Endi Dáwıttıń jaǵdayında durıs tártipke ámel etiwdiń quwanıshlı nátiyjesin kóreyik. Eger siz durıs tártipti qay jerden tabıwdı bilmekshi bolsańız, Shıǵıw 25:13–15-ti oqıń. Keste tek sol usıl menen alıp júriliwi kerek edi. Quday onı anıq jazǵan edi. Biraq Dáwıt Injilin itiyatsız oqıǵan edi. Dáwıttıń jańa arbası qollanılǵanda, biz súrindiw, ólim, narazılıq hám úmitsizliktiń kórsetilgenin; hám quwanısh, shatlanıw hám tabınıwdıń joqlıǵı menen anıq kórinetuǵının kóremiz. Bulardıń bári durıs tártipke ámel etilgende keri aylanadı: “dawıstı jańǵırıqlı quwanısh penen kóteriw” (16-ay.) esitildi.
Tek ǵana ruhaniyler karnay shala alatuǵın edi. Jıynalıstı jıynaw ushın belgini beriw ushın ruhaniy kerek (Sanlar 10). Al esik qorıwshılar kimler edi? Olar kesteni múmkin bolǵanınsha úlken itibar menen qorıǵan edi. Hám álbette, búgingi kúnde tabınıw ushın jıynalǵan jıynalıstıń tártibi, Injildiń gúwalıǵı, Quday Sóziniń xızmeti hám Onıń jıynalısına kirisiw menen baylanıslı, bul jerdegi esik qorıwshılardıń ruwxına iye bolıw úlken áhmiyetke iye. Biz Másihke hám Onıń máplerine baylanıslı hár bir nársede júdá itiyatlı bolıwımız kerek.
Bul boysunıwdıń anıq nátiyjesi. “Quday Rabbıdıń áht kestesin kótergen Lewiylerge járdem berdi” (1 Tar. 15:26). Qudaydıń Lewiylerge bolǵan itibarın baqlap kóriń, isler Onıń qálewine sáykes kelgende — olarǵa járdem beriledi, hám keyin ádette qurbanlıqlarda siz Qudayǵa aǵıp baratuǵın tabınıwdı kóresiz. Eger siz hám men Rabbıdıń Sózine shın júrekten boysınıwǵa ózimizdi arnasqan bolsaq, qansha turmasın, biz de Qudaydıń bizge járdem beretinin, hám janımızda quwanısh hám tabınıw, hám Qudayǵa qarata jemisli xızmet bolatuǵının tabamız.
