Ҳәр бир мәсихши ушын беккем руўхый тийкар қурыў

Беккем тийкар: Ҳәр бир шаңараққа не керек«Бирақ Қудайдың беккем тийкары турады, онда мына жазыў мөрленген: «Ийе Өзиники болғанларды биледи» (2 Тимутей 2:19). «Қудай ата-аналарға балаларды олардың (ата-аналардың) өсиўине жәрдем бериў ушын береди» деген ески гәпте биз мойынлағымыздан да көп ҳақыйқат бар. Көбинесе еркеклер ҳәм ҳаяллар ерли-зайып болып, балалар пайда болғанға шекем руўхый мәселелерге итибар бермейди. Соңынан, ата-аналық жуўапкершилик сезиминен келип шығып, олар Қудай, исеним ҳәм руўхый беккемлик ҳаққында көбирек ойлана баслайды. Он жыл алдын Newsweek «Бэби Бумер Әўлады»на байланыслы бул фактти атап өтти. «Ҳәм балалар оларға жол көрсетеди: Жаслар Қудайға қайтады» (1990-жыл 17-декабрь) атлы мақалада социолог Уэйд Кларк Руф шіркеўге қайтқанлардың ең үлкен топары балалы ерли-зайыплылар екенин атап өтти. Ол «бала жоқ болса, 60-жыллар әўладының көбиси ҳәли де шемби күни таңертең төсекте жатқан болар еди» деп атап өтти. Он жылдан кейин, ата-аналардың балаларды «X» рейтингли дүньяда тәрбиялаўға урыныўының қосымша себеби әзелги сораўды көтереди: «Саламат шаңарақты не жаратады ҳәм оған оны үнеми жоқ етиўге урынып атырған барлық қысымларға қарсы қәўипсизлик ҳәм турақлылық береди?» Жуўап, қыйын ҳәм қатпарлы болса да, ҳәли де беккем тийкардан басланады. Ҳәм мәсихши шаңарақ ушын бул тийкар Қудай тәрепинен бериледи. Беккем тийкардың қурылыс блоклары
Мухаддес Китап әдетте шаңарақты айтыў ушын үй сөзин қолланады. Мысалы, Еврейлерге 3:1-6 да айтылғанындай, исенимлилер сыпатында биз «Қудайдың үйимиз», яғный биз Қудай шаңарағының ағзаларымыз. Ҳәр бир үй, демек ҳәр бир шаңарақ, турақлы, қәўипсиз ҳәм күшли болыў ушын беккем тийкарды талап етеди. Келиң, Қудай бизге шаңарақларымызда беккем тийкар қурыўға жәрдем бериў ушын саўға сыпатында берген үш қурылыс блогын көрип шығайық. 1. Ийса Мәсих арқалы Қудай менен жеке қатнасық
Жаратылыс 1:26-28 деги Инсанның жаратылыўының биринши нусқасы инсанға белгили болған ең әҳмийетли қатнасықты - Қудай ҳәм инсан арасындағы қатнасықты сүўретлейди: «Солай етип, Қудай инсанды Өз сүўретинде жаратты, Қудайдың сүўретинде Ол оны жаратты: еркек ҳәм ҳаял етип Ол оларды жаратты». Басқаша айтқанда, ҳәр биримиз Қудайдың сүўретиниң ҳәм Қудайдың ким екениниң бир қырын көрсетемиз. Нәтийжеде, сиз жубайыңызға ҳәм балаларыңызға бере алатуғын ең жақсы саўға - Ийса Мәсих арқалы Қудай менен саламат, өсип баратырған, жеке қатнасық. Бул аят себепли мен, неке мәсләҳәтшиси сыпатында, ҳәр бир неке ушын үмит ете аламан, себеби мен Қудайда үйлеспейтуғын бөлеклер жоқ екенин билемен. Егер ҳәр бир жубай Қудайдың сүўретин жубайына көрсетиўге умтылса, ҳәр қандай қыйыншылықларды шешиў ықтималы жоқары болады. Жаңа Ўәсият бизди Қудайдың сүўретинде жаратылғанымызды «Мәсихке уқсаслықты» раўажландырыў - Мәсихте жаңа жаратылыс болыў (2 Коринфлилерге 5:17) ҳәм «жаңа тәбиятты» яки «жаңа өзин» кийиў (Ефеслилерге 4:22-24; Колосслилерге 3:1-17) түсиндиреди. Римлилерге 7:14-25 те атап өтилгениндей, жаңа тәбиятымызды раўажландырыўда ҳәм оған сай жасаўда ҳәр дайым гүреслер болады. Бирақ, егер биз жеке адамлар сыпатында ески өзимизди емес, ал жаңа өзимизди өсириўге ҳәм оны әмелге асырыўға умтылсақ, некемиз беккем болады ҳәм шаңарағымыз қәўипсиз болады. Некелерде ҳәм шаңарақларда жүз беретуғын көпшилик машқалалар ески тәбияттың адамлар, жубайлар яки ата-аналар сыпатында өз-ара әмел етип атырған адамларда көринип атырған өзгешеликлерине тиккелей байланыслы болыўы мүмкин. Ҳәр бир жубай, бир адам сыпатында бирге ислесип, Ийени таныўға ҳәм Мәсихке уқсас болыўға умтылғанда, неке ҳәм шаңарақтағы қатнасық динамикасы үлги етип алынып атырған Бирдиң өзгешеликлерин ҳәм қырын алады. Солай етип, шаңарақ тийкары ушын еки қурылыс блогы яки беккем тийкарлар бериледи. Сиз сорап қалыўыңыз мүмкин: «Жалғыз ата-аналы шаңарақлар яки жубайлардың бири исенимли болмаған некелер ҳаққында не айтасыз?» Тийкар беккем болып қалады, себеби биринши жағдайда Қудай «жетимлерге ата ҳәм жесирлердиң қорғаўшысы» болыў ушын араласады (Забур 65:5 NIV). Ол «жетимлерди ҳәм жесирлерди қоллап-қуўатлайды» (Забур 146:9), жоқ жубайдың ресурсларын тәмийинлейди. Екинши жағдайда, Қудайдың Сөзи бизге исенимли жубай неке ҳәм шаңарақты мухаддес етеди деп исендиреди (1 Коринфлилерге 7:12-14). Солай етип, Ийса Мәсих арқалы Қудай менен жеке қатнасық тәрепинен берилген тийкар, ата-ана сыпатында жалғыз болсаңыз да яки исенимиңизде жалғыз болсаңыз да, өзиниң ийкемлилигин сақлап қалады. 2. Мәсихке орайласқан неке
Жаратылыс 2:18-25 теги инсанның жаратылыўының екинши нусқасы инсанға белгили болған екинши ең әҳмийетли қатнасықты - неке қатнасығын тәмийинлейди. Адамның жалғыз болыўы «жақсы емес» екенин атап өткеннен кейин, Қудай оған ылайық жолдас жаратты. Ҳаўа Адамға усынылғанда, ол неке қатнасығының тәбиятын ҳәм әҳмийетин жәриялады: «Бул енди мениң сүйеклеримнен сүйек ҳәм етимнен ет; ол ҳаял деп аталады, себеби ол еркектен алынды. Усы себепли еркек ата-анасын таслап, ҳаялына қосылады ҳәм олар бир дене болады» (Жаратылыс 2:23-24). Қудайдың күшли шаңарақ тийкарына екинши саўғасы - неке қатнасығы. Бул қурылыс блогының элементлери Сулайман тәрепинен Ўағызшы 4:8-12 де бөлип көрсетілген. Онда ол «еки биреўден жақсы» деп төрт себеп бойынша жәриялайды. Бириншиден, олар өз ресурсларын бирлестирип, бирге ислесип, өнимлирек бола алады: «Олардың мийнети ушын жақсы қайтарым бар». Екиншиден, олар бир-бирине жәрдем бере алады: «Егер биреў жығылса, досты оны турғыза алады». Үшиншиден, олар бир-бирине жылылық ҳәм меҳир береди: «Биреў жалғыз қалай жылына алады?» Ҳәм төртіншиден, олар ҳүжимге қарсы бирге тура алады: «Еки өзин қорғай алады». Бул элементлердиң ҳәммеси неке ҳәм шаңараққа беккем тийкар беретуғын ресурсларды тәмийинлейди, бирақ ҳақыйқый қәўипсизлик соңғы сөйлемде айтылған: «Үш талдан ибарат арқан тез үзилмейди». Бирден еки үшке айланады. Бул қалай болыўы мүмкин? Бир жуўап 1+1=3 деген әпиўайы түсиндик болыўы мүмкин, себеби сизде еки жеке адам ҳәм олардың қатнасығы бар, бул пүтинде үш объектти қурайды. Бирақ, руўхый көзқарас бойынша, үшинши тал Қудайдың келисимлик шериклиги болып, Ол некени мухаддес етип қана қоймай, ал оны сақлаўға ҳәм өсириўге келисимлик шерик сыпатында ислейди. Мәсихтиң биринши мөжизасы тойда жүз бериўи (Юханна 2:1-10) тәсийип емес. Мәсихке орайласқан некеге ийе болыў - некеде «ең жақсы шарапқа» тек басында емес, ал пүткил өмириңиз даўамында ийе болыўдың жалғыз исенген жолы. 3. Қая үстине қурылған үй: Исенимге орайласқан шаңарақ
Ийса былай деди: «Мениң бул сөзлеримди еситип, оларды әмелге асырған ҳәр бир адам үйин қая үстине қурылған ақыллы адамға уқсайды. Жаўын жаўды, суўлар көтерилди, ҳәм самаллар үйге қарсы үрди; бирақ ол жығылмады, себеби оның тийкары қая үстинде еди» (Матта 7:24-25). Шаңарақтың Ийса Мәсихке, биздиң қутқарылыўымыздың Қаясына болған исеним үстине қурылыўының әҳмийети ҳаққында буннан да ылайық сүўретлеме берилиўи мүмкин бе? Бирақ, бул жерде тийкарғы нәрсе концепция емес, ал таңлаў ҳәм миннетлеме. Исенимге орайласқан шаңарақлар шаңарақта Ийени биринши орынға қойыў ушын аңлы таңлаўды ҳәм турақлы ҳәрекетти талап етеди. Бул тек ғана тәбийғый түрде яки өз-өзинен жүз бермейди. Ешуаның Исрайыл балаларына болған шақырығы бул фактти анық белгилейди. Ол Исрайыл үйин Ўәде етилген жерге басқарыў ўазыйпасын жуўмақлағанда, олардың алдында турды ҳәм мына шақырықты берди: «Бүгин кимге хызмет ететуғыныңызды өзиңиз таңлаң... Бирақ мен ҳәм мениң үйиме келсек, биз Ийеге хызмет етемиз» (Ешуа 24:15). Бул түрдеги миннетлеме шаңарағыңыздың тийкары ушын бул қурылыс блогын талап етиў ушын әҳмийетли. Бул ата-аналар тәрепинен қабыл етилиўи керек болған исенимге тийкарланған қарар, сонда ғана ол шаңарақта пайда береди. Беккем тийкарға өткен үйдиң (шаңарақтың) тийкарғы мысалы - Ҳаўарийлердиң ислери 16:30-34 теги Филиппий түрмешиси. Оның «Қутқарылыў ушын не ислеўим керек?» деген сораўына Паўыл: «Ийе Ийса Мәсихке исен, сонда сен қутқарыласаң - сен ҳәм сениң үйиң» деди. Бул адамның үйи тәртипте болған ҳәм Мәсихке исеним қосылғанда, пүткил шаңарақ пайда көрди. Биз оның ҳәм оның шаңарағының шоқындырылғанын ҳәм «пүткил шаңарақтың Қудайға исенгенлери ушын қуўанышқа толғанын» оқыймыз. Бул жағдайда нәтийже тек ғана қутқарылыў емес, ал шаңарақ ушын беккем тийкар болды. Беккем тийкар кепиллиги
Бүгинги күнде шаңарақларымызда беккем руўхый тийкар қаншалық әҳмийетли? Қудайдың Өз сөзлери менен жуўап берейин: «Егер Ийе үйи қурмаса, оны қурыўшылар бийкарға мийнет етеди» (Забур 127:1). Қудай архитектор, Мәсих тийкар, ҳәм Мухаддес Руўх мәсихши шаңарақта қурылыс подрядчиги. Ескертиў ҳәм ўәде менен жуўмақлағым келеди. Ескертиў - Нақыллар 11:29 да айтылған: «Өз үйине машқала келтирген адам тек самалды мийрас етип алады». Егер сиз Ийса Мәсих арқалы Қудай менен жеке қатнасық - Мәсихке орайласқан неке ҳәм исенимге орайласқан шаңарақ қурылыс блоклары менен беккем тийкар орнатыў ушын ҳәрекет етпесеңиз, ҳәммесин жоғалтыў қәўпин туўдырасыз. Бирақ, егер сиз өмириңизде, некеңизде ҳәм шаңарағыңызда Ийени ҳүрметлеўге умтылсаңыз, 2 Тимутей 2:19 дағы ўәдени аласыз: «Қудайдың беккем тийкары турады, онда мына жазыў мөрленген: «Ийе Өзиники болғанларды биледи». АВТОР ҲАҚҚЫНДА: Джеймс П. Тротзер психология илимлериниң докторы ҳәм АҚШтың Нью-Гэмпшир штатындағы мәсихши мәсләҳәт бериў орайында администратор ҳәм клиницист болып хызмет еткен. Ол китаптың авторы Ақылды жаңалаў: Руўхый саламатлық ушын медитациялар.