Muqaddes Ruwh Iye Isa Máshihti bizge qalay kórsetip atırǵanın, Onıń dańqlarında kórip, janlarımızdıń azıqlanıwı hám quwanıwı ushın qalay jayılǵanın kórip shıǵayıq.
Keshki awqatta Onıń kókireginde jatqan elshi Yuhannaǵa Iye Máshihtiń tolıq Qudaylıǵın súwretlew berildi, hám oǵan Onıń tolıq adamlıǵınıń haqıyqatın bildiriw de berildi. Onıń pútkil Injili bizge Qudaydıń Ulı hárdayım ne bolǵanın, sonday-aq biz ushın miyrim-shápáát penen ne bolǵanın kórsetedi. Ol aytqanday,
Biz Onıń dańqın, Ákeden jalǵız tuwılǵannıń dańqın, miyrim-shápáát hám haqıyqatqa tolıq bolǵanın kórgenbiz.
Bul jerde, basqa Jazıwlardaǵı sıyaqlı, biz Iye Isa Máshihti bir dańqlı Adamda haqıyqıy Quday hám haqıyqıy Adam retinde kórgenbiz. Geyde Ol tek Quday sıyaqlı, basqa waqıtlarda tek Adam sıyaqlı sóz etiledi; biraq hárdayım bir bólinbes Shaxs retinde. Hám Onıń iláhıy hám adam tábiyatlarındaǵı bul tolıqlıq Onı múminniń júregine sonday qımbat etedi.
Bul bolǵanlıqtan Ol «Quday menen adamlar arasındaǵı Jalǵız Dálilshi» (1 Timotiy 2:5) bola aladı. Ol Quday taxtınıń barlıq talapların qanaatlandırıw ushın jetkilikli ullı. Ol gúnákár adamlardı qolǵa alıw hám olardı Qudayǵa kemalǵa jetken ádillikte alıp keliw ushın jetkilikli páseygen. Patriarx Ayup qálegen «Dálilshi» Odan támiyinlenedi. Ol «eki tárepke de qolın qoya alatuǵın» (Ayup 9:33) adam.
Ol haqıyqıy Quday (1 Yuhanna 5:20), biz benen Quday (Matta 1:23). Ol sonday-aq Adam Isa Máshih (1 Timotiy 2:5). Hám iman ne «Shaxstı bóledi, ne tábiyatlardı aralastıradı.» Olar ózgeshe hám túsindirilmes baylanıs penen birlesken. Ol Quday-Adam. Ol Quday bolǵan hámme nárselerde Quday. Ol adam bolǵan hámme nárselerde Adam, gúnádan basqa. Ol Óz ruwhı haqqında sóyleydi (Luka 23:46). Ol Óz janı haqqında sóyleydi (Yuhanna 12:27). Ol Óz denesi haqqında sóyleydi (Matta 26:12, 26). Ol Adamlıqtı Qudaylıqtı talap etkenindey talap etedi, biraq hárdayım Ózin bir shaxs retinde «Men» dep sóyleydi. Onıń Shaxsınıń bul haqıyqatları múminniń waqıt hám máńgilik ushın iye bolǵan nársesiniń tiykarı.
Onıń barlıq bolmısı Onıń islegen hám islep atırǵan barlıq islerine nátiyjelilik beredi. Ol tárepinen Golgotada islengen keshirim hám Onıń joqarıdaǵı Ruhaniy hám Shańaraqshı sıpatındaǵı házirgi xızmeti, hám bulardan kelip shıǵatuǵın hár bir nárse Onıń Qudaylıǵı hám Adamlıǵınıń haqıyqatlarına baylanıslı. Sonlıqtan Onı súyip, biz adam aqılı sheńberinen tıs bolsa da, ashıqlanıwdı bekkem ustap turıwǵa shaqırılǵanbız.
Hám Ol nur saraylarında Onıń aldında bas iyip, altın tájlerin Onıń tesilgen ayaqlarına taslaǵanda, qutqarılǵanlardıń tańlanıw hám tabınıw obyekti boladı. Biz házir Onı sol ruwhta kórip atırǵanday, biz qosıq aytamız,
«Máshihniń Shaxsı, Hár bir miyrim-shápáátti qamıtqan, Bir waqıtlar óltirilgen, biraq házir qayta tirilgen, Aspanda bizdiń maqtawımızdı talap etedi.»
Onıń islegenleri — Onıń Golgotadaǵı tamamlanǵan qutqarıw jumısı — ar-namısqa tınıshlıq beredi hám bizge «bir márte tazalanǵan tabınıwshılar» sıpatında Onıń Ózin qarap shıǵıwǵa múmkinshilik beredi, hám solay etip júreklerimiz hám erinlerimiz maqtaw hám tabınıw menen tolıq boladı. Onıń haqıyqıy Adam bolǵanı Onıń adam ushın azap shegiwge hám óliwge, onıń ornına keshirim etiwge múmkinshilik berdi. Onıń haqıyqıy Quday bolǵanı sol keshirimge sheksiz qádir beredi.
