Бүгинги текст Мәсихтиң руўханийлиги темасын башлайды. Ибранийлерге хатында бул тема 4:14–16-аятларда басланып, 10:23-аятқа шекем даўам етеди ҳәм раўажланады.
Ибранийлерге хатында Мәсихтиң руўханийлигиниң үлгиси сыпатында хызмет ететуғын еки руўханий усынылған: Мелкиседек ҳәм Ҳарун. Бириншиси руўханийлик тәртибинде өзгерис болыўы керек екенлигин көрсетиў ушын қолланылады, екиншиси Мәсихтиң руўханийлигиниң үлгиси сыпатында хызмет етеди. Ҳәм бул жерде дәл усы усынылған, Ҳарун жылына бир рет, Гүналарды жуўыў күни, шатырдың Ең Муқаддес жерине киргени сыяқлы, Ийса Ийе де аспанлардан өтти. Бирақ қарама-қарсылық та бар: Ҳарун буны ҳәр жылы ислеген, Мәсих тек бир рет – тамамланған жумыс! Ийса Ийе бул жерде уллы Бас Руўханий деп аталады. Алдынғы бас руўханийлердиң ҳеш бири – Ҳарун ямаса оның урпақлары – ҳеш қашан «уллы» деп аталмаған, тек Ийса Ийе.
Бул жердеги тағы бир нәрсе, бул уллы Бас Руўханий мейирбан деп сүўретленген; Ол бизге мейирбанлық ете алады! Әлбетте, Ол биздиң гүналарымызға мейирбанлық ете алмайды, бирақ бул дүньяның шөлиндеги барлық сынақларымызға, сынақларымызға ҳәм қыйыншылықларымызға мейирбанлық етеди. Ҳәм тек ғана бул емес, Ол бизге «өз ўақтындағы жәрдем» береди. Бул дәл өз ўақтындағы жәрдемди аңлатады. Биз әли келмеген сынақлар ушын жәрдем алмаймыз, бирақ бизге керек болғанда аламыз. Қыйыншылықларымызда дәл өз ўақтында жуўаныш сөзи керек болғанда, оның дәл өз ўақтында келгенин қаншамыз еслей аламыз!
