Шырақ қойғыш, скинияның сыртқы мухаддес жеринде орналасқан болып, толығы менен алтыннан, бир бөлек етип соғылған, орайлық сабағы ҳәм алты шақасы бар еди, олар жети шырақты услап туратуғын еди. Алтын Қудайдың даңқын, Ийемиз Ийсаның мубарек шахсында аян болған, барлық нурдың ең жоқары Жаратыўшысы сыпатында сөйлейди. Нур ушын май басқа жерде айтылған, ҳәм биз билемиз, бул Қудай Руўхының күшиниң бир түри.
Алтын пилте қырқыўшылар ҳәм алтын табақшалар да бул жерде айтылған, бирақ оларды зәрүр ететуғын нәрсе, яғный пилтелер, улыўма айтылмағаны ең қызықлы көринеди. Буның себеби, шубҳасыз, Шығыў китабындағы бул бап барлық итибарды алтынға — толығы менен илаҳий болған нәрсеге қаратады. Ҳақыйқатында да, нур тек ғана мухаддес жерди жарытыў ушын емес, бәлки биринши нәўбетте шырақ қойғышты жарытыў ушын еди. Көрсетиў объекти Мәсихтиң Өзи болыўы керек.
Пилтелер илаҳий нәрсе ҳаққында сөйлемейди, себеби олар күнделикли пилте қырқыўшылар тәрепинен қырқылыўы керек. Сонлықтан пилтелер исениўшилерди билдиреди, олар Қудай Руўхының күши менен Ийемиз Ийса ушын жарқырап, Оның шахсының даңқына қымбатлы гүўалық бериў имканиятына ийе. Бизге қандай үлкен ҳүрмет берилген! Бирақ биз тек ғана пилте қырқыўшылар тәрепинен турақлы түрде қырқылғанда ғана жарқын жана бериўимиз мүмкин. Бул Ийемиз Ийсаның алдында болыўымызды, Оның жанған нәрселер менен шуғылланыўын талап етеди, себеби қырқылмаған нәрсе күңгиртлик ҳәм түтинге себеп болады. Тек ғана Оны күтиў арқалы биз Ийемиз ушын жаңа, жарқын гүўалық бериў ушын күшимизди жаңартамыз.
Табақшалар бизге Оның атынан ҳәр бир Қудай баласының не ислегенин Есинде тутатуғынын еслетеди. Бирақ биз ушын буның бәрин артта қалдырып, Оның даңқын көрсетиўге итибар қаратыўымыз жақсы.
