Úshinshi bólim: Ulı Hawarıylar ushın soradı (6-19-ayatlarda)
Masihke isengen barlıq isenim etiwshiler Ulıdıń duwasınıń bul ekinshi bólimine kiredi, óytkeni Ol: «Men tek bular ushın emes, al olardıń sózi arqalı Maǵan isenetuǵınlar ushın da sorayman» dedi (20-ayat ESV). Bul hár bir keyingi áwlad isenim etiwshilerin ańlatadı. Sonlıqtan, bunnan keyin men hawarıylarǵa yamasa basqa shákirtlerge silteme bergenimde, men máselemiz dáwiriniń hár bir isenim etiwshisin qosaman.
Ol duwada asıǵıs edi, óytkeni Ol óziniń saylaǵan eriwshilerin dúnyada qaldırıp ketiwge tayarlanıp atırǵan edi. Olardıń jaǵdayı haqqındaǵı qáweteri Onıń sózlerinde kórsetilgen edi: «Men endi dúnyada emespen, biraq olar dúnyada, hám men Saǵan kele atırman» (11-ayat). Keyin ol tolıǵıraq: «Men olar menen birge bolǵanımda, men olardı Saǵan bergen atıńda saqladım. Men olardı qorǵadım, hám olardıń hesh biri joǵalǵan joq, tek joq etiw ulınan basqa, Muqaddes Jazıw orınlanıwı ushın. Biraq endi men Saǵan kele atırman, hám men bul nárselerdi dúnyada sóyleymen, olar Óz quwanıshımdı ózlerinde tolıq seziwi ushın» (12-13-ayatlarda). Qosımsha túrde, 14-ayatta, Ol olardıń dúnyadan dawamlı jek kóriwge ushıraytuǵının atap ótti, óytkeni olar da, Ol sıyaqlı, «dúnyadan emes».
Bul pikirler menen Rabbı Isa Óz duwasınıń orayına Ózin qoydı. «Men olar ushın duwa etemen. Men dúnya ushın emes, al Sen Maǵan bergenler ushın duwa etemen, óytkeni olar Senińki» (9-ayat). Ol olardıń Ózine gúwalıq beriwiniń nátiyjesi Onıń atınıń ulalıwı bolatuǵınına isenimli edi, sonlıqtan Ol: «Men olarda ulalanaman» dedi (10-ayat). 10-12-ayatlarda Ol olardıń dúnyada Ózine xızmet etip atırǵanda qáwipsizligi hám qáwipsizligi ushın soradı – olar saqlansın, yaǵnıy Atanıń atınıń jaqsılıǵında saqlansın.
Yuxanna 13-17-ni oqıǵanımızda, Ulıdıń olardıń Atası haqqında qansha nárse túsiniwin qálegenin túsindire alamanız. Bul bablarda Ata atı 53 ret atalǵan, bul Yuxanna injilindegi ulıwma atalıwlar sanınıń yarımına jaqın. Yuxanna 17-de, 11-12-ayatlarda, Rabbı eki ret Atanı Óz xalqına ayrıqsha túrde tanıstırıwı kerek bolǵan at sıpatında atap ótti. Atanıń atında saqlanıw degeni, onıń mánisiniń bilimi, túsiniwi hám paydasına iye bolıw. Bizdiń qutqarıwımız tek Atanıń tábiyatında kim ekenligine hám Onıń ne isleytuǵınına baylanıslı ekenligin esimizde tutıwımız kerek. «Usı sebepli Ata Meni súyedi, óytkeni men óz ómirimdi beremen, onı qaytadan alıwım ushın. Hesh kim onı Mennen almaydı, biraq men onı óz erkime qaray beremen. Meniń onı beriwge húkimetim bar, hám onı qaytadan alıwǵa húkimetim bar. Bul tapsırmanı men Atamnan aldım ... Meniń qoylarım Meniń dawısımdı esitedi, hám men olardı bilemen, hám olar Maǵan eredi. Men olarǵa máńgilik ómir beremen, hám olar hesh qashan joq bolmaydı, hám hesh kim olardı Meniń qolımnan tartıp ala almaydı. Olardı Maǵan bergen Atam barlıǵınan ullı, hám hesh kim olardı Atanıń qolınan tartıp ala almaydı. Men hám Ata birgemiz» (10:17-18,27-30).
Rabbı Isa Óz shákirtlerin dushpan hám jaman dúnyada qaldırıp ketip atırǵanın sezingen edi, bul dúnya olardı jek kóretuǵın edi, óytkeni ol Onı hám Onıń Atasın jek kórgen edi. Ol olardı dúnyanıń haqıyqıy tábiyatı hám olarǵa bolǵan qatnası haqqında aldınnan eskertken edi:
«Eger dúnya sizlerdi jek kórse, bilińiz, ol sizlerdi jek kóriwden aldın Meni jek kórgen. Eger sizler dúnyadan bolǵanıńızda, dúnya sizlerdi óziniki sıyaqlı súyer edi; biraq sizler dúnyadan emes, al men sizlerdi dúnyadan sayladım, sonlıqtan dúnya sizlerdi jek kóredi. Men sizlerge aytqan sózimdi esleń: ‘Qul óz iyesinen ullı emes.’ Eger olar Meni quwǵın etken bolsa, olar sizlerdi de quwǵın etedi. Eger olar Meniń sózimdi saqlaǵan bolsa, olar sizlerdiń sózińizdi de saqlaydı. Biraq olar bul nárselerdiń báriń sizlerge Meniń atım ushın isleytuǵın, óytkeni olar Meni jibergen Zattı bilmeydi. Eger men kelip olarǵa sóylemegenimde, olar gúnáǵa ayıplı bolmas edi, biraq endi olardıń gúnásı ushın hesh qanday bahana joq. Kim Meni jek kórse, Meniń Atamdı da jek kóredi. Eger men olar arasında basqa hesh kim islemegen jumıslardı islemegenimde, olar gúnáǵa ayıplı bolmas edi, biraq endi olar Meni de, Meniń Atamdı da kórdi hám jek kórdi. Biraq olardıń Nızamında jazılǵan sóz orınlanıwı kerek: ‘Olar Meni sebepsiz jek kórdi’ (15:18-25).»
Ol óz shákirtleri menen birge bolǵanında, dúnyanıń bul qatnası hám Óziniń adamları tez arada ushıraytuǵın jaǵday haqqında duwa etti. Ol Óziniń joqlıǵında olardıń Óz quwanıshına tolı bolıw tájiriybesine iye bolıwı ushın duwa etti (17:13). Keyin Ol Atadan olardı dúnyanıń jek kóriwinen hám onıń húkimdarı, Jamanlıqtan qorǵawdı soradı (14-15-ayatlarda). Ol sonday-aq bunıń olardıń muqaddesleniwin talap etetuǵının ayttı – olar Óz sózine, yaǵnıy haqıyqatqa boysınıw arqalı Atadan ámeliy túrde ajıratıladı (16-18-ayatlarda). Ulı olardı dúnyaǵa Óz Atası tárepinen jiberilgen sıyaqlı jiberip atırǵan edi (18-ayat).
Yuxanna 17:19 Rabbı Isa Masihniń olar ushın islegen arnawlı háreketin jazadı. «Olar ushın men Ózimdi muqaddesleymen, olar da haqıyqat arqalı muqaddeslensin» (NKJV). Ol Ózin olar ushın aspanda Bas Ruxanıy sıpatında ajıratıp, olardı – hám keńeytilgen túrde bizdi – turmıs tárizinde pák bolıwǵa múmkinshilik berdi. 19-ayat Ol házir de biz ushın shapaat etip atırǵanınıń kepilligi, hám Yuxanna 17-niń kóbinese «Onıń bas ruxanıylıq duwası» dep atalıwınıń sebebi de usı.
Biraq biz Qudaydıń Sózine boysınǵanımızda ǵana – dúnyaǵa sáykes kelmew ushın emes – biz ámeliy túrde Qudaydıń xızmetine ajıratılatuǵınımızdı túsiniwimiz kerek (Rimliklerge 12:2). Yuxannıń óziniń birinshi xatındaǵı eskertpesine qulaq salayıq: «Dúnyanı yamasa dúnyadaǵı nárselerdi súymeytuǵın bolıń» (2:15), olar denege, yamasa gúnákar tábiyatqa júdá jıǵımlı. Eger biz Yuxannıń úndegenin islemeytuǵın bolsaq, bizde Atanıń súyispenshiligi bolmaydı, óytkeni biz Quday menen shańaraq turmısınıń haqıyqatın sezinbeymiz (2:15-17).
ESKERTPE
ESV 15 hám 20-ayatlarda «soraw» sózin, al 9-ayatta grek sózierotaodı awdarıw ushın «duwa etiw» sózin qollanadı. W. E. Vine jazǵan: « erotao (#2065, Strong’s) kóbinese ótinish beriwshiniń ótinish berip atırǵan adam menen teń yamasa jaqın qatnasta ekenligin bildiredi ... Bul jaqtan, Rabbı Isa Masihniń Atadan ótinish etiw máselelerinde hesh qashan aiteo dı qollanbaǵanı áhmiyetli. ‘Onıń teń abırayı, Onıń kúshli hám jeńimpaz shapaatı, Ol Atadan bir nárse sorasa yamasa soraytuǵının járiyalaǵan sayın, hárdayımerotao bolǵanınan, yaǵnıy teń shártlerde sorawdan (Yuxanna 14:16, Yuxanna 16:26, Yuxanna 17:9,15,20), hesh qashanaiteo dı qollanbaǵanınan kórinedi. Marta, kerisinshe, Onıń shaxsı haqqındaǵı óziniń jarlı, múnásipsiz túsinigin anıq kórsetedi, ... ol Óziniń hesh qashan Ózine tiyisli etpegen aiteodı Oǵan tiyisli etedi, mısalı Yuxanna 11:22-de’ (Trench, Syn. Sec. xl)” (Vine’s Complete Expository Dictionary Of Old And New Testament Words
