Kishi nárslerdiń áhmiyeti
Ne qılsańız da, onı adamlar ushın emes, al Rabbiy ushın, shın júrekten qılıńız. Sebebi sizler Rabbiyden miyras sıylıǵın alasızlar. Sizler Rabbiy Máshihtiń qulları bolǵanıńız ushın. – Kolosalıqlarǵa 3:23-24
Hákimler kitabınıń 6-8-baplarında Gideonnıń tariyxın oqıp otırǵanımda, Gideonnıń 300 adamlıq kishi áskerine qarsı qansha úlken qıyınshılıqlar turǵanı birden túsinikli boldı. Hákimler 8:10 ǵa qaraǵanda, “Shıǵıs xalqınıń” áskeri 135 000 áskerden ibarat edi. Qıyınshılıqlar 450 ge 1 edi! Adamgershilik jaǵınan aytqanda, Gideon bunday áskerge qarsı azatlıq kampaniyasın baslawǵa urınıw aqılsızlıq edi. Biraq biz pútkil tariyxtı bilemiz: Gideon shınında da shama menen 32 000 ásker menen baslaǵan, bul onıń múmkinshiliklerin ádewir jaqsılaǵan bolar edi. Biraq Qudaydıń basqa joybarları bar edi hám ol óz áskerin 300 ge qısqarttı. Neshinshi? Izrailliklerdi jeńis ushın ózlerine maqtanıwǵa jol bermew ushın.
Biz bul múmkin emes qıyınshılıqlar prinsipini pútkil Bibliyada kóremiz. Abram hám onıń 318 úyretilgen qulları Lottı qutqarıw ushın tórt patshanıń áskerlerine qarsı shıqtı. Olardıń áskerleri qansha úlken bolǵanı aytılmaǵan, biraq bul tórt patsha bes basqa patshaǵa qarsı urıs baslaw ushın ózlerin jetkilikli úlken sezingen – gúmansız olardıń kúshleri mıńlaǵan sanında edi. Urıstıń kóp detalları berilmegen, biraq Melkizedek Abramǵa bul “Eń Joqarı Quday, Seniń dushpanlarıńdı Seniń qolıńa tapsırǵan” dep ayttı (Jaratılıs 14:20 NKJV).
Bul principniń basqa bir áhmiyetli mısalı Ezra 2 de aytılǵan Izrail súrginleriniń kishi toparınıń qaytıwı boldı. Olar sapar etkenlerinde olardı qorǵaw ushın úlken áskerleri joq edi. Izraildiń dańqlı kúnleri menen salıstırǵanda, bul qaytıp kelgen san júdá áhmiyetsiz hám álbette hálsiz kóringen, biraq sonıń menen birge Quday olardıń ushın anıq bir joybar hám maqsetke iye edi.
Zaxariya hám Haggay qıyın qayta qurıw dáwirinde Izraillilerdi ruwxlandırıw ushın Quday tárepinen jiberilgen payǵambarlar edi. Zaxariya 4:6-7 de perishte Zaxariyaǵa, súrginlerdiń birinshi qaytıwına basshılıq etken Zerubbabel ushın xabar berdi: “‘Kúsh penen emes, quwat penen emes, al Meniń Ruwxlantırıwım menen’ deydi Áskerlerdiń Rabbiyi. ‘Sen kimseń, ey úlken taw? Zerubbabeldiń aldında sen tegislikke aylanasań!’” Qansha ruwxlandırıwshı wáde, barlıq tosıqlar áskeriy kúsh penen emes, al Muqaddes Ruwxtıń quwatı menen joq boladı. Sonnan keyin Rabbiy bunı da wáde etti: “Zerubbabeldiń qolları bul ibadatxananıń tiykarın saldı; onıń qolları onı tamamlaydı. Sonnan keyin sizler Áskerlerdiń Rabbiyi Meni sizlerge jibergenin bilesizler. Sebebi kim kishi nárslerdiń kúnin mensinbedi?” (Zaxariya 4:9-10).
Haggay 2:3 te Rabbiy Zerubbabelge hám xalıqqa sóyledi: “Sizlerdiń aranızda bul ibadatxananıń burınǵı dańqın kórgen kim qaldı? Onıń menen salıstırǵanda, bul sizlerdiń kózlerińizde hesh nársedey emes pe?” Bul jumsaq jekelew me? Zerubbabel hám xalıq ibadatxananı qayta qurıwdaǵı háreketleri Sulaymannıńkine qaraǵanda júdá tómen bolǵanı ushın ruwxı túsken be edi? Dáslepki ibadatxananı eslegen geybir kekse adamlar jańa tiykarlardı kórgenlerinde álbette kóńilleri qalıp, kóz jasların tógip edi, biraq jas áwlad erisilgen nátiyjelerge quwanǵan edi (Ezra 3:13).
Jańa Wásiyat bul principni anıq tastıyıqlaydı. Pawel óziniń “tikanlı” máseleleri haqqında bılay jazdı: “Men Máshihtiń húrmetine hálsizliklerde, jekelewlerde, mútájliklerde, quwǵın-súrginlerde, qıyınshılıqlarda quwanısh tabaman. Sebebi men hálsiz bolǵanımda, sol waqıtta kúshlimen” (2 Korinflilerge 12:10). Ol bunnan aldın da bılay dep járiyaladı: “Quday dúnyanıń hálsiz nárslerin tańladı, kúshli nárslerdi uyatqa qaldırıw ushın” (1 Korinflilerge 1:27). Neshinshi? “Onıń aldında hesh bir adam maqtanbasın” (1 Korinflilerge 1:29) dep. Qudaydıń eki maqseti bar: tákabbırlardı uyatqa qaldırıw hám Óz qulların maqtanıwshılıqtan saqlaw.
Álbette, bul principniń eń joqarı mısalları Rabbiydiń Ózi, ásirese Onıń óliminde: “Ol hálsizlikte krestke kerilgen bolsa da, Qudaydıń quwatı menen jasaydı” (2 Korinflilerge 13:4).
Búgin geybirlerimiz Rabbiyge xızmet etiwdegi hálsiz háreketlerimizden ruwxı túsken bolıwımız múmkin. Bizdiń jumısımız basqa xristian ministrliklerine salıstırǵanda áhmiyetsiz kórinisi múmkin, biraq biz Qudaydıń bizdi anıq bir xızmetke shaqırǵanın esimizde tutıwımız kerek. Bizdiń ministrligimiz óse me, solay qala ma yamasa páseyme, bul Oǵan baylanıslı. Xristian xızmetindegi tabıs adamgershilik standartları menen ólshenbewi kerek. Bul Qudaydıń jumısı, Ol baqlawda, hám Oǵan arnalǵan hesh bir xızmet Oǵan áhmiyetsiz emes.
