Mәsihtiń ruwxanıylıǵı
Muqaddes Jazıw betlerinen hám tariyxtan eki adam, olar Xudaydıń ruwxanıyları bolǵan Melkisedek hám Harun. Bizde Melkisedektiń tuwılıwı, áwladları yamasa ólimi haqqında hesh qanday maǵlıwmat joq. Biraq, Harun Amramdıń ulı hám Musa menen Miryamdıń aǵası bolǵan, Lewi qáwiminen bolǵan Izraillik hám Izrailniń birinshi bas ruwxanıyısı bolǵan.
Biraq, Melkisedek Harunnan aldın jasaǵan. Biz oqıymız:
«Sebebi bul Melkisedek, Salem patshası, eń joqarı Xudaydıń ruwxanıyısı, ol patshalardı qırǵınnan qaytıp kiyatırǵan Ibrahimdı ushıratıp, oǵan páta berdi; oǵan Ibrahim barlıq zatlardıń onnan bir bólegin berdi; birinshi bolıp ádalat patshası dep túsindiriledi, hám onnan keyin Salem patshası, yaǵnıy tınıshlıq patshası; ákesiz, anasız, áwladsız, kúndiz baslanıwı da, ómiriniń aqırı da joq; biraq Xudaydıń Ulına uqsas etilgen; turaqlı túrde ruwxanıy bolıp qaladı» (Evreyler 7:1-3 KJV).
Xuday óz danalıǵı menen bizden kóp maǵlıwmatlardı jasırǵan, solay etip Melkisedek Onıń Ulı, Rabbımız Isa Mәsihtiń súwreti bolıwı múmkin. «Kúndiz baslanıwı da, ómiriniń aqırı da joq» degen sózler sol waqıtta hesh kim Melkisedektiń qashan tuwılǵanın yamasa qashan ólgenin bilmegenin kórsetedi.
Bul patsha-ruwxanıy Melkisedek jerdegi shatırda xızmet etken Harunnan joqarı dárjede edi. Rabbımız Isa Mәsih Melkisedektiń tártibin qabıl etti, sebebi Ol Harun tártibi boyınsha sawǵalar hám qurbanlıqlar usınıwshı jerdegi ruwxanıy emes edi; Harun áwladınan bolǵan ruwxanıylar bunı islep atırǵan edi. Harun ruwxanıylıǵınıń jolı Harunnan Mәsih ólgenge shekem dawam etti (Matta 27:51-di qarap kóriń). Harun áwladına kirmey, Mәsih basqa tártip boyınsha hám basqa qáwimnen (Yahuda) keldi.
Bul Melkisedek Ibrahim, Lewi hám Harunnan joqarı hám ullıraq edi. Biz bunı Evreyler 7:5-10-da kóremiz. Onda biz oqıymız:
«Hám Lewi ulıwları arasında ruwxanıylıq xızmetin alǵanlar, nızam boyınsha xalıqtan onnan bir bólegin alıwǵa buyrıqqa iye, yaǵnıy óz aǵa-inilerinen, olar Ibrahimdıń belinen shıqqan bolsa da: biraq áwladı olardan esaplanbaǵan adam Ibrahimnan onnan bir bólegin aldı hám wádelerge iye bolǵanǵa páta berdi. Hám hesh qanday qarsılıqsız kishisi úlkeninen páta aladı. Hám bul jerde óletuǵın adamlar onnan bir bólegin aladı; biraq ol jerde ol, ómir súrip atırǵanı haqqında gúwalıq berilgen adam, olardı aladı. Hám men aytqanday, onnan bir bólegin alatuǵın Lewi de Ibrahimda onnan bir bólegin tóledi. Sebebi ol ákesiniń belinde edi, Melkisedek onı ushıratqanda».
Rabbımız bul adamnıń ruwxanıylıǵı tártibinde pútkil jer júzinde 1000 jıl húkim súredi. Sol waqıtta Ol óz taxtında ruwxanıy bolıp otıradı:
«Ol Rabbıǵa ibadatxana quradı; hám Ol dańqtı kóteredi, hám óz taxtında otıradı hám húkim súredi; hám Ol óz taxtında ruwxanıy boladı: hám tınıshlıq keńesi ekewiniń arasında boladı» (Zaxariya 6:13).
Isenimliklerdiń ruwxanıylıǵı
Biz, jańa tuwılıw hám suverenli miyrim arqalı Mәsihke ajıralmas túrde baylanısqan hám Onıń etinen et, súyeklerinen súyek etilgenler (Ef. 5:30), Xudaydıń hám Mәsihtiń ruwxanıyları bolamız. Pútkil ruwxanıylıq Harunnan kelip shıqqan, hár biriniń orınlaytuǵın ózgeshe roli bar. Solay etip, biz de – er hám hayal – Xudaydıń shańaraǵına qayta tuwılǵanlar, Xudaydan tuwılǵanlıǵımız sebepli ruwxanıy bolamız. Bul ruwxanıylıqtıń eki tárepi bar, hár bir máshixshi búgin orınlawı kerek. Olar:
Muqaddes ruwxanıylıq.
1 Petrus 2:4-5-te bizge aytılǵan: «Oǵan kelip, tiri tas sıyaqlı, adamlar tárepinen qabıl etilmegen, biraq Xuday tárepinen saylanǵan hám qımbatlı, sizler de, tiri taslar sıyaqlı, ruwxıy úy, muqaddes ruwxanıylıq bolıp qurılasız, ruwxıy qurbanlıqlar usınıw ushın, Isa Mәsih arqalı Xudayǵa maqul bolatuǵın». Bul muqaddes ruwxanıylıq, hám biz solmız.
Patshalıq ruwxanıylıq.
Birinshi Petrus 2:9-da aytılǵan: «Biraq sizler saylanǵan áwlad, patshalıq ruwxanıylıq, muqaddes millet, ózgeshe xalıqsız; sizler ózińizdi qarańǵılıqtan Óziniń ájayıp nurına shaqırǵan Onıń maqtawların kórsetiw ushın». Sonlıqtan, mıń jıllıq húkimranlıqta bolǵanı sıyaqlı, biz házir de solay etemiz: biz Xudaydı maqtaymız hám adamdı páteley miz.
Muqaddes ruwxanıylar sıpatında bizdiń wazıypamız Xudayǵa qaray, Onı pútkil júregimiz, janımız, aqılımız hám kúshimiz benen súyiw hám xızmet etiw (Mark 12:29-30). Evreyler 13:15 qosadı: «Sonlıqtan, Ol arqalı biz Xudayǵa turaqlı túrde maqtaw qurbanlıǵın usınayıq, yaǵnıy Onıń atına shúkirshilik etetuǵın erinlerimizdiń jemisi». Bul muqaddes ruwxanınıń tiykarǵı maqseti.
Xudaydıń hár bir balası Xudayǵa turaqlı túrde ruwxıy qurbanlıqlar usınıwı kerek. Álbette, biz Onıń aldına kelgenimizde, Onnan hám Ol ushın jıynap qoyǵanımızdı usınamız. Betaniyadıń Maryamın qarap kóriń. Ol qımbatlı bir funt nardı qashan alǵan hám Rabbıǵa maylaǵanǵa shekem qansha waqıt saqlaǵan? Biz bilmeymiz. Biraq házir, Maryam sıyaqlı, Rabbıǵa úlken qádirleytuǵın zatımızdı beriw ushın jıynayıq. Bular bizdiń júregimizdiń ibadatı, maqtawı hám tabınıwı emes pe?
Hár bir aǵa-ini ushın, qart yamasa jas, jıynalısta turıp, júregimizdegi zatlardan barlıq qatnasıwshılar atınan ibadat usınıw qanday quwanısh hám imtiyaz!
Ekinshi tárepte bizde patshalıq ruwxanıylıq bar, ol adamǵa qaray xızmetimiz benen baylanıslı. Bizge aldın aytılǵan sózler esletiliwi múmkin:
«Sizler saylanǵan áwlad, patshalıq ruwxanıylıq, muqaddes millet, ózgeshe xalıqsız; sizler ózińizdi qarańǵılıqtan Óziniń ájayıp nurına shaqırǵan Onıń maqtawların kórsetiw ushın» (1 Petrus 2:9).
Mәsih ushın hár bir jaqsılıq is, Mәsih ushın aytılǵan hár bir sóz, Ruwhtıń kúshi menen Sózdi xızmet etken hár bir waqıt, injildi waǵızlaǵan hár bir waqıt, Mәsih ushın islengen hár bir xızmet – hátte Rabbımız Isa Mәsihtiń atınan berilgen bir stakan suwıq suw da – patshalıq ruwxanıylar sıpatında islenedi.
Patshalıq ruwxanıylıǵınıń basqa bir tárepi, biz házir hám bul jerde Onıń maqtawların – ullılıqların kórsetiwge ullı imtiyazǵa iye bolamız. Yaǵnıy, biz Mәsihtiń moral dańqların kórsetemiz, mısalı: Onıń muhabbatı, miyrimi, shápááti, qayırqomlıǵı, muqaddesligi, jaqsılıǵı, tınıshlıǵı, jumsaqlıǵı, názikligi hám sadıqlıǵı.
Patshalıq ruwxanınıń xızmeti adamlardı haqıyqatqa úyretiw. Biz bunı Malaki 2:7-de kóremiz, onda biz oqıymız:
«Sebebi ruwxanınıń erinleri bilim saqlawı kerek, hám olar Onıń awzınan nızamdı izlewi kerek: sebebi ol Áskerler Rabbısınıń xabarshısı».
Ruwxanıy adamlardı Xudaydıń erki hám jolları haqqında úyretedi – Xudayǵa maqul bolǵan hám Xuday óz áwliyelerinde kórgi keletuǵın zatlar. Ruwxanınıń júregi Rabbınıń máplerine iye, sonlıqtan ol xalıqtıń mápleri menen Xudayǵa baradı hám olar atınan Oǵan sóyleydi. Keyin, ruwxanıy Xudaydan xalıqqa shıǵadı hám olardı páteley di, Xuday atınan xalıqqa sóyleydi. Bul biz házir adamlar ushın duwa etip hám shapaat etip, olardı Xudaydıń sózleri menen úyretip atırǵan funkciya.
Rabbı bizdi Xudaydıń ruwxanıyları sıpatında bul baxtlı funksiyada kúsheytiwge hám qollap-quwatlawǵa razı bolsın.
