Bálkim, ayırımımız ushın qıyınshılıq mınada: biz Qudaydıń táǵdirine juwap beriwdi kútemiz, biraq Qudaydıń táǵdirin ámelge asırıwdı emes.
Ayırımımız táǵdir tek ǵana juwap beriwushın nárse sıyaqlı jasaymız. Biz anıq, táǵdirli ashıq esikti kútemiz, keyin sol táǵdirge esikten ótiw arqalı juwap beremiz. Biraq biz kórgenimizdey, Quday ayırım esiklerdi tek biz olardı itergende ashılıwın rejelestirgen. Ol bizdi Óz táǵdirin ámelge asırıwımızdı rejelestirgen.
Pawl Filippiyalılarǵa 2:12-13 te bul dinamikanıń eń anıq bibliyalıq kórsetpesin beredi:
«Óz qutqarılıwıńızdı qorqıw hám qaltıraw menen islep shıǵıń, sebebi sizde qálewdi de, Óziniń jaqsı maqseti ushın islewdi de Quday isleytuǵın bolǵanı ushın.»Itibar beriń: Bizdiń jumısımız Qudaydıń jumısınan keyin kelmeydi. Kerisinshe, bizdiń jumısımız Qudaydıń jumısınıń bir waqıttaǵı nátiyjesi bolıp tabıladı. Ya bolmasa Jon Piper jazǵanday,
«Pawl bul jerde óz háreketimizdiń qanshelli tolıq iske kirisetinin anıq kórsetedi. Biz mújizeni kútmeymiz; biz mújizeni ámelge asıramız» (Táǵdir, 652).
Geyde, álbette, Quday ayırım jaqsı jumıstı bizdiń aldımızǵa qoyıwdı qáleydi. Bálkim birew shın mániste bizdegi úmit haqqında soraydı, yamasa bizge kerek bolǵan qıyın sáwbet ańsat hám tábiyiy túrde ashıladı. Bunday waqıtlarda biz shın mániste Qudaydıń táǵdirine juwap beremiz. Biraq Quday bizdiń háreketimiz tolıq qatnasqanda da bizde belsendi bolıwı múmkin: biz qonshımızdı Injildi birge úyreniwge shaqırǵanımızda, yamasa qıyın sáwbet ushın waqıt hám orın belgilegenimizde.
Biz anıq iláhıy nárse, sózsiz táǵdirli nárse kútiwimiz shárt emes, barlıq túrli boysınıwda qutqarılıwımızdı islep shıǵıwdan aldın. Kerisinshe, biz tek isleytuǵın jaqsı jumıstı kóriwimiz, shın júrekten duwa arqalı ózimizdi Qudayǵa tapsırıwımız, Oǵan sanalı túrde súyene otırıp qattı islewimiz, hám keyin, jumıs tamamlanǵannan keyin, artqa aylanıp Pawl menen birge aytıwımız kerek:
Bul men emes, biraq men menen birge bolǵan Qudaydıń názikligi edi (1 Korinflilerge 15:10).
Hám sonday etip biz Qudaydıń táǵdirin ámelge asıramız .
Jaqsılıqtı súwretleń
Óz táǵdirinde Quday bizge islewimiz ushın jaqsı jumıslar tayarlaǵan (Efesleylerge 2:10). Biraq olardıń kóbi biz Qudaydıń táǵdiri astında passiv túrde aǵıp júrgenimizde kelmeydi. Olar bizge, kerisinshe, jańalanǵan aqıllarımızdı zorlaǵanımızda, qayta tuwılǵan fantaziyalarımızdı iygenimizde, hám jańa júreklerimizdiń fabrikasında múmkinshiliklerdi qáliplestirgenimizde keledi — hár bir jaqsı sheshim Onıń táǵdiriniń ushqını ekenin bilip.
Sonlıqtan átirapıńızǵa qarań. Ómirińizde hesh nárse teskerishe emes. Siz kim bolsanız, ne bolsanız, qay jerde bolsanız, Qudaydıń hámme jerdegi táǵdiri sebepli. Ol sizge Óz danalıǵında, usınday waqıt ushın qanday talantlar bolsa da bergen — siz aldındaǵı súwretke bir shtrix qosıwıńız ushın, kórgen músinniń ústinde islewıńiz ushın, siz qatnasıp atırǵan dramada sóylewıńiz hám háreket etiwıńiz ushın, bul dúnya Quday onı qutqarıp atırǵan kórkem óner shıǵarmasına kóbirek uqsas bolıwı ushın.
Dostlasatuǵın qonshılar, shákirt etetuǵın balalar, shirkewlerdi ornatıw, krizis-hámilelik oraylarına xızmet etiw, hám jumıslarımızda mıńlaǵan wazıypalardı joqarı dárejede hám muhabbat penen orınlaw bar. Hám Quday, Óz táǵdirinde, bul múmkinshiliklerdiń qaysı biri ushın esik ashqanın qalay bilemiz? Biz duwa etemiz hám tutqıshtı buramız.
