Betaniyada biz Onıń shańaraq kórinisin qabıl etkenin kóremiz. Eger Isa másehiy shańaraq ideyasın biykar etken bolsa, biz kórip turǵanımızday, Ol Betaniyada bolmawı múmkin edi. Biraq, biz Onı sol jerde tapqanımızda, biz Onıń boyında tek ǵana jańa moral gózzallıq basqıshın kóremiz. Ol shańaraqtıń dosı, biz búgingi kúnde ózimiz arasında tabatuǵınımızday, olardıń arasında úy tabadı.
«Isa Marta hám onıń apasın hám Lazarusdı súygen» degen sózler bunı dálilleydi (Yuh. 11:5). Onıń olarǵa bolǵan súyiwi Qutqarushınıń yamasa Qoydıń súyiwi emes edi, geyde biz Onıń olar ushın bulardıń hár biri ekenligin jaqsı bilemiz. Bul shańaraq dosınıń súyiwi edi. Biraq dos bolsa da, jaqın dos bolsa da, ol qálegen waqıtta sol jerde qabıl etiliwi múmkin edi; biraq ol úydiń tártibine aralaspadı. Marta úy xojayını, shańaraqtıń bánt adamı, óz ornında paydalı hám áhmiyetli edi; hám Isa onı tapqan jerinde qaldıradı. Bunday máselelerdi ózgertiw yamasa sheshiw Onıń ishi emes edi. Lazarus miymanlar menen shańaraq stolında otırıwı múmkin; Mariya óz patshalıǵında yamasa óz ishinde Quday patshalıǵında abstrakt hám sheginip turıwı múmkin, hám Marta bánt hám xızmet etip turıwı múmkin (Yuh. 12:1–3).
Solay bolsın. Isa bunıń barlıǵın tapqanınday qaldıradı. Basqanıń úyine shaqırılmay kirmeytuǵın Ol, sol apalar hám aǵa-ininiń úyine kirgen waqıtta, onıń tártibine hám jaylasıwlarına aralaspaydı, hám bul tolıq moral gózzallıqta. Biraq eger shańaraq aǵzalarınıń biri, óz shańaraq ornında bolıw ornına, Onıń aldında oqıtıwshı bolıw ushın onnan shıqsa (Luka 10:40), Ol óziniń joqarı xarakterin qayta tiklewi kerek hám tikleydi, hám nárselerdi iláhıy túrde durıslaydı, geyde ol úy islerine aralaspasa da yamasa olarǵa tiymese de.
