Мен назар аударғым келетін үш қысқа Жазбалар келесідей: 2 Қорынттықтарға 5:9, 1 Салоникалықтарға 4:10-11, Римдіктерге 15:20.
Авторландырылған Нұсқаның аудармашылары қандай да бір себептермен «еңбек», «зерттеу», «тырысу» деген үш түрлі сөзді қолданды, бұл үзінділердің әрқайсысының грек тілінде кездесетін бір сөзді аудару үшін. Бізге ағылшын тілінде де олар қолдануы мүмкін, бірақ қолданбаған бір сөз бар екені айтылады, ол «амбиция» сөзі.
Мен сол бір сөзге назар аударғым келеді және оның кездесетін үш жерінде — Жаңа Өсиеттегі жалғыз үшеуі, менің ойымша — ерекше атап өткім келеді. Аталған сөзді қосып, аяттарды оқып көрейік.
Сондықтан біз амбициялымыз, қазір болсын, жоқ болсын, Оған ұнамды болуымыз үшін.
Біз сендерден өтінеміз… тыныш болуға амбициялы болыңдар, және өз істеріңді істеңдер.
Иә, мен солай амбициялы болдым, Інжілді Мәсіхтің аты аталмаған жерде уағыздауға, басқа адамның негізіне құрмау үшін.
Егер бұл мәселелер елшінің өзіне және басқаларға қатысты алаңдаған нәрселері болса, олар біз үшін маңызды екені сөзсіз.
Христиан амбициясының табиғаты
Амбициялы адам әдетте өзін-өзі іздейтін адам, билік немесе лауазым үшін, байлық немесе даңқ үшін болсын. Оның барлық әрекеттерінің түбінде өзімшілдік жатыр. Барлығы оның мақсаты тұрғысынан қарастырылады және оған жетуге бағытталады. Бірақ жоғарыдағы Жазбалардан біз христиан өміріне енуі мүмкін, оған нақты мақсат пен нысана беретін, бірақ өзімшілдік сипаттары жоқ амбиция бар екенін көреміз.
Амбициясыз дүние адамы мақсатсыз және нысанасыз өмір сүреді, тіпті өз замандастары тарапынан да бағаланбайды. Елші Пауыл ондай өмір сүрмеді, басқалардың да ондай өмір сүруін қаламады. Оның Філіпіліктерге 3-те айтқанын тыңдаңдар: «Бір нәрсе істеймін», өйткені ол спортшы сияқты артта қалған нәрселерді ұмытып, мақсатқа жету үшін алға ұмтылды. Дегенмен, тілектердің болуы жеткіліксіз, өйткені біз оқимыз: «Жалқаудың жаны қалайды, бірақ ештеңесі жоқ: ал ынталының жаны толық болады» (Нақыл сөздер 13:4). Біз қалаған нәрсемізге жету үшін энергиямыз болуы керек.
Христиан өмірі жел мен толқынмен жай ғана ағып кету емес, керісінше оларға қарсы жүзу. Біз не үшін белгіленгенбіз? Біздің мақсатымызға жетудегі басты анықтаушы фактор дауылдың күші емес, керісінше желкендердің орналасуыболып табылады.
Біздің қасиетті Иеміз толығымен Құдайдың еркіне бағытталған еді, және біз Оны өз жолынан тайдыру үшін соққан желдердің күшін білеміз. Қайғының барлық желдері өз үңгірлерінен шығып, Оған кедергі жасауға асыққандай болды. Бірақ, «Сенің еркің орындалсын», — қандай бағамен болса да — Оның бәріне берген жауабы осы болды. Мақсатты сол қарапайым өмірдің сүйкімді берілгендігі осындай еді. Ендеше, біздің жолымызды қоршаған орта емес, мақсатымыз анықтайтынын есте ұстайық.
Жеке қабылдауға деген амбиция (2 Қорынттықтарға 5:9)
Енді біздің Жазбалардың біріншісін қарастырайық. Елшінің амбициясы оның жеке жағдайына қатысты болды, және бұл Иемізге қатысты. Бәрінен бұрын ол Иемізге жеке ұнамды немесе жақсы ұнамды болуды қалады. Бұл оның қызметі емес еді, дегенмен ол оған түс беретін еді. Ол көпшіліктің көзіне түскісі келген нәрсе емес, керісінше Мәсіхтің көзіне түскісі келген нәрсе еді. Көпшіліктің көзіне Ефестегі шіркеу Мәсіх үшін куәгер болып көрінді және қызметте үлкен энергия көрсетті; бірақ Оның көзіне олар артқа кеткендер тобы болды. Иеміз оларға қарсы болды — олардың Оған деген сүйіспеншілігі бұрынғыдай емес еді! Бұл Оған ұнамды болды ма? Бұл Оны қатты қайғыртты және құлдырауды көрсетті, одан тәубеден басқа қалпына келу жолы жоқ еді.
Біз бұл мәселеге қатысты қалай тұрмыз ? Елші бізге рухани жағдайымыздың Иеміз үшін қызметіміздің мөлшерінен әлдеқайда маңызды екенін көрсеткісі келетін сияқты. Төмен рухани және моральдық жағдайды қызметтегі үлкен белсенділікпен немесе жоғары идеалдарды қабылдау арқылы жасыру өте оңай.
Марқа 3-тегі аят бұл мәселеге айқын жарық түсіреді, онда Иеміз он екі шәкіртті уағыздауға жібермес бұрын «Онымен бірге болуға» қалай таңдағаны айтылады. Біздің рухани жағдайымызға әсер етіп, жақсаратын нәрсе — Онымен бірге болу ; және мен өзім үшін сезінген нәрсе — Иеміздің қызметіндегі жоғары қарқынды жұмыс жан үшін міндетті түрде ең жақсы нәрсе емес.
Құдайға ұнамды болуды мақсат етейік. Заң бойынша ет құрбандығы (Леуіліктер 2) ғана емес, сонымен қатар жаңа ет құрбандығы (Леуіліктер 23:16-17) да болды. Біріншісі Мәсіхтің Құдай үшін жеке басының не болғанын, қуаныш иісін — Оның жұмысын емес, Оның кемел хош иісті өмірін бейнеледі. Екіншісі Оның халқын, Киелі Рухтың күшімен ұсынылғанын бейнеледі. Бұның бір бөлігі болу және Одан жарқыраған сол моральдық артықшылықтардың кейбірін көрсету біздің артықшылығымыз. Бұл, тағы да айтамын, қызмет емес, дегенмен ол оған түс беріп, сипат беретін еді.
Тыныш, Құдайшыл Куәлікке деген амбиция (1 Салоникалықтарға 4:10-11)
Екінші Жазбада Пауыл басқа амбиция туралы айтады, ол Салоникадағы жас дінге кіргендердің ерекшеленгенін қалайды: бұл олардың өздеріне қатысты емес, керісінше сырттағыларға деген куәліктеріне қатысты. Олар бір-біріне деген сүйіспеншілікте мол болуы керек және күнделікті істерінде тыныш, Құдайшыл, көзге түспейтін өмір сүруі керек. Бұл бір-бірін сүюдің орнына бір-бірінен асып түсуге тырысатын және адамдар айтқандай, үнемі назарда болуға ұмтылатын дүние адамдарына қарама-қайшы келетін еді. Мұнда ол күнделікті іскерлік өмірдің тәртібінде Құдайды дәріптейтіндерге құрмет көрсетеді.
Рақым бізге мұны қалай істеу керектігін үйретеді, елші Титке 2-де айтқандай. Өзімізде «сабырлы», басқаларға қатысты «әділ», Құдайға қатысты «тақуа» өмір сүру өмірдің бірсарындылығын жояды және бізді тіпті адамдардың да мақұлдауына себеп болады (Римдіктерге 14:18 қараңыз). Олардың христиандығы жұмыс киімдерінде көрінуі керек еді — кітаптарда емес, керісінше етіктерде.
Басқалар бұл мәселелерде жаман куәлік көрсетіп жатты және, өкінішке орай, Інжілдің тәтті үмітінде — Иеміздің келуінде — оған себеп тауып жатты. Олар мүлдем жұмыс істемеді және осылайша Шайтанның қызметінде бос болып, басқа адамдардың істеріне араласты. Жұмыс істемеу әрқашан рух, жан және дене үшін жаман. Ол оларды Құдаймен тұрақты, тыныш, жақын қарым-қатынаста болуға және мұны олардың амбициясыетуге шақырады.
Ол оларды тынышболуға шақырғанда, олардың мылқау немесе үнсіз болуын меңземейді. Бұл даңғазалыққа, қызбалыққа және толқуға қарама-қайшы тыныштық. Өзіңізге назар аударудың қажеті жоқ, бірақ өз ісіңізді істеп жатып Иеміз туралы айта аласыз, осылайша қараңғылықтың ортасында жарық көрсетесіз: «Шашырап кеткендер барлық жерде Сөзді уағыздады» (Елшілердің істері 8:4). Олар жай ғана Сөзді «өсектеп» жүрді; оны өздерінде ұстай алмады. Ісіңіз жарығыңызды жасырмасын. Оны адамдардың бетіне тықпалау да қажет емес. Жай ғана жарқырасын!
Пионерлік Евангелизмге деген амбиция (Римдіктерге 15:20)
Үшінші Жазбада Пауыл өзінің қызметіне байланысты амбициясы туралы айтады. Ол тек евангелиялық көзқарастарды ұстағысы келмеді, бірақ практикалықтүрде евангелист болғысы келді. Оның амбициясы тек евангелиялық жанашырлыққа ие болу емес, сонымен қатар Інжіл шындығын таратуда агрессивті евангелист болу еді, ол жерде ол басқа адамның негізіне құрмайтын еді.
Сіз миссионерлік жұмыс туралы айтып жатырсыз деп айтуыңыз мүмкін. Иә, бірақ миссионерлік жұмыстың біз жиі қоятын шектеуі жоқ. Дұрысырақ айтсақ, біз оны евангелизация деп атаймыз. Сөзсіз, елшінің алдында біз пұтқа табынушылардың евангелизацияланбаған бұқарасы арасындағы миссионерлік жұмыс деп атайтын нәрсе болды; және Құдай басқа адамның жұмысына құрудан қорықпайтын осындай жерлерге баруға амбициясы бар адамдарды мың есе көбейтсін.
Бірақ мен сол амбицияның басқа бір түрі үшін өтініп, дұға еткім келеді, ол үйге жақынырақ жерлерде кездеседі. Пионерлік жұмыс бүгінгі күні біз өмір сүретін және жұмыс істейтін жерде де, басқа жерде де қажет; өйткені жердің қараңғы жерлерінде шомылдырылмаған пұтқа табынушылар сияқты, он мыңдаған шомылдырылған пұтқа табынушылар бар. Бүгінгі күні шіркеулерге кіретін қауымдар нені тыңдап жатыр? Көп жағдайда Інжілден басқа кез келген нәрсені.
Елші Пауыл қауымдарды құратын еді; яғни ол Інжілді уағыздап, сенушілерді Иеміз Иса Мәсіхтің атымен жиналуға үйрететін еді. Содан кейін Аполлос кейде келіп, оның еккенін суаратын, ал Құдай өсім беретін.
Бұл жойылып кетті ме? Егер жойылмаса, біз бұл үшін ерекшеленеміз деп айта аламыз ба? Бұл біздің өміріміздің амбицияларының бірі болды ма? Әрине қиындықтар туындайды, бірақ сенім қиындықта мүмкіндік көреді, ал жалқаулық қиындықтан қашуға мүмкіндік іздейді.
Әрекетке шақыру
Мен сонда өтінетін нәрсе, және Иеміз мақұлдайтынына сенімдімін, христиан жастарының Інжілмен алға шығуды жүректеріне жүк етуі. Олар оны қараңғылыққа оранған қалаларға, мектептерге және университеттерге апарсын, көп жағдайда өздерінің жарығы мен ақыл-ойымен мақтанса да, модернизмнің зұлымдығымен уланған. Олар басқа құрылысшылардан мұнда және онда шақыруларды күтпесін, олар өздерінен гөрі ынталы және батыл болуы мүмкін, бірақ оларға құруға онша жақсы негіз ұсынбауы мүмкін.
Мен сондай-ақ өз іскерлік сапарларын адамдарға Сөзді жеткізу мүмкіндіктеріне айналдыратын бүтін жүректі жас жігіттер үшін өтінемін. Егер біз үш амбицияның әрқайсысын өзіміздікі етсек, қандай бақытты болар едік!
