«Сол күні Дәуіт Саулдан қорқып тұрып, қашып, Гат патшасы Ахишке барды. Ахиштің қызметшілері оған: «Бұл жердің патшасы Дәуіт емес пе? Олар оны билерде бір-біріне ән салып: «Саул мыңдаған адамды өлтірді, ал Дәуіт он мыңдаған адамды өлтірді», – деп айтқан жоқ па?» – деді. Дәуіт бұл сөздерді жүрегіне сақтап, Гат патшасы Ахиштен қатты қорықты. Ол олардың алдында өзін-өзі ұстауын өзгертіп, өзін жынды етіп көрсетті, қақпаның есіктеріне сызып, сақалына сілекейін ағызды. Сонда Ахиш қызметшілеріне: «Міне, сендер бұл адамның жынды екенін көріп тұрсыңдар ғой: оны маған неге әкелдіңдер? Маған жынды адамдар керек пе, осы жігітті менің алдымда жынды ойнату үшін әкелдіңдер ме? Бұл жігіт менің үйіме келе ме?» – деді. Сондықтан Дәуіт сол жерден кетіп, Адуллам үңгіріне қашып құтылды: оның аға-інілері мен әкесінің бүкіл үйі мұны естігенде, олар оған сол жерге түсті. Және қиыншылықта болған әрбір адам, қарызда болған әрбір адам және наразы болған әрбір адам оған жиналды; және ол оларға басшы болды: және онымен бірге төрт жүзге жуық адам болды» (1 Самуил 21:10–22:2).
«Ал бұл нәрселердің бәрі оларға үлгі ретінде болды: және олар біздің ескертуіміз үшін жазылған, біздің заманымыздың соңына жеткендерге» (1 Қорынттықтарға 10:11). Біз өмір сүріп жатқан уақытты қорқыныш билеп тұрғаны анық. Соңғы бірнеше айда біз қорқыныштың адамзатты қалай сал етіп жатқанын, бірақ одан да жаманы, бірнеше ай бұрын Құдайға сенетіндерін мақтан тұтқан шынайы сенушілерге қалай әсер етіп жатқанын көреміз.
Киелі жазбаның күшті қасиеттерінің бірі - оның тірі және өміріміздің әр кезеңіне қолданылатындығы. Тарихи кітаптар өте пайдалы, өйткені олар бізге нақты адамдармен болған тарихи фактілерді ұсынады; өйткені Киелі жазбаның теориялық емес немесе тарихтағы белгілі бір уақытқа әсері шектелмегені анық.
Дәуіт өмір сүрген ең батыл адамдардың бірі ретінде танымал. 1 Самуил 17-дегі оқиға оның батыл рухын анық көрсетеді, дегенмен адамдардың көзіне ол Голиатқа тең келмеді. Оның батылдығының құпиясы немқұрайлы рух емес, ол Голиатты (сүндеттелмеген філістірді) дұрыс бағалады және тірі Құдайдың күші туралы дұрыс көзқарасқа ие болды. Және айналасындағылардың бәрін таң қалдырып, тірі Құдайға сенген бұл жас жігіт бүкіл Исраил әскерін сипаттаған қорқынышты жеңіп, жеңіс әкелді және айналасындағыларға батылдық берді. Бірақ бірнеше тараудан кейін біз сол Дәуіттің қарама-қарсы әрекет еткенін көру қызықты.
Мен әрқашан таң қалдым, неге? Қорқыныш рухы оның жүрегін билеп алған болуы мүмкін бе? Иеміздің алдында мұны және өз жүрегімізді де зерттейік.
Саулдан қорқу
Біріншіден, Саулдан қорқуы оған Құдайдың оған уәде еткенін ұмыттырды: ол таққа ие болады, бұл Құдай оны Өз уәдесін орындағанша сақтайды дегенді білдірді, өйткені Құдай өтірік айтатын адам емес. Сол қорқыныш оны мұрасынан бас тартып, філістірлерден қорғаныс іздеуге мәжбүр етті. Қорқыныш біздің жүрегімізді де билегенде, біз де мұрамызды және бізді ешқашан тастамайтыны немесе бас тартпайтыны туралы барлық уәделерін көзімізден жоғалтамыз. Киелі жазбада Иеміз біздің мұрамыз деп айтылған. Иеміз біздің қалқанымыз екенін әрқашан есте ұстайық.
Ахиштен қорқу
Содан кейін, філістірлер патшасы Ахиштен қорқу. Голиаттың алдында барлық қадір-қасиетпен әрекет еткен және Құдайға сенген батыл Дәуіттің Ахиштің алдында солай әрекет еткеніне сену қиын. Егер Дәуіт қорқыныш кезінде солай әрекет етсе, біз де Иемізді көзімізден жоғалтып, әлемнен, оның әдістерінен, кеңестерінен және көзқарасынан қорғаныс іздегенде жынды адамдар сияқты әрекет ету қаупіндеміз. Дәуіттің адамдары өз басшысының қауіпсіздігі үшін алаңдап, қорыққандықтан солай әрекет еткенін көргенде қандай қайғылы көрініс болды, Иемізден қорқатындарды, Оның қорғау қолын іздейтіндерді және барлық жағдайларында Оған сенетіндерді сипаттауы тиіс қадір-қасиетті ұмытып.
Бірақ Құдайға шүкір, оқиға мұнымен аяқталмады. Дәуіт өзінің қауіпсіз орны Адуллам үңгірінде екенін түсінді, бұл «олар үшін куәлік» дегенді білдіреді. Ахиш сарайы Адуллам үңгірінен ыңғайлырақ болса да, сол үңгірде ол Иеміздің күші мен қорғанысын қайтадан үйренді, өйткені ол Забур 56:11-де және Забур 34-те сол жердегі тәжірибелері туралы жазды. Бірақ қорқыныш жұқпалы болғандай, батылдық та жұқпалы: Адуллам үңгірінде Дәуітке өз жағдайларына қарамастан тартылғандар болды — қиыншылықта, қарызда және наразы. Дегенмен олар Дәуітпен бірге үңгірдің ыңғайсыздығына қарамастан қауіпсіз жерде болатынын тапты. Бұл қорқынышты жеңгісі келетіндердің бәріне куәлік. Өйткені Адуллам үңгірінен үш батыр шығып, өз өмірлерін қауіпке тігіп, өз қожайыны Дәуіттің ұзақ тілегін қанағаттандыру үшін және оған жүрегін сергіту үшін бір кесе су әкелді. Қорқыныш жоғалды (1 Шежіре 11:15–19).
Өлімнен қорқу
«Сондықтан балалар ет пен қанға ортақ болғандықтан, Ол да солай оларға ортақ болды; өлім арқылы өлімнің күшіне ие болғанды, яғни шайтанды жою үшін; Және өлімнен қорқу арқылы өмір бойы құлдықта болғандарды құтқару үшін» (Еврейлерге 2:14–15). Жаңа Өсиетте Құдай Рухы бізге шайтанның қаруындағы ең қорқынышты қарулардың бірі өлімнен қорқу екенін айтады, өйткені ол адамдарды құлдықта ұстайды. Ақыр соңында, Киелі жазба бізге өлімнің «террор патшасы» екенін айтады, және бүгін шайтан біздің жүрегімізге қорқыныш салу үшін арыстан сияқты ақырады. Бірақ бүгін бізде Дәуітте болғаннан да көп нәрсе бар. Бізде Мәсіхтің толық жұмысы бар, Ол өлімнің күшіне ие болғанды, шайтанды жойды (Еврейлерге 2:14–15), және бізді өлімнен қорқудан құтқарды. Өйткені өлім, апостол Павел 1 Қорынттықтарға 15:26-да бізге айтқандай, соңғы жау, оның шаншуы алынып тасталды, және егер Иеміз әлі Өзінікі үшін келмесе, ол бізді Жұмаққа тасымалдау құралына айналады.
Егер Дәуітте бұл білім болмаса, сондай-ақ оған Киелі Рух қонбаса, біз осы ресурстардың бәріне ие болғандар қазіргі уақыттағы қорқынышқа қалай әрекет етуіміз керек? Саул, еттегі адамның түрі, немесе біздегі ет, қорқыныш әкеледі және бізді христиандық мұрамызды, оның ішінде Иеміздің қорғау уәдесін көзімізден жоғалтуға мәжбүр етеді. Бізді қоршаған філістірлерден олардың жаңалықтар медиасымен және «салалық сарапшылар» деп аталатындармен қорқу бізді қадірсіз әрекет етуге мәжбүр етеді және біз аталған Мәсіхтің атына ұят әкеледі.
Бірақ Құдайдың отбасы болғандар, Әке мен Ұл сүйгендер және Киелі Рух қонғандар, Құдайлық сүйіспеншілік шеңберінде өмір сүріп, былай дейді:
«Сүйіспеншілікте қорқыныш жоқ; бірақ кемел сүйіспеншілік қорқынышты қуып шығады: өйткені қорқыныш азаптайды. Қорқатын адам сүйіспеншілікте кемелденбеген» (1 Жохан 4:18). Шынында да, қорқыныш өте күшті эмоция, және Жохан өз хатында оның азаптайтынын айтады, бірақ кемел сүйіспеншілік қорқынышты қуып шығады. Құдай Сөзіндегі осы анық сабақтардан үйренейік, батылдық алайық, Құдайдың ұлдарының қадір-қасиетімен жүрейік, және олардың қорқынышынан қорықпайық, бірақ Мәсіхті жүрегімізде Иеміз ретінде орнатып, сол білімнің жарығында жүрейік.
Әлем «Өлім көлеңкесінің алқабында жүрсем де, жамандықтан қорықпаймын, өйткені Сен менімен біргесің» деп мәлімдейтін христиандардың бүгінгі Covid 19 тудырған шатасу мен қорқыныш ортасында қалай жүргенін бақылап отыр.
Бізде Мәсіхке сенбейтіндерде жоқ нәрсе бар ма? Бізде Иеміз бар және Онымен бірге кез келген адам ала алатын жалғыз қауіпсіздік пен сенімділік бар.
Біз мұны қорқыныш пен алаңдаушылыққа толы және от көліндегі мәңгілікке бет алған әлемге ұсынуымыз керек; оларға біздің Иеміз Иса және Оның ұлы Құтқарылуы қажет. Өйткені бұл бүгінгі адам баласының жүрегінен қорқынышты жоятын Құдай берген жалғыз ем. Бірақ олар мұны бізден қабылдамайды, егер олар бізде оның практикалық көрінісін және біз сенгенімізді және уағыздағанымызды өмірде көрмесе.
Бүгінгі әлем және оның сарапшылары тек адамның денесі туралы алаңдайды. Олар бізге не істеу керектігін және қалай қорғану керектігін айтады, дегенмен олар күн сайын өз ойларын, кеңестерін және ұсыныстарын өзгертеді.
Тіпті осы сарапшылардың көпшілігі қорғаныстың ең жақсы құралын білмейтіндерін мойындайды. Бүгінгі таңда сарапшылар — және барлығы дерлік — қолданатын сөз тіркестері «мен білмеймін» және «біз білмейміз». Құрметті сенушілер, мұны қанша рет естідіңіздер?
Керісінше, ең ауыр жағдайда, Рим түрмесінде, таза ауа жоқ, санитарлық жағдайлар жоқ, және басынан өлім жазасы төніп тұрған адамның айтқанын есту қандай тамаша:
«Өйткені мен кімге сенгенімді білемін, және Оның сол күнге дейін маған тапсырғанымды сақтай алатынына сенімдімін» (2 Тімотеге 1:12). Қадір-қасиет, сенімділік, Иемізге деген сенім және Оны сүйетіндердің жүрегіне тән Оған деген сенім тек сөзбен ғана болмауы керек, өйткені теориялық христиандықтың ешкімге құны жоқ. Құдай мектебінде сабақтарын үйреніп, оларды Құдай Рухы арқылы Забур 34 және 56-да бізге жазып қалдырған қалпына келген Дәуітке қосылайық, және онымен бірге айтайық:
«Қорыққан кезде, Саған сенемін… Құдайға сенім арттым: адам маған не істей алады деп қорықпаймын» (Забур 56:3, 11).
«Мен Иемізді іздедім, және Ол мені естіді, және мені барлық қорқыныштарымнан құтқарды» (Забур 34:4).
О, бұл қайғылы әлемді ойлама. Әлі де қайғыға ұшырасаң да; Бірақ өз үлесіңді сол жерден білуге ұмтыл, Өйткені бұл жеңілдік береді. Иә, мәңгілікке Құдайға сен, Әрбір берілген уәде үшін; Және Онымен Исаның қаны арқылы өмір сүр, *Аспан пердесінің ішінде.
