Ийса Мәсих, кел. О, Ийса, кел. Ийса Мәсих, кел ҳәм ҳақлы орныңды ал. Хашқа шегеленген Қозы гүналарды жуўыў ушын қурбан етилди. Ийса Мәсих, кел, кел, қутқар. Кел, қутқар. Ийса Мәсих, кел. Ийса Мәсих, кел ҳәм Атаңның саўғаларын ал. Сениң илаҳий меҳриңнен, олар тез арада бул денелерди өзгертип, ҳәр бири тири жолды көрсетеди. Ийса Мәсих, кел, кел, қутқар. Кел, қутқар. Ийса Мәсих, кел. Ийса Мәсих, кел, ҳәр бир тизе бүгилсин ҳәм ҳәр бир тил Саған, бәршениң Ийесине мойынсынсын. Кел, мийрим ет, сонда биз Сениң мәңги барлығыңда табынып, мақтаймыз. Ҳәм ҳәр бир тил Саған, бәршениң Ийесине мойынсынсын. Кел, мийрим ет, сонда биз Сениң мәңги барлығыңда табынып, мақтаймыз. Ийса Мәсих, Ийса Мәсих, кел.
Әмин. Қайырлы таң. Ийеге дуўа етип қарайық па?
Биздиң Қудайымыз, Атамыз, биз бул ўақытты Саған тапсырамыз. Көзлеримизди ашыўыңды сораймыз. Сениң ҳақыйқатыңды түсиниўимизди сораймыз. Ийсаның атынан, әмин.
Қойшы патша Даўыт, номер 61.
Демократияның қулаўы
Бир тарийхшы жақында дүнья ҳүкиметлериниң тарийхы патшалар ҳәм деспотлар тарийхы екенин айтты. Тек ғана бир неше жаңа миллетлерде, ҳәм қысқа ўақыт даўамында демократиялық ҳүкиметлер болған. Бирақ демократиялық ҳүкиметлер ҳәрдайым ҳәм ақырында қулаўға мәжбүр болған. Сонлықтан, биз бул қулаўды реал ўақытта көрип таң қалмаўымыз керек.
Неге барлық демократиялардың жарамлылық мүддети бар? Себеби ҳеш бир ҳүкимет инсанның бийтәкәрәр ҳүкимдарлық ҳәм қадағалаўға болған қәлеўин қадағалаў ушын жетерли тексериў ҳәм теңсалмақлылықты орната алмайды. Бул ўақыт алыўы мүмкин, бирақ демократияны қорғаў ушын қаншалық күшли дийўал болмасын, бузылыў сөзсиз. Ҳәм демократиялық бузылыў ишки жақтан келеди. Қатер ақырында инсанның сыртқы денесин жоқ еткениндей, ҳүкимдарлыққа болған жийиркениш қәлеў де демократияны жоқ етеди.
Есиңизде болсын, Ийса Мәсих барлық жаманлық инсанның жүрегинде туўылатуғынын ескерткен. Марк 7:20 ҳәм 23: «Ҳәм Ол айтты: “Инсаннан шыққан нәрсе инсанды нәжис етеди. Себеби ишки жақтан, инсанның жүрегинен жаман ойлар, зина, арамлық, қатнасықлар, урлықлар, ашкөзлик, жаманлық, алдаў, арамлық, жаман көз, бидъат, тәкәббирлик, ақымақлық шығады. Бул нәрселердиң бәршеси ишки жақтан келеди ҳәм инсанды нәжис етеди.”»
Ийса Мәсих бул библиялық ҳақыйқатты қабыл етиў, Англиядағы өз тәжирийбеси менен тастыйықланған ҳақыйқат, бул миллеттиң тийкаршыларын АҚШ ҳүкиметиниң үш тармағын оның ишки тексериў ҳәм теңсалмақлылықлары менен жаратыўға түртки болғанын айтты. АҚШ Конституциясының айтылмаған, бирақ тийкарғы принципи гүнакар инсанға ҳүкимдарлықты исенип тапсырыўға болмайды. АҚШ Конституциясының авторларынан бири Жеймс Мэдисон атап өткендей: «Егер инсанлар периштелер болса, ҳеш қандай ҳүкимет керек болмас еди.»
Бирақ ҳүкиметлик ҳүкимдарлықты бөлистириўди орнатыўда қаншалық даналық болмасын, ҳәм бул ҳүкимдарлық бөлистириўлери ҳәм олар тәминлейтуғын тексериў ҳәм теңсалмақлылықлар демократияларды қаншалық беккемлемесин, сонда да, ишки коррупция ақырында үстемлик етеди. Ҳәм бул цинизм емес; бул тек ғана инсанлардың жүрегиндеги гүнадан келип шығатуғын ҳақыйқат. Инсанлар гүнакар жүрек пенен туўылады. Қудайдың көрсетпеси бойынша, Муса қолын көкирегине салғанда, оның қолы алапес болды. Шығыў 4:6. Қудай инсанның гүнакар жүреги оның қолларының ислерин бузатуғынын, ҳәм керсинше емес екенин билдирген. Басқаша айтқанда, инсанның әмеллери гүнакар, себеби оның жүреги гүнакар. Ҳәм бул инсанлардың ислери ашықтан-ашық әдепсиз болсын, ямаса тәкәббирлик ҳәм өзин-өзи ақлаўдың әдепсизлиги қайырқомлық пенен жасырылған болсын, ҳақыйқат.
Қайталайық: инсанның әмеллери гүнакар, себеби оның жүреги гүнакар. Ҳәм бул инсанлардың ислери ашықтан-ашық әдепсиз болсын, ямаса тәкәббирлик ҳәм өзин-өзи ақлаўдың әдепсизлиги қайырқомлық пенен жасырылған болсын, ҳақыйқат. Ҳәм бул қаншалық баса белгилениўи керек: қайта туўылмаған инсанлардың жақсы ислери оның жүрегиниң бузық нийетлерин жасыратуғын жуқа қаплама ғана. Ҳәм Қудай инсанның әдалатлы көринген әмеллерин сасыған ҳәм қанға боялған ҳаялдың ҳайыз кийимине неге уқсатады? Ишая 64:6. О, тәкәббир ҳәм өзин-өзи ақлаўшылар еситиў ушын қулаққа ийе болсын! Тозаққа апаратуғын жол ашықтан-ашық уятсызлар ушын да, фарисейлик моралистлер ушын да жолларды қамтыйды. Римлилерге 1:26 ҳәм 27; Лука 18:11.
Ҳәм биз бул жаманлықтың бузық тамырының басланыўын қай жерден табамыз? Қаншалық таң қалдырарлы болмасын, ол аспанда басланды. Ол Люцифер менен басланды. Езекиел 28:15: «Сен жаратылған күннен баслап жолларыңда кәмил едиң, гүна сенде табылғанша. Сениң жүрегиң гөззаллығың себепли көтерилди.» Ишая 14:13-14: «Себеби сен жүрегиңде айттың: “Мен асманға көтерилемен. Мен тахтымды Қудайдың жулдызларынан жоқары көтеремен. Мен жыйналыс таўына ҳәм арқа тәреплерге отыраман. Мен бултлардың бийикликлеринен жоқары көтерилемен. Мен Ең Жоқарыдай боламан.”» «Мен көтерилемен, мен көтеремен, мен отыраман, мен бултлардан жоқары көтерилемен, мен Ең Жоқарыдай боламан.» Буллардың бәршеси Люцифер ҳаққында жазылған, Асманның майланған жабыўшы керуби, Қудайдың тахтының қорғаўшысы. Ҳәм сол мәўритте, оның жүреги гөззаллығы себепли көтерилгенде, гүна оның жүрегинде туўылды. Оның енди бузылған ақылында, өзин-өзи табыныўдан толқынланып, ол Қудайдың тахтын өз тахты менен алмастырыўды мақсет етти. Ол Ең Жоқарыдай болыўды мақсет етти. Ҳәм солай етип, Қудайдың жаратылысының кәмил тәртибине революцияның хаосы келди. Ишая 14:12: «Сен қалай асманнан қуладың, о Люцифер, таңның улы!» Қудай Люциферди жаратқанда, оған таңның улы деген мәнини аңлататуғын ат берди. Бирақ Люцифер Қудайдың даңқының жарқынлығынан бездиң моральлық қараңғылығына қулады. Ол Шайтанға, Қудайдың душпанына, ҳәм иблиске, үлкен алдаўшы ҳәм өтириклердиң атасына айланды. Аян 12:9 ҳәм Юхан 8:44. Ҳәм оның ең үлкен өтириги өзине айтқан өтириги: енди қулаған қурт Қудиретлиге қарсы тура алады.
Бирақ Люцифердиң қулаўының бүгинги демократиялық жолдың қулаўы менен байланысын анығырақ көриў ушын, биз басқа бир қулаўды қарастырыўымыз керек: Адамның қулаўын. Жабыўшы керуб сыпатындағы өзиниң сыйлы орнын жоғалтқан Шайтан жаңа дүньяның ҳүкимдарлығын алыўдың жаман нийетли жобасы менен Едем бағына кирди. Ол табыслы болды, ҳәм итаатсызлық арқалы Адам өзиниң басшылық орнын иблиске берди. Юхан 14:30; 2 Коринфлилерге 4:4; ҳәм Ефеслилерге 2:2. Шайтанның бузылған миссиясы урлаў, өлтириў ҳәм жоқ етиў, оның Аполлион, Жоқ етиўши деген аты гүўалық береди. Юхан 10:10 ҳәм Аян 9:11. Солай етип, бағда инсан қараңғылық күшлери менен бирлесип, Қудиретли Жаратыўшыға қарсы даўам етип атырған космослық көтерилиске қосылды. Қарсылық үзликсиз болса да, биз оның ҳәр түрли ўақытларда ҳәм ҳәр түрли жоллар менен әмелге асырылғанын көремиз. Булардың бесеўин қарастырайық.
Бириншиден, жаратылыў ҳәм топан суў арасындағы ўақыт бар. Бул дәўир Римлилерге 1:21 деги мына сөзлер менен қысқаша баян етилген: «Себеби олар Қудайды билгенде, Оны Қудай сыпатында даңқламады, шүкиршилик те етпеди, бирақ өз ойларында бос болды, ҳәм олардың ақымақ жүреклери қараңғыланды.» Инсанның қулағы өтириклердиң атасына ашылғанда, оның көзи нурлардың Қудайына жабылды, нәтийжеде үстем қараңғылық болды. Юхан 3:19. Ҳәм инсанның ашықтан-ашық исенимсизлиги Қудайды алдын қайғыға, соңынан ҳүкимге түртки болды. Жаратылыў 3; Жаратылыў 6:3-7: «Ҳәм Ийе айтты: “Мениң руўхым инсан менен ҳәрдайым гүреспейди, себеби ол да тән. Бирақ оның күнлери жүз жигирма жыл болады.” Сол күнлерде жерде дәўлер бар еди, ҳәм одан кейин де, Қудайдың уллары инсанлардың қызларына келгенде, олар оларға балалар туўды, олар ески заманның даңқлы күшли инсанлары болды. Ҳәм Қудай инсанның жаманлығы жерде үлкен екенин, ҳәм оның жүрегиниң ойларының ҳәр бир ойы тек ғана жаман екенин көрди. Ҳәм Ийе инсанды жерде жаратқанына өкинди, ҳәм оның жүрегинде қайғырды. Ҳәм Ийе айтты: “Мен жаратқан инсанды жер бетинен жоқ етемен, инсанды да, ҳайўанды да, сырғанақ нәрселерди де, аспан қусларын да, себеби мен оларды жаратқаныма өкинемен.”» Қудайдың инсанның қулаўын алдыннан билиўи оның инсанның гүнасы мәўритинде шынайы қайғы сезимлерине кедерги болмайтуғынын атап өтиў қызықлы. «Оның жүрегинде қайғырды,» 6-аят.
Кейин, биз инсанның қараңғылық күши менен байланысының Бабыл мунарасындағы әмелге асырылғанын көремиз. Шайтан тәрепинен руўхландырылған Нимрод, оның аты Қарсы шығыўшы дегенди аңлатады, биринши болып Бабыл ямаса Бабалу патшалығын қурды, бул Қудайлардың дарўазасы дегенди аңлатады. Жаратылыў 10:10. Ҳәм Нимрод қаласында инсанлар Қудайлар менен ушырасыў ҳәм солай етип өз атларын аспанлар менен теңлестириў ушын дарўазасы бар мунара қурыўға қарар етти. Жаратылыў 11:4. Бул қарсы шығыўшы ҳәм бутпарастлық ақылсызлығын тоқтатыў ушын, Ийе тиллердиң ҳүкимин жиберди, ҳәм инсанлар бөлинди, ҳәм олардың Қудайлар дарўазасы Бабылға, шатасыў дарўазасына айланды.
Үшиншиден, бул бутпарастлық ҳәм жинлер тәрепинен руўхландырылған шатасыўдан Қудай Ибраҳимди шақырды ҳәм Ибраҳимниң урпағы арқалы Қудай өз тахтын орнататуғын ҳәм өз даңқын көрсететуғын бир миллеттиң қуралыўын мақсет етти. Бирақ Исраил ҳеш қашан өз бутпарастлығынан тәўбе етпеди. Жинлердиң тәсирлери тым күшли еди. Екинши Заң 32:16-17: «Олар Оны бөтен Қудайлар менен қызғандырды, жийиркенишлер менен Оны ашыўландырды. Олар жинлерге қурбанлық етти, Қудайға емес, олар билмеген Қудайларға, жаңадан пайда болған жаңа Қудайларға, ата-бабаларымыз қорықпаған Қудайларға.» Солай етип Исраилдиң тарийхы Қудай тыйған ҳәм қыйыншылық ўақтында ҳеш қашан қутқара алмайтуғын сынған суўретлер менен толтырылған еди. Еремия 2:28. Амос 5:25 ҳәм 27: «Сизлер маған қырқ жыл даўамында шөлде қурбанлықлар ҳәм саўғалар усындыңыз ба, Исраил үйи? Бирақ сизлер Молохыңыздың шатырларын ҳәм Шилд суўретлерин, өзиңиз ушын жасаған Қудайыңыздың жулдызын көтердиңиз. Сонлықтан мен сизлерди Дамасктан тысқары тутқынлыққа апараман, дейди Ийе, оның аты Әскерлер Қудайы.» Шайтан инсанға еркинлик усынады, бирақ оның орнына гүнаның тутқынлығын ҳәм нәтийжеде Қудайдың ашыўын алып келеди.
Төртиншиден, гүнакар инсанлардың қараңғылық күшлери менен бирлесиўиниң ең кәмил әмелге асырылыўын қай жерде күтемиз? Бул Қудай Улының денелениўинде болыўы керек. Бул Голгофада болыўы керек. Әскерлер Ийени қамаққа алыўға келгенде, Ол Лука 22:52 де айтты: «Сонда Ийса бас руўханийлерге, ибадатхананың баслықларына ҳәм Оған келген ақсақалларға айтты: “Сизлер қылышлар ҳәм таяқлар менен урлықшыға қарсы шықтыңыз ба? Мен ҳәр күни сизлер менен ибадатханада болғанымда, сизлер маған қарсы қол көтермедиңиз. Бирақ бул сизлердиң саатыңыз ҳәм қараңғылықтың күши.”» Қалай басқаша болыўы мүмкин? Бул Шайтан ҳәм оның бузылған жин күшлериниң өзлериниң жек көрген, деспот Жаратыўшысының тек ғана табанын емес, басын да жаралаў имканияты емес пе еди? Ҳәм бул қулаған инсанның Қудиретлинин бойын мәңгиге таслаў ушын идеал имканият емес пе еди? Жоқарыдан келген қараңғылық төменнен келген қараңғылық пенен бирлесип, өмирдиң авторы, Қудай Улы, Ийса Мәсихти өлтириўге биргеликте қарар етти. Ҳәм бул жерде барлық жаманлықтың кульминациясы бар. Инсанлар ҳәм жинлердиң бирлескен даўысларын еситиң: «Оны хашқа шегелең! Оны хашқа шегелең!» Лука 23:21.
Ҳәм соңынан, даңқ патшасы, Ийса Мәсихтиң Мың жыллық ҳүкимранлығы дәўиринде қулаған периштелер ҳәм қулаған инсанлардың сол бузық бирлесигиниң ақырғы әмелге асырылыўы. Шайтан байланады. Аян 21:1-3: «Ҳәм мен аспаннан түсип атырған бир периштени көрдим, оның қолында түпсиз шордың гилти ҳәм үлкен шынжыр бар еди. Ҳәм ол аждаҳаны, сол ески жыланды, яғный иблис ҳәм Шайтанды услап, оны мың жылға байлады, ҳәм оны түпсиз шорға таслады, ҳәм оны жаўып, үстине мөр басты, сонда ол миллетлерди енди алдамайды, мың жыл толғанша. Ҳәм одан кейин ол қысқа ўақытқа босатылыўы керек.» Ҳәм иблис шынжырынан ҳәм азабынан босатылғанда, ол өзиниң қатты ашыўын Ерусалимге, үлкен Патшаның сүйкли қаласына қарсы бағдарлайды. Забур 78:68 ҳәм Матфей 5:35. Мың жыл даўамында гүнакарлар туўылып, Ийса Мәсихтиң әдалатлы ҳүкимранлығы астында жасайды. Ишая 65:20. Бирақ көпшилик, теңиз қумлары сыяқлы, қутқарылмай қалады ҳәм жүреклеринде Ийе ҳәм Патша Ийсаға қарсы душпанлық болады. Аян 27:10: «Ҳәм мың жыл толғанда, Шайтан зынданынан босатылады, ҳәм жердиң төрт мүйегиндеги миллетлерди, Гог ҳәм Магогты алдаў ушын шығады, оларды урысқа жыйнаў ушын. Олардың саны теңиз қумлары сыяқлы. Ҳәм олар жердиң кеңлигине шығып, әўлиелердиң лагерин ҳәм Сүйкли Қаланы қоршап алды. Ҳәм Қудайдан аспаннан от түсип, оларды жутып жиберди.» 10-аят: «Ҳәм оларды алдаған иблис от ҳәм күкирт көлине тасланды, ҳайўан ҳәм жалған пайғамбар бар жерге, ҳәм олар мәңги-мәңгиге күн ҳәм түн азап шегеди.» Сонда Жаратыўшыға қарсы үлкен Космослық Қарсылықтың ақыры келеди. Енди инсанлар Қудайдың тахтына қарсы шайтан күшлери менен бирлеспейди. Ҳаллелуя! Ҳәм гүнакарлардың үлкен ақ тахтадағы ақырғы ҳүкиминен кейин, биз жаңа асман ҳәм жаңа Жердиң жәрияланыўын еситтик. Аян 20:11 ҳәм 21:1. Бул Ийса Мәсихтиң Голгофада қәлеген жарасыўының үлкен әмелге асырылыўы. Колослықларға 1:20. Оның атын мақтайық!
Солай етип, Инжилдиң инсан ҳаққындағы тарийхый ҳәм пайғамбарлық жазбаларын есапқа алғанда, инсанның демократиялық жол менен басқара алмайтуғыны, басқармайтуғыны анық. Океан толқынлары үзилмей жағалаў шегарасына шабуыл еткениндей, гүнакар инсанлар ҳәм олардың Қудайға қарсы қарсы шығыўшы жүреклери де солай. Әйюб 38:8-11. Гүнакар инсанлар өзлериникинен басқа ҳеш қандай ҳүкимдарлықты қабыл етпейди. Ҳәм ҳақыйқый демократияға урыныўлар ақырында ҳүкимдарлыққа суўсыған патшалар ҳәм императорлардың басқарыўшы топары тәрепинен басып алынады. Ески Рим Республикасы халық ҳәм Сенат арқалы сыртқы ҳүкимдарлықты сақласа да, қылышты император услаған. Ҳәм солай етип, келешектеги бир күнде, инсанның қулап атырған ҳүкиметиниң ақырғысы Европадан Рим империясының күллеринен көтериледи. Ол патша арқалы темир күшине ийе болыўы менен, бирақ демократияның қандай да бир көриниси арқалы ылайдың араласыўы менен әлсизлениўи менен сипатланады. Даниел 2:24 ҳәм 43-ке шекем.
Солай етип, қысқаша айтқанда, биз үш қулаўды бақладық: Люцифердиң қулаўы, Адамның қулаўы ҳәм демократияның қулаўы. Бирақ ҳәммеси жоғалмады. Бир кимсе бар, ол инсанлар тәрепинен жек көрилсе де, Қудайдың әлеминдеги ең жоқары дәрежеге көтерилди. Ҳәм ол өз патшалығын жер жүзинде орнатқанда, ол мәңги турады, ҳәм оның тынышлығының шеги болмайды. Даниел 2:44 ҳәм Ишая 9:7. Ҳақыйқатында да, Қудайдың қәлеген ҳүкимет формасы патшалық, онда барлық ҳүкимдарлық кәмил әдалатлылық, даналық ҳәм мийримлиликке ийе бир инсанға берилген. Әлбетте, бул тек ғана Ийса Мәсих бола алады. Бирақ Ийса Мәсихтиң ҳүкимранлығына шекем, ҳүкиметлер Қудай оларды аўдарғанда көтерилип ҳәм қулап барады. Езекиел 21:26 ҳәм 27: «Ийе Қудай былай дейди: “Тажды алып тасла, ҳәм тәжди шешип ал. Мен оны аўдараман, аўдараман, аўдараман, ҳәм ол енди болмайды, оның ҳақысы болған кимсе келгенше, ҳәм мен оны оған беремен.”» Әмин.
Биздиң изертлеўимиз Даўыттың өмиринен ҳәм оның өмириндеги 2 Самуил 20 де баян етилген ўақыялардан алыс көриниўи мүмкин. Бирақ биз бул баптан тапқан нәрсемиз инсанлардың барлық ҳүкиметлеринде тапқан нәрсемиз бенен үйлесимли. Шеба тынышсызлық урыўларын себеди ҳәм оларды бөлистириўши сөзлер менен суўарады, ол лаўазым ҳәм ҳүкимдарлық излейди, 2-аят. Жоаб өзиниң бузық сиясий амбицияларын қанаатландырыў ушын Амазонның бийгүнә қанын төгеди, 10-аят. Абу қаласының дана ҳаялы өз қаласы ушын лобби етеди ҳәм келисимге ериседи, бул оның басын сақлап қалады, себеби Шеба, 22-аят. Бул әмеллер демократиялық принциплерин қолласа да, қараңғылық күшлери менен бирлескен ҳәм ҳақыйқатында олар тәрепинен басқарылатуғын ҳүкиметлердиң күнделикли ислерин сипатлайды. Бундай инсанлар ҳәм барлық инсанлар бүгин Қудайдың мийримлерин излесин. Әмин.
Биздиң мийримли Қудайымыз ҳәм Атамыз, биз Мәсихке болған исеним арқалы өз жүреклеримиз Сениң алдыңда туўры екенине исенимиз ҳәм дуўа етемиз. Биз Онда мақтанамыз. Ол жалғыз мүнәсип. Ол ҳүкиметлерди өз ийинлерине ала алады, себеби Ол садық ҳәм Ол әдалатлы ҳәм Ол ҳақыйқый. Ҳәм биз Оның келиўин күтемиз. О, Қудай, ҳүкиметтегилер, басшылықтағылар ушын дуўа етемиз, Сен оларға жоқарыдан даналық ҳәм тәўбе еткен жүреклер бериўиңди, сонда олар Саған ҳәм Сениң Улыңа қайтыўы мүмкин. Себеби биз буны Ийсаның атынан сораймыз. Әмин. Әмин.
