...áskeriy xızmetke shıqqanlardıń hámmesi... Timotiyge jazǵan birinshi xatında, elshi Pawıl jazadı,
buyrılǵan nárselerdiń maqseti — pák júrekten, jaqsı ar-namıstan hám shın ıqılaslı isenimnen kelgen súyispenshilik (1 Timotiy 1:5).
Biz bul úzindide Qudaydıń sawıtınıń úsh bólegin tappaymız ba? Haqıyqat penen belbewlenetuǵın bel "pák júrek" emes pe, ádillik sawıtı "jaqsı ar-namıs" emes pe, hám isenim qalxanı "shın ıqılaslı isenim" emes pe?
Barlıǵınan da Isenim Qalxanını alıw
Bul iláhıy qalxan bizdi zúlimniń otlı oqlarınan qorǵaw ushın, olar Máshihiyge qıyınshılıq tuwdırıwǵa hám Qudaydıń bereketlerinen lázzet alıwın joq etiwge qaratılǵan. Eger biz Qudaydıń bereketlerinen lázzet almasaq, bizdiń ómirimizde Máshih ushın az gúwalıq boladı, hám Shaytan óz hújiminde tabıslı boladı. Otlı oqlar múminniń janın jaralaw hám kúydiriw ushın jiberiledi; olar gúman hám isenimsizlik oqları yamasa Máshihke qarsı qátelik hám namıssız táliymatlar bolıwı múmkin.
Dushpan óziniń otlı oqların atqanda bizden talap etiletuǵın barlıq nárse — dushpan menen ózimizdiń aramızǵa Qudaydı kirgiziw, sebebi dushpan Qudayǵa teń kele almaydı. Barlıq ápiwayılıqtaǵı isenim bılay deydi,
"Eger Quday biz tárepte bolsa, kim bizge qarsı boladı?" Dawıt Goliat penen betpe-bet kelgende, onıń isenimi Izraildi shaqırıw arqalı, gigant tiriliktegi Qudayǵa qarsı shıǵıp atırǵanın túsinip, hám bul Dawıttıń onı jeńiwine múmkinshilik berdi. Biz isenim qalxanınıń Asa patsha tárepinen qollanılǵanın kóremiz, Zerah Efiopiyalı óz áskerleri menen oǵan qarsı kelgende (2 Shejire 14:11). Bul teńsiz qalxan Xizqiya patsha tárepinen de qollanıldı, Assuriya patshasınıń otlı sózleri menen betpe-bet kelgende (2 Shejire 32:8). Pawıl Timotiyge "shın ıqılaslı isenim" haqqında jazǵanda, ol "Isa Máshihtiń jaqsı áskeri" sıpatındaǵı uzaq tájiriybesinen sóyledi. Galatiyalılarǵa ol jazǵan edi,
"Men meni súygen hám ózin men ushın bergen Qudaydıń Ulı isenimi menen jasayman." Bul elshiniń tabıslı urısınıń sırlaranıń biri, ol Óz Ustazı ushın uzaq xızmetiniń aqırında bılay degen edi: "Men isenimdi saqladım." Isenim qalxanı onı kóp qarsılıqlarda qorǵaǵan edi hám ol onı aqırına deyin qollanǵan.
Qutqarıw Dúbilǵasın alıń
Bizdiń oylarımız Qudaydıń qutqarıwı menen bánt bolǵanda, júrek hám aqıl tınıshsızlandıratuǵın hám belgisizlik sezimlerin tuwdıratuǵın hár bir oydan qorǵaladı. Efesliklerge 2:8-9 da bizge úyretiledi,
Sizler isenim arqalı, miyrim-shápáát penen qutqarılǵansızlar; hám bul ózińizden emes; bul Qudaydıń sawǵası: hesh kim maqtanbası ushın, isler principleri boyınsha emes.
Kóp Máshihiyler óz qutqarıwları haqqında turaqlı túrde gúmanlar hám qorqınıshlar menen jasaydı, hesh qashan "Quday bizdi qutqardı" dep durıs úyrenbegen, hám bizdiń qutqarıwımız Máshihtiń isine hám Qudaydıń suverenli miyrim-shápáátine tolıq baylanıslı ekenligin bilmegen. Bunlar Qudaydıń bizge Máshihte bergen nárseleriniń házirgi iyeligińe hesh qashan kirmeydi; olar Máshihtiń qımbatlı qanınıń qádirine hám Qudaydıń muqaddes sóziniń haqıyqatına ápiwayılıq penen súyenbew arqalı baqıtsız belgisizlikte jasaydı. Qutqarıw dúbilǵası tınıshlıq jaǵdayın alıp keledi, sebebi jan Máshihtiń kim ekenligine hám ne islegenine súyenedi, óziniń paydasız háreketlerine emes. Fessalonikalı áwliyeler Rabbiniń keliwiniń haqıyqatında úyretilmegen edi, hám bul jetispewshilik dushpan tárepinen olardı qıyınshılıqqa salıw ushın qollanılǵan edi. Pawıl olardı "dúbilǵa ushın, qutqarıw úmiti" dep jiberdi, bul Rabbimiz Isa Máshihtiń keliwinde alınatuǵın tolıq qutqarıw edi:
Sebebi Quday bizdi ǵázepke belgilemedi, bálkim Rabbimiz Isa Máshih arqalı qutqarıwǵa erisiw ushın, Ol biz ushın óldi, biz oyanıq bolamız ba yamasa uyqlaymız ba, Onıń menen birge jasawımız ushın (1 Fessalonikalıqlarǵa 5:8-10).
Ruwhtıń Qılıshı
Qılısh tek ǵana qorǵanıw qurallı emes; ol dushpandı qashırıw ushın qollanılıwı múmkin. Mine, "Ruwhtıń qılıshı, ol Qudaydıń sózi." Biz bul iláhıy qılıshtıń qollanılıwınıń eń joqarı úlgisin kórmeymiz be, Rabbimiz Shaytannıń hújimlerine bılay degen sózler menen juwap bergende,
"Jazılǵan." Dushpan menen betpe-bet kelgende Muqaddes Jazıwlardı keltiriw jetkilikli emes; biz oǵan bizde jasaytuǵın Muqaddes Ruwh tárepinen tańlanǵan Muqaddes Jazıw menen juwap beriwińiz kerek. Bunıń ushın biz Muqaddes Jazıwlarda úyretilgen hám Muqaddes Ruwhtıń basqarıwında bolıwımız kerek. Shaytan Rabbimizge hújim etkende Muqaddes Jazıwlardı keltirdi, biraq Rabbimiz oǵan basqa Muqaddes Jazıw menen juwap berdi, bul Ruwhtıń qılıshı edi, hám Shaytannıń bunıń ushın juwabı joq edi. Óziniń kóp qarsılıqlarında, Pawıl kóbinese Ruwhtıń qılıshın qollanǵan, biraq bunday ájayıp xızmetshide de Óz Ustazında kórgen kemal joq edi. Bas ruhaniy Pawıldı urıw ushın qasında turǵanlarǵa buyırǵanda, ol ádillik ǵázebi menen juwap berdi,
"Quday seni uradı, ey aqlanǵan diywal." Bul Ruwhtıń qılıshın qollanıw emes edi, geypara ol nadurıs háreketke ádillik ǵázebi menen juwap bergen bolsa da. Zulım kórgen elshi sol waqıtta Óz Ustazınıń ruwhında emes edi, Ol usıǵan uqsas jaǵdaylarda hesh qanday ǵázep kórsetpegen edi. Haqıyqatında da, Pawıl Ruwhtıń qılıshın óziniń asıǵıs sózlerine qarsı burıwı kerek edi, bılay dep: "Jazılǵan, sen óz xalqıńnıń húkimdarı haqqında jaman sóylemeysiz."
Hárdayım Ruwhta Duwa etiw
Sawıttıń jetinshi hám sońǵı bólegi — duwa:
"Hárdayım barlıq duwa hám jalbarıw menen Ruwhta duwa etińler, hám barlıq áwliyeler ushın barlıq shıdamlılıq hám jalbarıw menen sergek bolıńlar." Eger Qudaydıń sózin qollanıwımız Qudaydıń ruwhınıń basqarıwında bolsa, bizdiń duwalarımız da "Ruwhta" bolıwı kerek. Duwa — bizdiń Qudayǵa súyenishimizdiń hám Oǵan isenimimizdiń kórsetkishi, hám bul minez-qulıq bizdi hár qanday waqıtta belgilewi kerek. Barlıq duwa, hár túrli duwa, Qudaydıń bul dúnyadaǵı barlıq máplerin qamtıydı, geypara biz Qudaydıń kóp mıńlaǵan xalqı arasında ne bolıp atırǵanın az bilsek te. Arnawlı sınaq waqıtlarında áwliyeler ushın da, Rabbiniń xızmetshileri ushın da arnawlı ótinishler boladı, geypara biz hárdayım barlıq áwliyeler Máshihtiń júregine qımbatlı ekenligin hám biz Máshihtiń denesiniń birliginde barlıǵı menen baylanıslı ekenligimizdi esimizde tutıwımız kerek. Bul jerde elshi Rabbimiz Isa Máshih tárepinen oǵan isenip tapsırılǵan arnawlı xızmetke baylanıslı áwliyelerdiń duwaların qáleydi. Bizdiń bereketli Rabbimiz bizge tek ǵana Ruwhtıń qılıshın qarsılıqta qollanıwdı kórsetip qoymastan, bálkim Qudayǵa súyenishimizdiń kemal úlgisin berdi, sebebi biz Onı Gethsemane baǵında oqıymız,
hám qarsılıqta bolǵanda Ol jánede qattı duwa etti (Luka 22:44).
Jaman kún tez arada tamamlanadı, sebebi Rabbimiz bizdi ózi menen máńgi birge bolıw ushın alıp keliwde. Sol waqıtta bizdiń aspan orınlarında Qudaydıń bizge Máshihte bergen ruwxıy bereketlerine kiriwimizge kedergi bolıwǵa umtılatuǵın ruwxıy kúshler menen qarsılıqqa kirisiwge endi hesh qanday zárúrlik bolmaydı, hám bul dúnyadan Onıń joqlıǵı waqtında Máshihke sadıq bolıw imtiyazımızdı urlawǵa háreket etetuǵın kúshler menen. Biraq biz Máshih ushın tura almaymız, eger biz iláhıy sawıttıń hár bir bólegin almasaq, bul qarsılıq ushın barlıq kúsh tek ǵana Rabbimiz Isa Máshihte ekenligin túsinsek.
