Iyemiz jaqın — April 17, 2026: Еврейлерге 2:5–8

Iyemiz jaqınКевин Квартелл

Rabbı jaqın
Barlıq jazıwlar

5 Quday bizler sóz etip atırǵan keleshek zamandı perishtelerge baǵınıshlı qılǵan joq. 6 Kerisinshe, Muxaddes Jazıwdıń bir jerinde birew bılay dep gúwalıq bergen edi: «Sen adam tuwralı oylaǵanday, ol kim bolıptı? Sen adamzatqa ǵamxorlıq qılǵanday, ol kim bolıptı? 7 Sen Onı perishtelerden az waqıtqa tómenirek qoydıń, Izzet-húrmet tajın oǵan kiygizdiń. 8 Hámme nárseni onıń ayaqlarına bas urǵızdıń». Quday hámme nárseni adamǵa baǵınıshlı qılıp, oǵan baǵınıshlı bolmaǵan hesh bir nárse qaldırmadı. Degen menen, hámme nárseniń adamǵa baǵınıshlı ekenin bizler elege deyin kórmey atırmız.

9 Biraq bizler perishtelerden az waqıtqa tómenirek qoyılǵan Iysanıń ólim azabın shekkeni ushın, dańq-húrmet tajın kiygenin kórip turmız. Awa, Ol Qudaydıń miyrimi menen hámme adamlar ushın ólimdi basınan keshirgen edi.

1 Quday áyyemgi zamanlarda payǵambarlar arqalı kóp mártebe hám hár túrli jollar menen ata-babalarımızǵa sóylegen edi. 2 Al bul sońǵı waqıtlarda bolsa, Quday bizlerge Óz Ulı Iysa arqalı sóyledi. Quday Óz Ulın pútkil barlıqtıń miyrasxorı etip belgilep, Ol arqalı pútkil dúnyanı jaratqan edi. 3 Qudaydıń Ulı – Qudaydıń saltanatınıń jarqıraǵan nurı bolıp, Ol Qudaydıń tábiyatınıń haqıyqattan qanday ekenin kórsetedi. Ul Óziniń qúdiretli sózi menen pútkil barlıqtı saqlap tur. Ol Ózin qurban etip, bizlerdi gúnalarımızdan tazalaǵannan soń, joqarıdaǵı qúdiretli Qudaydıń oń jaǵına otırdı. 4 Qudaydıń Ulı perishtelerden qanshelli joqarı attı alǵan bolsa, Ol olardan sonshelli ústin turadı. 5 Óytkeni Quday perishtelerdiń qaysı birine: «Sen Meniń Ulımsań, Búgin Men Saǵan Áke boldım». Jáne de: «Men Oǵan Áke bolaman, Ol Maǵan Ul boladı», – degen edi? 6 Jáne de, Quday tuńǵısh Ulın dúnyaǵa jiberip atırıp bılay degen: «Meniń barlıq perishtelerim Oǵan sıyınsın». 7 Al perishteler haqqında bolsa, Muxaddes Jazıw bılay deydi: «Quday Óz perishtelerin samalday, Xızmetshilerin ottıń jalınınday qıladı». 8 Biraq, Qudaydıń Ulı haqqında Muxaddes Jazıw bılay deydi: «Quday, taxtıń máńgi-baqıy turar, Seniń patshalıq hasań – ádalat hasasıdur. 9 Sen ádillikti súyip, nızamsızlıqtı jek kórdiń. Sonıń ushın, Quday, Seniń Qudayıń, Doslarıńnan góre kóbirek Seni, Quwanısh mayı menen mayladı». 10 Jáne de, bılay deydi: «O Iyemiz, Áwel basta jerdiń tiykarın Sen salǵansań. Kókler Seniń qollarıńnıń dóretpesi. 11 Olar joq boladı, al Sen dawam eteseń. Olardıń hámmesi de kiyimdey tozıp qaladı. 12 Olardı shapan sıyaqlı orap qoyasań, Olar kiyim sıyaqlı ózgertiledi. Biraq Sen ózgermeyseń, Hesh tawısılmaydı Seniń jıllarıń». 13 Quday perishtelerdiń hesh birine de: «Dushpanlarıńdı ayaǵıńnıń astına bastırmaǵanımsha, Meniń oń jaǵımda otır», – demegen. 14 Aqırı perishtelerdiń hámmesi qutqarılıwǵa iye bolatuǵınlarǵa xızmet qılıw ushın jiberilgen xızmetshi ruwxlar.

Evreyler 2:5–8 · Evreyler 2:9 · Evreyler 1 · QrqMK22

Еврейлерге 1 ҳәм 2-баптарда Мәсихтиң көп даңқлары бизге көрсетилген. 1-бапта биз Оны Қудайдың Улы сыпатында көремиз. 2-бапта биз Оны Улы сыпатында көремиз. Неге Қудайдың Улы болды? 2-бапта көп себеплер келтирилген, бирақ үш мәрте Оның азап шегиўи ушын екени айтылған. Таң қаларлық ой!

9-аятта, периштелерден жоқары болған Ол — Қудай, Ул ҳәм Жаратыўшы, ҳәм Барлық нәрсениң Сақлаўшысы ҳәм Мирасхоры, т.б. — өлим азабы себепли болып, периштелерден бир аз төмен етилди. жерде Оның гүнаны жуўыўшы азап-тозақлары көрсетилген. Бир , арқалы, гүна дүньяға кирди, ҳәм гүна арқалы өлим (. 5:12). Биринши дүньяға гүна ҳәм өлимди киргизди. Қудайдың тәртибинде, Қудайдың даңқы ушын екеўин де нәтийжели шеше алатуғын — әли де Қудай — болыўы керек еди. Бирақ Адамның нәсилинен буны ислей алмады. Олардың бәри гүна қылған ҳәм Қудайдың даңқынан айырылған ҳәм гүналарының мийнети сыпатында өлимге мүнәсип болған (3:23; 6:23).

Гүнасыз, мухаддес керек еди. Ҳәм табылмады. Солай етип, Қудайдың мубарек Улы Өзи болды, Екинши — себеби басқалар тек ғана сәтсизликке ушыраған биринши адамның қайталаныўы еди — ҳәм Ақырғы — себеби басқа ҳеш қашан керек болмайды. Еврейлерге 2:5–8-де бизге айтылғандай, сыпатында барлық нәрсе Оған бағындырылады. Ол келешек дүньяда ҳүким сүреди. Бирақ бириншиден Оның өлим азап-тозақларын басынан кешириўи керек еди, ҳәм «ҳәр бир нәрсе ушын өлимди татыўы» (jnd). Ислердиң орынланғанын көрип, ҳәм енди Оны даңқ ҳәм ҳүрмет тажы менен көриў қандай әжайып!

Dáslep https://thelordisnear.org saytında járiyalangan. Jasalma intellekt járdeminde awdarılanǵan, Muqaddas Kitap citataları da sonda — qálegen siltemeni ashıp, Muxaddes Kitap awdarmasında oqıń.

© Институт перевода Библии, 2022 ibtrussia.org

Ronnie Schmutzdıń Unsplash saytındaǵı fotosúwreti (https://unsplash.com/photos/a-very-tall-waterfall-in-the-middle-of-a-mountain-beO051yJ-iM)

Sońǵı kúnler

Hámmesin kóriw
  • Apr 16, 2026

    Bul jawıngerler ózleriniń israillik qarım-qatnaslı adamlarına Wáde etilgen jerdi basıp...

  • Apr 13, 2026

    Жүреклеримиздиң тәбийий ойлары қандай бузылған! Егер жоқары ҳүрмет ҳәм абырайға ийе адам...

  • Apr 12, 2026

    Йосия өте жас ўақытында ҳәм өте қараңғы дәўирде патша болды, бирақ "ол оңға да, солға да...

  • Apr 11, 2026

    Йосия тағы еки патша – Йехошафат ҳәм Хизкия – қатарына қосылады, олар ҳаққында: «Олар...

  • Apr 10, 2026

    Иосия сегиз жасында патша болды. 2 Патшалар 23-бапта биз бул жас бала туўылған...