Dört adam bir sabah kahvaltı için buluştu ve geçen hafta sonu yaptıkları av gezisini anlatarak harika vakit geçirdiler. Yemekleri için şükrettiler, ama bunun dışında, ana konuları gördükleri geyik sayısı, erkek geyiğin boynuzlarının büyüklüğü, oklarını atmakta yaşadıkları zorluklar ve dondurucularına ne kadar et koyduklarıydı. Ayrılırken, birlikte geçirdikleri harika Hristiyan birleşmesinden bahsettiler. Kesinlikle birlikte birleşme yaşadılar ve hepsi Hristiyan'dı, ama birleşmeleri gerçekten Hristiyan mıydı?
Bay ve Bayan Jones evlilik yıldönümlerini kutluyorlardı ve tüm ailelerini Pazar günü onlarla kutlamaya davet ettiler. Hepsi Hristiyan'dı ve birlikte harika vakit geçirdiler. O akşam dolu ve mutlu bir günün ardından ayrılırken, biri, “Bugün kiliseye gitmedik, ama iyi bir birleşme yaşadık” dedi. Bu gerçekten Hristiyan birleşmesinin İncil'deki kavramı mıydı?
Ayin sona ermişti ve yapılan duyurulardan biri şuydu: “Bugün bir potluck öğle yemeği yiyeceğiz, herkes bu birleşme zamanının tadını çıkarmaya davetlidir.” Yine soruyorum, bu Hristiyan birleşmesinin İncil'deki kavramı mıydı?
Önceki örneklerin her birinde, Hristiyanlar birlikte bir tür birleşme yaşadılar, ancak bu tür bir birleşmeyi yaşamak için Hristiyan olmak gerekli değildi. Hayatın her kesiminden insanlar, kurtulmuş ve kurtulmamış, benzer dostluk deneyimlerini birlikte yaşarlar.
HRİSTİYAN BİRLEŞMESİ NE?
Hristiyan birleşmesinin İncil'deki kavramı nedir? Birleşme, ilk kilisede teşvik edilen dört temel faaliyetten biriydi ve bugün birleşme, Kutsal Yazılar'a dayalı olarak toplanmaya çalışan kiliselerin temel uygulamalarından biri olmaya devam etmektedir: “Onun (Petrus'un) mesajını kabul edenler vaftiz edildi ve o gün sayılarına yaklaşık üç bin kişi eklendi. Kendilerini elçilerin öğretisine ve birleşmeye, ekmek bölmeye ve duaya adadılar” (Elçilerin İşleri 2:41-42 NIV). Bu dört faaliyet, çağlar boyunca Hristiyan Kilisesi'nin temel faaliyetleri olarak kalmıştır. Kutsal Yazılar'da birleşme, yerel bir kilise olarak birlikte yaptığımız, toplantılarına ve hizmetlerine katıldığımız bir şeydir.
Yunanca kelime koinonia, “birleşme” olarak çevrilen, katılım, komünyon, ortak paylaşım ve ortak bir ruha sahip olmak anlamına gelir. Başka bir deyişle, Elçilerin İşleri 2:42'de bahsedilen dört temel şey gibi şeyleri birlikte yapmak. Bu ayetler özel ruhsal hayatlarımızdan bahsetmiyor, daha ziyade kilisenin “birleşmesinde” bu şeyleri birlikte yapmaktan bahsediyor.
Herkes kendi armağanlarını kullanarak (1 Korintliler 12:7), bir imanlı rahip olarak işlev görerek (1 Petrus 2:5, 9) ve birbirini geliştirmek için bir araya gelerek katıldığında, hem birey hem de kilise, Rab'bin Kilisesi için belirlediği amaçları yerine getirmek üzere inşa edilecektir. “Sevgiyle gerçeği söyleyerek, her şeyde Baş olan O'na, yani Mesih'e doğru büyüyeceğiz. O'ndan, her destekleyici bağ ile birleşmiş ve bir arada tutulmuş olan tüm beden, her parça kendi işini yaparken sevgiyle büyür ve kendini inşa eder” (Efesliler 4:15-16).
KİM BİRLEŞMEDE?
Birleşme yeni doğumla başlar: “Bu nedenle, eğer bir kimse Mesih'te ise, o yeni bir yaratıktır; eski gitmiş, yeni gelmiştir!” (2 Korintliler 5:17). Bir kişi günahından tövbe edip Tanrı'ya döndüğü, Rab İsa'nın Golgota'daki kurtarıcı işine güvendiği anda, Tanrı ile yeni bir ilişkiye girer ve Tanrı onun göksel Babası olur. O anda, imanlı Tanrı'nın ailesine doğar, Ruh tarafından Mesih'in bedenine, Kilise'ye vaftiz edilir (1 Korintliler 12:13) ve onu diğer her yeniden doğmuş imanlıya birleştiren Ruh tarafından içselleştirilir. Buna “Ruh'un birliği” denir (Efesliler 4:3).
Hayat, dönüşümden önceki gibi devam edecek, ancak hayatlarında belirgin bir amaç değişikliği olacaktır. Bedenin üyeleri olarak, hayatlarındaki ana odak noktaları artık Mesih'in bedeninin diğer üyeleriyle ibadet ve hizmette birleşmek ve etkileşimde bulunmak olacaktır. Birlikte birleşirken, Kilise ailesinin bir parçası olduklarını gösterirler ve Tanrı vergisi armağanlarını ve yeteneklerini kilisenin ibadetinde, müjdeciliğinde ve gelişiminde paylaşmak için kullanacaklardır. Açıkçası, tüm imanlılar Mesih'in tüm evrensel bedeniyle birlikte hizmet edemez ve buluşamazlar, ancak zamanlarını ve çabalarını yerel bir kiliseye ayırabilirler ve böylece Efesliler 4:12-16'nın öğretisini yerine getirebilirler. Bu şekilde herkes, Kutsal Ruh tarafından koordine edilen tüm bedenin inşasına katılabilir.
Yukarıdan yeni doğum, imanlıları Tanrılığın üç kişisiyle ve ayrıca Kilise ile birleşmeye getirir. “Size gördüğümüzü ve duyduğumuzu ilan ediyoruz, böylece siz de bizimle birleşme yaşayabilirsiniz. Ve bizim birleşmemiz Baba ile ve O'nun Oğlu İsa Mesih iledir” (1 Yuhanna 1:3). Tanrı Baba ile olan birleşmemiz, diğer imanlılarla olan birleşmemizi belirleyecektir. Eğer Rab ile yürümüyorsak, diğer imanlılarla gerçek bir birleşme yaşayamayız. “Eğer O'nunla birleşme yaşadığımızı iddia edersek, ancak karanlıkta yürürsek, yalan söyleriz ve gerçeğe göre yaşamayız. Ama eğer ışıkta yürürsek, O ışıkta olduğu gibi, birbirimizle birleşme yaşarız ve Oğlu İsa'nın kanı bizi tüm günahtan temizler” (1 Yuhanna 1:6-7). Birbirimizle gerçek bir birleşme ancak ışıkta yürürken ve Söz'e itaat ederken yaşayabiliriz.
Baba ile iyi bir ilişkinin sonucu, diğer imanlılarla sağlıklı ve tatmin edici bir ilişkiyi sağlayacaktır. “Sizi Oğlu İsa Mesih Rabbimizle birleşmeye çağıran Tanrı sadıktır. Kardeşler, Rabbimiz İsa Mesih'in adıyla size yalvarıyorum ki, aranızda bölünmeler olmasın ve zihin ve düşüncede mükemmel bir şekilde birleşmiş olasınız” (1 Korintliler 1:9-10). Bölünmeler genellikle Baş ile teması kesilmiş ve hayatı bedensel faaliyetlerle domine edilmiş kişiler tarafından neden olur. Güç, konum ve para sevgisi, Baba ile olan ilişkilerini yıkıcı sonuçlarla değiştirir: “Tüm bedenin, bağları ve sinirleri tarafından desteklenen ve bir arada tutulan, Tanrı'nın büyümesini sağladığı Baş ile bağlantısını kaybetmiştir” (Koloseliler 2:19).
Açıkçası, dünya genelindeki kiliselerdeki uygulamalar kültür, dil ve özel ihtiyaçlar nedeniyle farklılık gösterecektir. Zulmün olduğu yerlerde gizlilik gerekli olabilir. Diğer yerlerde baskın bir din belirli davranışları etkileyebilir. Yaratılışta Tanrı'nın çeşitlilik Tanrısı olduğunu görüyoruz, öyleyse Kilise'de uygulama çeşitliliğini neden beklemeyelim? Kilise'de armağanlar, uygulamalar, yönetimler, etnik kökenler ve diğer birçok şeyde çeşitlilik vardır – bunların hepsi Tanrı tarafından böyle çeşitli bir bedenin olumlu işleyişi ve büyümesi için kullanılır. Bu farklılıklar bölünmeye veya reddedilmeye neden olmamalı, aksine Tanrı'nın her ulusta, kültürde ve koşulda halkı için sağladığı bir şey olarak görülmelidir.
Söz'ün ve temel doktrinlerin değişmediğini, ancak uygulamaların değişebileceğini ve değiştiğini anlamamız gerekiyor. Kutsal Ruh tarafından tüm Tanrı'nın halkıyla çeşitli farklılıklara rağmen birleşmiş durumdayız. Kilise birleşmemizi mezhepsel veya denominasyonel bir gruba indirgemek yerine, “barış bağı aracılığıyla Ruh'un birliğini korumak için her türlü çabayı göstermeliyiz” (Efesliler 4:3). Başka bir deyişle, ahlaksız bir faaliyet veya sapkın bir öğreti olmadığı sürece, her gerçek imanlıyı Bedenin bir parçası olarak tanımalı ve onlarla birleşmekte özgür olmalıyız. Bunu inkar etmek, bedenin birliğini inkar etmek ve tüm imanlılarda yaşayan Kutsal Ruh'u üzmektir.
BİRLEŞMEYİ NASIL İFADE EDERİZ?
Birleşmeyi kendi başımıza ifade edemeyiz! Birbirimizi teşvik etmek, talimat almak ve vermek, ibadet etmek ve Rab'be evrensel bedenin yerel bir ifadesi olarak hizmet etmek için bir araya gelmemiz gerekiyor: “Bazılarının alışkanlık edindiği gibi, bir araya gelmeyi bırakmayalım, aksine birbirimizi teşvik edelim – ve Günü yaklaştıkça daha da çok” (İbraniler 10:25). Gerçek birleşme, diğer Hristiyanlara vermeye ve onlardan almaya dayanır. Tanrı'nın bize verdiklerini – bağışlama, mallar, sevgi, Söz'ü anlama – paylaşırız ve birbirimizi geliştirmeye çalışırken ruhsal armağanlarımızı kullanırız.
Yerel kilisede, Tanrı'nın hazırladığı yetenekli ruhsal liderler bulacağız ve onlar ruhsal olarak olgunlaşmamıza ve Rab'bin bizi çağırdığı hizmette etkili olmamıza yardımcı olacaklardır. “Tüm Kutsal Yazılar Tanrı esinlemesidir ve öğretmek, azarlamak, düzeltmek ve doğrulukta eğitmek için yararlıdır, böylece Tanrı adamı her iyi iş için tamamen donatılmış olsun” (2 Timoteos 3:16-17).
Birlikte dua ettiğimizde, Söz'ün öğretisine katıldığımızda ve kilise ailesinin bir parçası olarak Rab'bin sofrasını birlikte kutladığımızda birleşmeyi ifade ederiz. Rab'bin sofrasında, O'nu hatırlarken O'nun bedenini ve kanını temsil eden sembolleri görmekle kalmaz, aynı zamanda Rab'bin sofrası, tek bedenin üyeleri olarak yaşadığımız birliği ve birleşmeyi de sembolize eder. “Şükrettiğimiz şükran kadehi Mesih'in kanına katılım değil midir? Ve böldüğümüz ekmek Mesih'in bedenine katılım değil midir? Çünkü tek bir ekmek vardır, biz çok olsak da tek bir bedeniz, çünkü hepimiz tek bir ekmekten pay alırız” (1 Korintliler 10:16-17). Tek ekmek, imanlıların tek bedenini ve Rab İsa'nın bedenleşmiş bedenini sembolize eder. Ne yazık ki, bazıları Rab'bin sofrasını kendi mezheplerine üyelik için bir giriş olarak kullanmışlardır. İmanlıların tek bedenin ve birleşmenin bir ifadesi olmak yerine, mezhepçilik ve bölünme sembolü haline gelmiştir. Gerçek Hristiyan birleşmesi, Elçilerin İşleri 2:42'deki dört temel uygulamanın hepsine aktif katılımdır.
BİRLEŞME NEDEN ÖNEMLİ?
Diğer imanlılarla mümkün olduğunca bir arada olmamız gerekiyor. Bir çubuk ateşten çıkarılırsa bir süre duman çıkarır ve söner. Ateşe geri döndürüldüğünde tekrar yanar ve ışığa katkıda bulunur. Aynı şekilde, yerel bir kilisede sürekli birleşme yaşamayan bir imanlı, kısa sürede “soğuyacak” ve dünyada bir “ışık” olarak etkisiz hale gelecektir. “Birbirimizi sevgiye ve iyi işlere nasıl teşvik edebileceğimizi düşünelim” (İbraniler 10:24).
Birkaç yıl önce Yeni Zelanda'daydım ve Maori savaş kanolarında farklı takımların yarışlarına tanık oldum. Her kanoda 22 kişilik bir mürettebat vardı, her biri büyük bir kürek kullanıyordu. Kıçta, kanoyu yönlendirmeye yardımcı olmak için daha uzun bir kürek kullanan bir dümen vardı. Takımlar su üzerinde yarışırken, hangi takımların düzenli olarak birlikte çalışmayı pratik ettiği kısa sürede belli oldu, çünkü sadece iyi bir ileri hız sağlamakla kalmadılar, aynı zamanda rotada da kaldılar. Bir yarışta, bir kanoda kürek çeken birkaç kişi birbirleriyle senkronize değildi ve dümen onları rotada tutamadı. Yanlarındaki takımı sıkıntıya sokarak bir sonraki şeride geçtiler ve her iki kano da geride kaldı.
Bunu gördüğümde, toplantılara katılmayanların cemaatin geri kalanıyla senkronize olmadığı bazı kiliseleri hatırlattı. Bu ara sıra katılanlardan bazıları sadece kendi cemaatleri için sorun yaratmakla kalmadılar, aynı zamanda başkaları için de sorun yarattılar. İleri gitmek, büyümek ve Rab'be hizmetimizde etkili olmak için birlikte çalışmamız gerekiyor.
Birleşme sadece sosyal bir toplantı değil, ruhsal büyüme, Kilise'nin Tanrı tarafından tasarlanmış işleyişi ve gelişimi için temel bir gerekliliktir ve her imanlının hayatının hayati bir parçası olmalıdır.
