«Sonda men Onıń qasında usta jumısshıday edim; hám men kún sayın Onıń quwanıshı edim, hámme waqıt Onıń aldında quwanıp turdım.» (Nátiyjeler 8:30)
Hikmettiń adamlastırılǵan bul jarqın hám sırlı bóliminde, Ruwhtıń gúwalıq bergen nársesine tolıq juwap tek Mәsihte tabıladı. Sebebi, bul jerde aytılǵan talaplarǵa Ol bolmasa kim juwap bere aladı? Elshi 1 Korinflilerge 1:24-te bizge aytadı: «Mәsih Qudaydıń qudireti hám Qudaydıń hikmeti ». Qudaydıń Óz miyriminiń bul dáwirinde kórsetip atırǵan barlıq kúshi Mәsihte málim etiledi. Hám Qudaydıń Óz ájayıp resursları hám jolların kórsetip atırǵan barlıq nárseleri Mәsih tárepinen kórsetiledi hám ashıqlanadı.
Bul jerde berilgen ashıqlaw Mәsihtiń máńgilik keńeslerde, Qudaydıń jolınıń baslanıwınan aldın, hám Onıń áyyemgi jumıslarınan aldın (22-ayat) «kún sayın Onıń quwanıshı» hám «hámme waqıt Onıń qasında» bolıp «ornatılǵanı» haqqında. Hám bul «Usta-Jumısshı» sıpatında (30-ayat R.V.), hámme waqıt Iláhıy pármandı orınlawǵa hám Iláhıy maqsetti ámelge asırıwǵa tayın. Bul, bizdiń Iláhıy Rabbımızdı «Óz dáwiriniń balası» dep, bilimde sheklewleri bar hám adamlar arasında jasaǵan waqtında pikirleri sol dáwir tárepinen qáliplestirilgen dep aytatuǵınlarǵa qanday juwap! Bul jerde, áyyemgi Jazıwlarda, bizdiń Rabbımızdıń haqıyqıy Máńgiligi, tolıq Iláhıyatı hám Joqarı Qudireti sonday til menen hám sonday usıl menen bayan etilgen, keyingi Jazıwlarda gúwalıq berilgen Ol bolmasa hesh kim juwap bere almaydı; «Basında Sóz bar edi, hám Sóz Quday menen edi, hám Sóz Quday edi» (Yuxanna 1:1), Ol Ózi Atası menen birlik hám teńlikti talap etti (Yuxanna 10:31; 14:1-10), hám Quday dep tán alınǵan (Evreylerge 1:8) «máńgi hám máńgi» — bul sózler «hámme nárse ústinen bolǵan, máńgi maqtalǵan Quday» (Rimliklerge 9:5), «Bizdiń qutqarushımız bolǵan jalǵız dana Quday» (Yuda 25), kimniń «shıǵıwları áyyemgi waqıttan, máńgilikten beri bolǵan» (Mika 5:2), — «máńgilik dáwirlerinen» (sheti) basqa hesh kimge qollanılmaydı.
Ol bul jerde máńgilik keńeslerde «ornatılǵan» Birinshi sıpatında, barlıq Iláhıy pármanlardıń, miyrim hám húkimdegi, Qudaydıń «Usta-Jumısshısı» sıpatında kórsetilgen, Onıń qolına adamlar hám perishteler hesh qashan kóretuǵın Iláhıy súyispenshilik hám qudiret hám hikmettiń barlıǵı tapsırılǵan, Atası, Ulı hám Muqaddes Ruwh, ámelge asqan haqıyqatta. Bul jerde bizge aytıladı: «Ol hámme waqıt Onıń qasında edi», hámme waqıt qol astında, háreketke tayın, Quday belgilegen hám buyırǵanday. Barlıq Iláhıy maqsetlerdiń ámelge asırılatuǵınına isenimli bolıw qanday jaqsı. Hesh nárse áwmetsiz bolmaydı. Adamnıń gúnası bir múddetke kedergi boliwi múmkin, biraq ol Quday wáde etken bir nárseni de jerge túsire almaydı. Sebebi, bul maqsetlerdiń barlıǵınıń ámelge asırılıwı Qudaydıń barlıq dana hám barlıq qudiretli Usta-Jumısshısınıń qolında. Hám Jaratıw hám Qutqarıw haqqında bilgen barlıq nársemiz «Onıń áyyemgi waqıttan beri shıǵıwları bolǵan» Ol arqalı islengen. Hám «Ol ishinde» barlıq nárse máńgilik Qıya sıpatında qáwipsiz turadı.
Bul jumıstıń tariyxı Muqaddes Sózdiń barlıq betlerinde bayan etilgen. Sıpatında Jaratılıw, ol óz háreketi menen payda bolmadı. Ol, hesh nársede Iláhıy qoldı kórmeytuǵın zamanagóy agnostikler aytqanday, «rawajlanǵan» emes. Ol Qudaydıń «Usta-Jumısshısı» nıń jumısı edi. Sebebi, ilhamlanǵan elshi bizge aytadı: «Barlıq nárseler Ol arqalı jaratıldı, hám Ol bolmasa jaratılǵan hesh nárse jaratılmadı» (Yuxanna 1:3, R.V.). Hám basqa bir elshi bizge aytadı: «Ol ishinde barlıq nárseler jaratıldı, aspanlarda hám jerde — barlıq nárseler arqalı Ol hám ushın Ol» (Koloselilerge 1:16-18, R.V.). Kápirler jaratılıwda «Birinshi Sebep» bar ekenligin moyınlaydı, biraq olar Rabbımız Isa Mәsihke dúnyalardı jaratıwda Qudaydıń Usta-Jumısshısı sıpatındaǵı húrmet hám dańqtı biykar etedi, biraq Quday bul húrmetti Óz Ulına bergen. Keyin, gúna kirip kelgende, hám adam qulap túsken janzatqa aylanǵanda, hám jaratılıw qutqarushı hám tiklewshige mútáj bolǵan nalıǵan wayranashılıqqa aylanǵanda (Rimliklerge 8:22), bul jumıs bul wazıypanı óz moynına ala alatuǵın jalǵız Birinshi qolına tapsırıldı. Hám dárhal hayaldıń urıǵı (Jaratılıw 3:15) Shaytannıń maydalawshısı, gúnákarlarǵa Qutqarushı hám adamlarǵa Qutqarushı bolatuǵını járiyalandı. Adamnıń qutqarıw jumısı usılayınsha Mәsihtiń qolına tapsırıldı, hám Onıń qolında onıń nátiyjeleri házirgi miyrimde de, kelesi dańqta da máńgi qáwipsiz.
Tilinde Túrlikler, Payǵambarlardıń boljawlarında bolǵanı sıyaqlı, «Ózi haqqındaǵı barlıq Jazıwlarda» (Luka 24:27) boljanǵan barlıq nárselerdi Ol Qudaydıń qanaatlanıwı ushın Quday aytqanday ámelge asıradı. Hám Onıń jumısı arqalı qáwipsiz etilgen hám Onıń shaxsında barlıq isenetuǵınlarǵa kepillendirilgen páziyletler buzılmaytuǵın: olar joǵaltılmaydı yamasa buzılmaydı. Onıń atı maqtalǵay! Olardıń tınıshlıǵı, isenimi hám lázzeti biziki bolsın, hesh qanday qorqınısh yamasa gúman kóleńkesisiz. Sebebi, Qudaydıń Usta-Jumısshısınıń qolına tapsırılǵan hár qanday nárse hesh qashan qozǵalmaydı, hám adamnıń qolı Onıń islegen nársesin biykar ete almaydı. Xoch hám onıń jeńisleri ótken, Tiriliw hám onıń jeńislerin Onıń xalqı házirden-aq bólisedi, hám Rabbımızdıń keliwi, qutqarılǵanlarǵa miyrim hám dańq ákeltetuǵın barlıq nárseler menen, Wáde Sózi sıyaqlı isenimli. Sebebi, «Men qaytadan kelemen hám sizlerdi Ózime qabıl etemen» (Yuxanna 14:3) onı járiyalaytuǵın Sóz sıyaqlı isenimli. Keyingi dańq (1 Petrus 1:11), aspanlıq shaqırıqtıń áwliyelerinde, Izraildiń shashılıp ketken úyiniń qayta jıynalıwı, barlıq Jaratılıwdı Qudayǵa boysındırıw hám Onıń patshalıǵınıń húkimranlıǵı astına alıw, hám dańqlanǵan Rabbımızdıń barlıq dushpanları ústinen aqırǵı jeńisi, «hár bir tize búgilip hám hár bir til» Onı Rabbımız dep moyınlaǵansha (Filipililerge 2:11), Atası Qudaydıń dańqı ushın, Jeńimpaz Rabbımızdıń qolı onı ákete alǵanday hám máńgilik Qudaydıń Sózi onı aytqanday isenimli túrde keledi. Barlıq nárse isenimli, sebebi barlıq nárse Úshbirlik Qudaydıń máńgilik keńeslerinde turadı, hám barlıq nárse Qudaydıń Usta-Jumısshısınıń qolına tapsırılǵan.
