UYALMAŃ Bizdiń Rabbiyimizdiń Gúwalıǵınan
«Quday bizge qorqınısh ruwxın emes, al kúsh hám muhabbat hám aqıllı aqıl ruwxın berdi. Sonlıqtan, Rabbiyimizdiń gúwalıǵınan, yamasa Onıń tutqını bolǵan mennen uyalmań, al Qudaydıń kúshine qaray injil ushın azaplarda menen birge bólesiń.» —2 Timotiyge 1:7-8 NKJV
Siz hesh qashan bir nárse ushın uyalǵanmıсыз? Sizdiń bunday sezimge iye bolıwıńızdıń bir qatar sebepleri bar. Bálkim siz hesh kim bilmesin dep, jasırın bir nárse islegen shıǵarsız. Bálkim siz ótirik yamasa zıyanlı sózler aytqan shıǵarsız, olardı qaytarıp alǵıńız keledi. Bálkim siz Masihtiń húkim taxtında óz minez-qulqıńız ushın esap beriw haqqında oylawdan uyalǵan shıǵarsız. Hám bunnan da kóp sebepleri bolıwı múmkin.
Biz qarap atırǵan ayattı elshi Pawıl Timotiyge jazǵan, hám onda mına sózler bar: «Uyalmań.» Timotiy, názik júrekli jas jigit, Rabbiydiń gúwalıǵı menen yamasa Rim túrmesinde Rabbiy ushın tutqın bolǵan Pawıl menen baylanıslı bolmaw anıq qáwipsizirek bolǵan dáwirde jasaǵan. Timotiy kóp professiya etetuǵın máwsimlerdiń tómen ruwxıy jaǵdayın keskin sezdi, olar Rabbiydiń sadıq qulı sıpatında basınan ótkergen ayıplawı yamasa uyalıwı sebepli Pawıl menen baylanıslı bolıwdı qálemeytuǵın edi. Pawıl Timotiydiń isenimi shın ekenligin bildi, hám ol Timotiyge bekkem hám sadıq bolıwǵa, Rabbiydiń gúwalıǵınan yamasa elshi Pawıldan uyalmamaǵa shaqırdı. Ol Timotiyge ózindegi «Qudaydıń sawǵasın qozǵawdı» esletti (6-ayat), hám keyin ol «Quday bizge qorqınısh ruwxın emes, al kúsh hám muhabbat hám aqıllı aqıl ruwxın berdi» (7-ayat) dep atap ótti.
Elshi Pawıl keyin Qudaydıń Óz suverenli shápáátinde bizge ne bergenin ashıp basladı. Biz hesh nársege erisken yamasa múnásip bolǵan joq. Kerisinshe, Qudaydıń shápááti Onıń júreginen Rabbiyimiz Isa Masih arqalı aǵıp keldi. Bul Qudaydıń «waqıt baslanbasınan aldın» (9-ayat) bolǵan maqseti edi – hám hesh nárse waqıtta Qudaydıń maqsetin ózgerte almadı waqıt baslanbasınan aldın baslanǵan. Quday Óziniń ájayıp qutqarıw rejesin ámelge asırıp atırǵan edi, ol bizdiń Qutqarushımız, Rabbiy Isa Masihtiń payda bolıwı menen ashıldı.
Bul ájayıp injil xabarı elshi Pawılǵa berildi. Ol bul injil ushın quwǵın hám tutqınlıqqa ushırasa da, ol былай dewi múmkin edi: «Men uyalmayman: sebebi men kimge isengenimdi bilemen hám Ol maǵan tapsırǵan nárseni sol Kúnge shekem saqlay alatuǵınına isenim kámil» (12-ayat). Pawıl óziniń ótmishin, házirgi hám keleshegin pútkilley isengen Birine tapsırdı. Ol bul Birin Damashq jolında aspanan kelgen jarqın nur onı jerge jıqqanda, túske shaqqa qaranda jarqınraq nur hám bir dawıs oǵan былай dep shaqırǵanda ushrattı: «Sawl, Sawl, nege Meni quwǵın etip atırsan?» Sawl soradı: «Sen kimsiz, Rabbiy?», hám juwap keldi: «Men Isa, sen quwǵın etip atırǵan» (Húkimler 9). Bul biykar etilgen Isa Pawıldıń júregin jeńdi. Pawıl endi Onnan uyala aladı ma? Joq, bul Qudaydıń hám Rabbiy, hám Masih etken Biri (2:36), hám Sawl Onı óz ómiriniń Rabbiy etip qoydı. Siz Onı óz ómirińizdiń Rabbiy etip qoyasız ba?
2 Timotiyge 1-de uyalmaǵan basqa bir adam bar: Onesifor (16-ayat). Onıń atı «payda keltiriw» degen mánisti ańlatadı, hám ol ózine úlken qárejet penen payda keltirdi. Ol Pawıl menen, zınjırdaǵı jek kórilgen adam menen birge bolıwdan uyalmadı. Pawıldı turaqlı túrde izlew arqalı, ol Rim húkimetleri menen tikkeley baylanısta boldı; hám Pawılǵa barıw arqalı, ol elshini úlken dárejede jańaladı. Óz atına sáykes, ol paydalı qul edi. Ol ózi ushın húrmet yamasa qanday da bir jaqsılıq izlemedi, biraq Pawıldıń Rabbiyden shápáát tabıwı ushın duwası onıń úlesi boladı.
Endi biz haqqımızda ne aytamız? Biz de Rabbiy Isanıń júregine jańalanıw keltireyik hám Qutqarushıdan bas tartqan bul dúnyada Ol menen birge bolıwdan uyalmayıq. «Men Masihtiń injilinen uyalmayman, sebebi ol qutqarıw ushın Qudaydıń kúshi» (Rimliklerge 1:16).
