdi haqıyqıy beriliwge hám basqalarǵa beriwde úlken joqarı mártebege qaray qozǵawǵa umtılǵanda, ol olardıń júreklerin qozǵaw ushın eń kúshli múmkin bolǵan rıchagı paydalandı, ol bılay dedi,
Sebebi sizler Rabbımız Isa Máshihtiń miyrimdiligin bilesizler, Ol bay bolǵanına qaramastan, sizler ushın kambaǵal boldı, solay etip sizler Onıń kambaǵallıǵı arqalı bay bolıwıńız múmkin.
Haqıyqıy súyispenshilik sıyaqlı qızǵanıshlı hesh nárse joq: ol básekini kótere almaydı. Biraq, áfsus! Múbárek Rabbı biz benen qansha nárselerdi kóteriwge májbúr; sebebi Ol bizdiń júreklerimizde kóp waqıt básekilespeydi me? «Kishkene balalar, ózińizdi putlardan saqlań,» bul kóp waqıt umıtılatuǵın hám úlken áhmiyet berilmeytuǵın sóz. Máshihti máshihiy adamnıń júreginde almastıratuǵın hár qanday nárse put bolıp tabıladı, hám onı húkim etiw hám bizden uzaqlastırıw kerek. Birinshi súyispenshilikten ayrılıwdı kóriw, hám bir waqıtları Máshihtiń gúwalıǵında janıp turǵan hám jarqıraǵanlardıń páseńlewiniń gúwası bolıw óte qayǵılı. Áyyemgi waqıtta Quday Izrail haqqında ayttı,
Meniń xalqım eki jamanlıq isledi: olar Meni, tirishilik suwlarınıń bulaǵın taslap ketti, hám ózleri ushın qudıqlar, sınǵan qudıqlar qazdı, olar suw saqlay almaydı.
Hám payǵambar Haggay Ezra hám Nehemiya dáwirlerinde qaytıp kelgen tutqınlarǵa ayttı, olarda páseńlew tez arada kórindi,
Endi Rabbı áskerlerdiń Qudayı bılay deydi: Óz jollarıńızdı oylań. Sizler kóp ekken boldıńız, biraq az alıp kelesiz… sizler ishesiz, biraq ishimlikke toya almaysız; sizler kiyim kiyesiz, biraq jıllı joq; hám miynet haqı alatuǵın adam miynet haqı aladı, onı tesik qapqa salıw ushın… Sizler kóp nárse kúttińiz, hám, mine, ol az boldı; hám sizler onı úyge alıp kelgenińizde Men oǵan úrledim. Ne ushın? deydi Rabbı áskerlerdiń Qudayı. Sebebi Meniń úyim wayran bolǵan, hám sizler hár bir adam óz úyine juwırdıńız.
Qanday qayǵılı páseńlew!
Bul aytılǵan edi
«kóshiw shkaf esiginen baslanadı,» bul pútkilley durıs. Sonlıqtan, hár birimiz nárselerdiń baslanıwın baqlawımız kerek. Qansha aldınǵa ketken bolıp kórinsak te, yamasa qansha haqıyqatlıqtı bilsek te, eger biz óz shkaflarımızda Quday menen jalǵız bolıwǵa umtılmasaq, ol ilahiy kúsh penen saqlanbaydı. Men Máshihtiń bir qulınıń aytqanın hesh qashan umıtpayman
«eger biz ózimizdi yarım saatlıq zerikish ushın húkim etsek, hesh qashan jıǵılmaymız.» Eger bizdiń zerikishimiz bizdiń júris-turısımızda hám jollarımızda Muqaddes Ruwhtı qayǵırtıwǵa ruxsat bergen nárselerden kelip shıqsa, bul qansha haqıyqıy. Biraq eger biz ózimizdi húkim etsek hám moyınlaw menen Rabbıǵa qaytsaq,
«biz húkim etilmeymiz.» Házir jannıń páseńlewi kóp adamlar oylaǵanınan ádewir keń tarqalǵan. Qansha adamlar, ashıqtan-ashıq qaytpaǵan bolsa da, júreklerinde qaytqan. Olar hesh qashan jıynalıstı ótkizip jiberiwleri múmkin emes; olar óz jollarında óte durıs hám tuwrı bolıwları múmkin; olar kemshiliksiz sırtqı minez-qulıqtı saqlawları múmkin; biraq sol waqıtta olar Máshih ushın yamasa Onıń máplerine óte az júrek kórsetiwleri múmkin. Bundaylar haqqında Muqaddes Jazıw bılay deydi, «Olar óz jolları menen toltırıladı,» Máshihtiń jolları menen emes, yamasa Oǵan ne jaǵatuǵını menen emes. Biz bunday adamlarǵa arıq jandı máshihiyler dep atawımız múmkin — áyyemgiler sıyaqlı, olar haqqında bılay jazılǵan, «Ol olarǵa sorawların berdi, biraq olardıń janına arıqlıq jiberdi.» Rabbı Óz xalqın bunday qorqınıshlı jaǵdaydan saqlasın!
Tán alınbaǵan Páseńlewdıń Awırlıǵı
Bálkim, hesh bir áwliyede jannıń páseńlew jaǵdayında bolıw, hám bunı bilmew, yamasa oǵan biypárwa bolıw sıyaqlı awır jaǵday joq. Quday qaytqan Efrem haqqında ayttı,
Biygáneler onıń kúshin jep qoydı, hám ol bunı bilmeydi; háttá onıń ústinde aq shashlar bar, hám ol bunı bilmeydi.
Biraq Qudaydıń meyirban júreginiń aytqanın oylań,
Seni qalay taslap keteyin, Efrem? Seni qalay qutqarayın, Izrail? Seni Adma sıyaqlı qalay eteyin? Seni Tseboim sıyaqlı qalay qoyayın? Meniń júregim ishime burıldı, Meniń ókinishlerim birge qızdı. (Hoseya 11:8.)
Rabbı bizge óz jollarımızdıń jemisin orıwǵa ruxsat berse de, hám Onnan ayrılǵanımızdıń ashshılıǵın sezdirtse de, Onıń bizge bolǵan súyispenshiligi hesh qashan ózgermeytuǵınına isenim payda etiw qansha juwbatarlıq:
Dúnyada bolǵan Óz adamların súygen soń, Ol olardı aqırına shekem súydi.
Hesh nárse Onı bizden waz keshiwge májbúrley almaydı, geypara biz, aqılsızlıǵımızda, Onnan waz keshiwge qızıqtırılıwımız múmkin.
Petr Onı tán almasa da, Rabbıdıń júregi Petrge qaray ózgermedi. Petrge bolǵan eń tereń súyispenshilikti bildiretuǵın kóz qaras penen, Rabbı Petrdiń júregin sindirdi, hám keyinirek onı tolıq tikledi. Qanday ájayıp miyrim! Bul Rabbıǵa qansha uqsas!
Rabbı bizdiń júreklerimizdi Ózine kóbirek baylasın, Ol turǵan jerde, bul dúnyadan tıs. Bizde Ruthtıń ruwhı bolsın, ol aytqanday, «Meni seni taslap ketiwge yamasa seniń artınnan eriwden qaytıwǵa májbúrleme: sebebi sen qayda barsań, men de baraman; hám sen qayda qonsań, men de qonaman: seniń xalqıń meniń xalqım boladı, hám seniń Qudayıń meniń Qudayım boladı; sen qayda ólseń, men de ólemen, hám sol jerde jerlenemen: Rabbı maǵan sonday etsin, hám bunnan da kóbirek, eger ólimnen basqa hesh nárse seni hám meni ajıratpasa.»
