SORAW: King James Versionda Birinshi Korinfliler 9:5 ayetinde er adam hayalın basqarǵanı haqqında aytıladı. Bul attı basqarǵanday ma?
JUWAP: Men qolımdaǵı on segiz awdarmadı tekserip kórdim, 1611-jılı tamamlanǵan King James Version ǵana «apa, hayalın basqaradı» dep jazılǵanın taptım. Basqa awdarmalardıń hárbiri bul sóz dizbegin qalay bergenine qaraǵanda, elshi Pawıldıń bul sóz dizbegi hayaldı attı basqarǵanday basqarıwdı ańlatpaytuǵını anıq kórinedi!
Awdarma Birinshi Korinfliler 9:5 tegi sóz dizbegi
King James Version apa, hayalın basqaradı
Douay–Rheims hayaldı, apanı alıp júriw
Darby Bible apanı [hayal retinde] alıp júriw
American Standard Revised imanlı hayaldı basqarıw
Revised Standard Version hayal menen birge bolıw
New American Standard Bible imanlı hayaldı ózi menen alıp júriw
New International Version imanlı hayaldı ózimiz benen alıp júriw
New King James Version imanlı hayaldı ózi menen alıp júriw
New English Bible máshixshi hayaldı ózim menen alıp júriw
English Standard Version imanlı hayaldı ózi menen alıp júriw
Amplified Bible máshixshi apanı hayal retinde ózimiz benen alıp júriw
J. B. Phillips New Testament máshixshi hayal menen sayaxat qılıw
Williams New Testament máshixshi hayaldı ózimiz benen alıp júriw
Beck’s American Translation máshixshi hayaldı ózimiz benen alıp júriw
New Revised Standard Version imanlı hayal menen birge bolıw
Contemporary English Version Rabbimizdiń izbasarlarınıń birine úyleniw hám onı ózimiz benen alıp júriw
Living Bible onı bul sayaxatlarǵa alıp kelgen
Pawıl úylenbegen adam edi, bul sol waqıtta evrey er adamları arasında ádetten tıs jaǵday edi. Ol Barnabas hám ózin basqa elshiler menen, Rabbimizdiń aǵa-inileri menen, hám ásirese Kefas (Piterdiń aramey atı) penen salıstırǵan, onıń qaynananası Rabbimiz Piterdiń úyine kirip, onıń qolınan tutqanda dárhal emlengen edi (Mark 1:29-31). Bul basqalar Rabbimizge xızmet etip sayaxat etkenlerinde, olar hayalların ózleri menen alıp júrgen, bul búgingi kúnde de Rabbimizdiń kóplegen xızmetkerleri tárepinen ámelge asırıladı. Taqıwalı hayal Rabbimiz Isa Máshixke xızmet etip atırǵan aǵa-ini ushın ájayıp baylıq bolıp tabıladı.
Kópshilik tárepinen aytılǵan ideyaǵa qarsı, er adam menen hayal arasındaǵı durıs qatnas er adamnıń qálewinen emes, al Qudaydıń jaqsılıǵınan kelip shıqqan. Jaratılıs 1-bóliminde biz Qudaydıń shaxsı adamdı jaratıw haqqında qalay birge sóyleskenin oqıymız, hám biz Qudaydıń Ózi jaratqan birinshi jubaydı qalay qutlaǵanın da kóremiz. 2-bólim bizge Qudaydıń bul jubaydıń Ózi menen birge jasawı ushın ideal jaǵdaylardı qalay tayarlaǵanı haqqında tolıq maǵlıwmat beredi.
«Olardı» sózine itibar beriń Jaratılıs 1:26,28 (NKJV) te: « Olar húkimranlıq etsin … Quday olardıqutladı, hám Quday olarǵaayttı.» (Jaratılıs 1:26,28) Jaratılıs esabı haqqındaǵı ilahiy túsindirme, Efeslikler 5:22-33, 32-ayetinde Qudaydıń bul islerdi bul jolda islew ushın arnawlı maqseti bar ekenin kórsetedi. Biraq Ol bul maqsetti 4000 jıl dawamında adamzatqa jasırın saqlaǵan, Ózi onı Efesliklerde ashıwdı tańlaǵanǵa shekem. Bul eki insan, er adam hám onıń Quday bergen hayalı, Qudaydıń jerdi jaratıwında baslı etip qoyǵan birinshi ata-analarımız ǵana emes edi; olar Máshix hám Shirkewdiń, Ózi ómirin bergen Kelinniń ilahiy berilgen túri yamasa súwreti bolıp tabıladı. Bunı jaqınnan kóreyik.
«Quday adamdı Óz súwretinde jarattı, Qudaydıń súwretinde Onı jarattı; er hám hayal etip olardı jarattı» (Jaratılıs 1:27). Biraq 1-bólimniń aldınǵı ayetlerinde aytılǵanlardan ayrıqsha, 2-bólim Qudaydıń ápiwayı ǵana «Adamzat bolsın» demegenin kórsetedi. Onıń ornına, Ol «adamdı jerdiń topıraǵınan jarattı, hám onıń burınlarına ómir nápesin úrledi; hám adam tiri jan boldı» (2:7). Eden baǵın otırǵızǵannan keyin, Quday onda Ózi jaratqan adamdı qoydı, onı qalay qorǵaw hám saqlaw haqqında kórsetpeler menen.
Keyin biz Qudaydıń bul adamǵa teńles járdemshi jaratıw haqqında sóylegenin tabamız, sebebi Ol, Quday, adamnıń jalǵız bolıwı jaqsı emes dep esapladı. Quday Adamǵa jalǵız qalıwǵa, sherik qálewge múmkinshilik bermedi; Quday adamdı jaratqan sol kúni tez arada, Ol oǵan járdemshi retinde hayaldı jarattı – oǵan tolıq sáykes hám ılayıqlı. Adamdı tereń uyqıǵa batırıp, onnan qabırǵa alıp hayaldı jaratıw Máshix ólimge barıp, Ózin, Óz ómirin Shirkew ushın bergenin súwretleydi. Biz, Shirkewdi quraǵanlar, shınında da
«Onıń denesiniń, Onıń etiniń hám Onıń súyekleriniń aǵzaları» (Efeslikler 5:30).
Efeslikler 5-bólimindegi súwret eń ájayıp túrde dawam etedi. 2000 jıl aldın Golgotada Shirkew ushın – anıǵıraq aytqanda, Jıyın ushın – Ózin bergen Máshix, házirgi waqıtta onı Sózdiń suwı menen taza hám pak qılıp atır. Ol bunı jaqında onı Ózine, hesh qanday daqı yamasa tırısıq yamasa usınday nárse bolmaǵan, al muqaddes hám minsiz ullı Shirkew etip usınıw maqsetinde islep atır. Biz bul ele bolatuǵın waqıyanıń, Qoziqannıń toy keshki awqatınıń (Ashıw 19:7-9), jaqında aspan dańqında bolatuǵınına isenemiz.
Efeslikler 5-bólimindegi úzindi ózi ashıp bergen ullı haqıyqatqa tiykarlanıp ájayıp hám ámeliy túrde qurılǵan. Ol birinshi náwbette imanlı hayallarǵa sóyleydi, olardı óz kúyewlerine Rabbimizge boysınǵanday boysınıwǵa úndeydi, sebebi Ol tek ǵana deneniń Qutqarwshısı emes, al Ol Shirkewdiń Baslıǵı da. Jıyın Máshixke boysınadı; hayallar da, óz kúyewlerine hámme nársege boysınıwı kerek (22-24-ayetler). Bul hárdayım ańsat emes, biraq bul Qudaydıń hayallarǵa aytqan sózi.
Keyingi ayetlerdegi kúyewlerge aytılǵan sóz odan da qıyın. Kúyewlerge aytılǵan
«hayallarıńızdı súyiń, Máshix Shirkewdi súygenindey hám Ózin onıń ushın bergenindey» (Efeslikler 5:25). Qanday kúyew Rabbimiz Isanıń hárbirimiz ushın islegen isine teńlese aladı? Heshbir insan basqanıń máńgilik qutqarıwı ushın ómirin bere almaydı, «sebebi hámme gúna islegen hám Qudaydıń dańqınan ayırılǵan» (Rimlikler 3:23).
Efesliklerde kúyewlerge úndelgen óz hayalların óz deneleri sıyaqlı súyiwge.
«Heshkim óz etin jek kórmegen, al onı azıqlandıradı hám qádirleydi, Rabbimiz Shirkewdi qádirlegenindey» (Efeslikler 5:29). Azıqlandırıw tek ǵana fizikalıq azıq penen támiyinlewdi óz ishine almaydı. Baxtlı, salamat ómir ushın kerekli hámme nárse menen támiyinlew bul baslıqqa kiredi. Qádirlew muhim bolǵan súyispenshilik ideyasın kirgizedi. Súyispenshilik adamnıń ruwxın quwantadı. Onsız, hámme beriw, hámme xızmet bos, qádirsiz. Bólimniń sońǵı ayeti taǵı da basım jasaydı, «Hárbirińiz óz hayalın ózin súygenindey súyiń» (Efeslikler 5:33).
Galatiyalılar 3-bóliminiń sońǵı ayetleri hám Muqaddes Jazıwdıń ulıwma mazmunı hárbir adamnıń, er yamasa hayal bolsın, Rabbimiz ushın birdey áhmiyetli hám qımbatlı ekenin anıq kórsetedi. Biraq biz er adamlar menen hayallarǵa adamzat tariyxınıń baslanıwınan baslap Quday tárepinen hár túrli roller berilgenin kórgenbiz. Hayal er adamǵa járdemshi bolıw ushın jaratılǵan. Bizdiń birinshi anamız bul boyınsha qátege jol qoyǵanda, óziniń Quday bergen rolınan shıqqanda, ol gúna isledi hám kúyewiniń de gúna islewine sebep boldı. Muqaddes Jazıwdıń kóplegen úzindileri Qudaydıń er adamnan súyispenshilikli, meyirban, itibarli túrde basqarıw hám baǵdarlawdı kútetinin kórsetedi. Ol hayaldan kúyewin húrmet etiwdi hám oǵan kerekli jaǵdaylarda járdem beriwdi kútedi. Quday olardan birge islewdi kútedi, sebebi biri basqasız ómir súre almaydı. Ol bizge Birinshi Korinfliler 11:8-9 da aytadı:
«Sebebi er adam hayaldan emes, al hayal er adamnan. Hám er adam hayal ushın jaratılmaǵan, al hayal er adam ushın.» (Birinshi Korinfliler 11:8-9) 11-12-ayetler dawam etip aytadı, «Biraq, Rabbimizde er adam hayaldan ǵárezsiz emes, hám hayal er adamnan ǵárezsiz emes. Sebebi hayal er adamnan kelgenindey, er adam da hayal arqalı keledi; biraq hámme nárse Qudaydan.» (Birinshi Korinfliler 11:11-12)
Tek ǵana insanlıq kózqarasınan, Quday tán alınǵan hám Injil húrmet etilgen hám boysınılǵan mámleketlerde yamasa jámiyetlerde hayallar shın mániste húrmet etiledi hám qádirleydi. Bul jaǵday bolmaǵan jerlerde, hayallar er adamnan tómen dep esaplanadı hám eziledi hám jaman qatnasqa ushıraydı. Ayırım jerlerde diniy nızam boyınsha, bir er adamnıń gúwalıǵına teń bolıw ushın eki hayaldıń gúwalıǵı kerek, hám hayallar kóplegen jollar menen sheklengen. Biz Injil Máshixshiliginiń hayallardıń dárejesin kóteriw ushın islegen isleri ushın júdá minnetdar bola alamız.
Biraq, Jaratıwshı-Qudayımızdıń Sózine qarsı shıǵıp, jınıslar arasındaǵı hár qanday ayırmashılıqlardı joq etiwge qaratılǵan házirgi tendenciyalar tek ǵana shataqlıq hám aqırǵı apatshılıqqa alıp keledi. Qudaydıń Haqıyqat Jazıwında hayallarǵa bergen húrmetli orının kóriw qanday jaqsı! Injil er adamlar menen hayallardıń óz-ara ǵárezliligin anıq úyretedi, ekewi de tabıslı hám shın baxt ushın Qudayǵa hám Onıń Sózine tolıq ǵárezli.
ESLETPE
- Awdarma salıstırıw ushın kórsetilgen bolsa da, bul onı usınıs etemiz degen mánisti ańlatpaydı.
Juwap berildi
