Шіркеу таныстырылды
Біз Шіркеу туралы алғаш рет Иеміздің Петрдің Исаның шынайы болмысы мен құдайлығы туралы жаңғырықты мойындауына берген жауабынан естиміз: «Сен Мәсіхсің, тірі Құдайдың Ұлысың». Иса жауап берді: «Сен бақыттысың, Симон, Жүністің ұлы, өйткені мұны саған адам емес, Менің көктегі Әкем ашты. Мен саған айтамын, сен Петрсің, және осы жартасқа Мен Өз Шіркеуімді құрамын, және Аид қақпалары оны жеңе алмайды» (Матай 16:15-18 NIV).
Петр іргетас па? Әлде Иса ма? Бір мағынада, екеуі де. Пауыл ефестіктерге «Құдайдың үйі» «елшілер мен пайғамбарлардың іргетасына салынған» деп жазды. Петрді қоса алғанда, елшілер Иса динамикалық Шіркеуді құруға – оны іске қосуға тапсырған адамдар болды.
Содан кейін Пауыл былай деп жалғастырады: «...Иса Мәсіхтің Өзі бас бұрыштық тас ретінде» (Ефестіктерге 2:19-20). Петр Исаның Шіркеудің іргетас тасы екенін анық айтты, өзінің мәлімдемесін Ескі Өсиет пайғамбары Ишаядан қолдады (1 Петр 2:4-6; Ишая 28:16). Исаның Өзі Шіркеу құрылған Жартас. Ол Шіркеу болып табылатын адамдарды құтқару үшін Өз өмірін қиғанда сол іргетасқа айналды (Ефестіктерге 2:11-22; Елшілер 20:28). Исаның Өзі дайындаған және Өзінің бастапқы агенттері ретінде жіберген адамдар арқылы берген ілімі көрінетін, динамикалық Шіркеудің негізі болып табылады. Сол ілім бүгінде, Жазбалар арқылы, Шіркеудің өсуінің құралы болып табылады және оның өміршеңдігі мен қызметінің негізі болып табылады.
Өзінің қайта тірілуінен кейінгі 40 күндік семинарда Иса Өзінің елшілеріне одан әрі нұсқау берді, соңында – Әкесіне оралу үшін көтерілмес бұрын – соңғы нұсқаумен: «барып, барлық халықтарды шәкірт етіңдер, оларды Әкенің, Ұлдың және Киелі Рухтың атымен шомылдырыңдар, және Мен сендерге бұйырғанның бәріне бағынуды үйретіңдер» (Матай 28:19-20).
Динамикалық бастама
Жер бетіндегі динамикалық Шіркеудің болуы 10 күннен кейін Иерусалимде уәде етілген Киелі Рух келгенде, Құдайдың тамаша ұлылығы туралы көптілді хабарды әкелгенде «асығыс» басталды (Елшілер 2:1-11). Петр, сол күндері негізгі сөйлеуші, сол Рухтың күшімен жиналған көпұлтты халыққа сөз сөйледі. Және өсу басталды: 3000 адам оның хабарына жауап берді, құтқарылды және жаңа туған денеге қосылды (2:41).
Кейінірек, Пауыл бұл оқиғаға назар аударып, өзінің апостолдық мандатын жүзеге асыра отырып, Коринфтегі сенушілерге былай деп жазды: «Біз бәріміз бір Рух арқылы бір денеге шомылдырылдық – еврейлер ме, гректер ме, құл ма, еркін бе – және бізге бәрімізге бір Рух ішуге берілді» (1 Коринфтіктерге 12:13). Назар аударыңыз, ол «біз» деп жазса да, Пауыл да, ол жазған Коринфтік сенушілер де сол бірінші күні болған жоқ. Дегенмен ол олардың бәрін қосты, осылайша бізге Шіркеудің мәңгілік болмысқа, Киелі Рухтың сол жиналған сенушілерді бірге «шомылдыруы» арқылы тірі организмге айналғанын, сол күннен бастап барлық сенушілерді қоса алғанда, үйретеді.
Сол бастапқы күннен кейін, Елуінші күн мейрамынан кейін, елшілер өздерінің оқыту қызметін бастады (Матай 28:19-20), дінге келгендерді үйретіп, бағып-қақты. Және Рух жаңа қауымдастыққа форма, өміршеңдік және өсу беруді жалғастырды, өйткені олар «елшілердің іліміне және қауымдастыққа (белсенді қауымдастық өмірі), нан бөлуге (Иеміздің Кешкі асы, дегенмен бұл термин жалпы тамаққа да қатысты) және дұғаға берілді» (2:42).
Құдай елшілерді Өзінің қатысуы мен күшінің агенттері және куәгерлері ретінде қатты қолданды, және «барлық сенушілер бірге болды және бәрі ортақ болды», «мұқтаж болған кез келген адаммен бөлісті ... Құдайды мадақтап, барлық адамдардың ықыласына бөленді». Осы динамикалық климатта Құдай өсу берді: Ол «күн сайын құтқарылып жатқандарды олардың санына қосты» (2:43-47).
Сырттан жау шабуылы
Күш пен үйлесімділік жалғасты, және Құдай елшілер арқылы керемет түрде жұмыс істеді. Петр мен Жохан туылғанынан мүгедек болған адамды сауықтырды. Иса «Аид қақпалары (күші) Шіркеуді жеңе алмайды» (Матай 16:18) деп уәде еткенде, Ол Шайтанның күшінен және Құдайға және Оның Мәсіхіне қарсы барлық қарсылықтан шабуылдарды анық меңзеді. Бұл шабуылдар тез басталды. Петр мен Жоханды діни мекеме «қандай күшпен немесе қандай атпен» олар адамды сауықтырғанын түсіндіруге шақырды (4:7). Петр қысқа жауап бермеді, бірақ бұл мүмкіндікті сынақ беру үшін пайдаланды, сол қарсылықтың ықпалында болғандардан қатты реакция тудырды. Ол сауығу «сендер айқышқа керген, бірақ Құдай өлімнен тірілткен Назареттік Иса Мәсіхтің атымен» келгенін жариялады. Содан кейін ол күшті евангелиялық үндеу жасады: «Құтқарылу басқа ешкімде табылмайды, өйткені біз құтқарылуымыз керек басқа ешқандай ат жоқ» (4:12).
Екеуі түрмеге қамалды, діни билік тарапынан қорқытылды және тергелді, бірақ босатылғаннан кейін, «өз адамдарына оралып, бас діни қызметкерлер мен ақсақалдардың оларға айтқандарын баяндады». Содан кейін олар мадақ әндерін айтып, Құдайға және бір-біріне осы биліктердің Исаның Өзіне қарсылығын еске салды, соңында: «Енді, Ием, олардың қауіптерін қарастырыңыз және Қызметшілеріңізге Сіздің Сөзіңізді үлкен батылдықпен айтуға мүмкіндік беріңіз. Сіздің қолыңызды созып, Сіздің қасиетті қызметшіңіз Исаның атымен керемет белгілер мен ғажайыптар жасаңыз». Және олар дұға еткеннен кейін, «олар кездескен жер сілкінді. Және олардың бәрі Киелі Рухқа толып, Құдай Сөзін батылдықпен айтты» (4:23-31).
Иемізге қазіргі қуғын-сүргін толқыны өткенше «төменде жату» даналық деп айтудың орнына, олар Оның Сөзді бұрынғыдай батылдықпен таратуды жалғастыруға көмегін сұрады. Олардың қауымдастыққа және Мәсіхтің қайта тірілуін жариялауға деген адалдығы нығайды. Және болжамды салдар орын алды – «Аид қақпаларынан» тағы да шабуылдар.
Іштен жау шабуылы
Келесі шабуыл ішкі болды. Топ бәрін ортақ пайдалануды жалғастырды, бірақ Анания мен Сапфира есімді ерлі-зайыптылар таза емес ниетпен қосылды. Олар көптеген адамдар сияқты кейбір мүлікті сатты және түскен ақшаның бір бөлігін мұқтаждарға тарату үшін ортақ қорға әкелді, оның бәрі сол деп көрсетті. Алдауды анықтаған Петр Ананиямен бетпе-бет келіп, оны Шайтанмен ынтымақтастықта болды және Киелі Рухты алдауға тырысты деп айыптады (4:32-5:4). Петр агент болды, бірақ Құдай алдаудың нысанасы болды. Анания сол жерде өліп қалды! Үш сағаттан кейін оның әйелі келді, және сұраққа жауап бергеннен кейін сол тағдырға кесіліп, ол да бірден қайтыс болды.
Бүгінгі рұқсат берушілік заманында бұл жаза «қылмысқа» мүлдем сәйкес келмейтін сияқты, және біз Құдайдың қалай соншалықты қатаң үкім шығара алатынына таң қаламыз. Есіңізде болсын, бұл қылмыстар Құдайдың Өзіне, мораль мен әділеттіліктің жоғарғы төрешісіне қарсы жасалды. Киелі Рух Шіркеу деп аталатын бұл жаңа жобаны кеңейтуге толық еркіндікке ие болды. Ең кішкентай моральдық теңгерімсіздік немесе бұзылу Оны «қайғыртады» (Ефестіктерге 4:30), Оның еркіндігіне кедергі келтіреді. Құдай әлі де Өзінің Шіркеуін іске қосып жатқан еді және ешқандай кедергіге төзе алмады. Ол адамдарға үлгі көрсетіп, параметрлерді белгілеуі керек болды.
Анания мен Сапфира үлгі болды. Олар жұмақта ма? Менің ойымша, иә. Құдай бұл рақым кезеңінде дінге келмегендерді соншалықты қысқаша соттап, жазаламайды, бірақ олардың дінге келуін шыдамдылықпен күтеді (2 Петр 3:9). Алайда, сенушілер «жақсы біледі» және жауапты. Бұл екеуі мәңгілік өмірге ие болғандықтан «қауіпсіз» болды. Олардың сәтсіздігі мен жазасының әсері күшті болды: «Бүкіл Шіркеуді және бұл оқиғалар туралы естігендердің бәрін үлкен қорқыныш биледі» (5:11). Құдайдың қасиеттілігі мен әділеттілігі көрсетіледі, сенушілер ескертіледі және інжіл жаңа серпін алады (5:12-16).
Қуғынға ұшыраған Шіркеу
Әрине, сенушілер мен олардың басшыларын одан әрі қуғын-сүргінге ұшыратты, оған Құдайдың күшті жұмысы қоса жүрді. Елшілер тағы да түрмеге қамалды, бірақ Құдайдың періштесі оларды түнде босатып жіберді, сонда олар таңертең бірінші кезекте ғибадатханада оқытуды жалғастыра алды. Діни басшылар, тұтқындарының түрмеде жоқ екеніне таң қалып, оларды абайлап кеңес палаталарына әкеліп, олардың тыйымға қарамастан оқытуды жалғастырғаны үшін қатты сөкті. Және, өздерінің басшысы Иса Мәсіхтің жоғарғы билігіне сілтеме жасай отырып, елшілер жауап берді: «Біз адамдарға емес, Құдайға бағынуымыз керек!» Ашуланған билік, дегенмен, құрметті Гамалиелдің ақылға қонымды сөздерін тыңдап, оларды негізсіз дүре соққаннан кейін және Иса туралы уағыздауға қарсы тағы бір қатаң ескертуден кейін босатты (5:17-40).
Шіркеу өсуінің сапасы олардың қуғын-сүргінге деген реакциясынан көрінді: «Елшілер Синедрионнан кетіп, Есім үшін масқаралыққа ұшырауға лайық деп саналғандары үшін қуанды. Күн сайын ... олар уағыздауды ешқашан тоқтатпады» (5:41-42). Олардың батылдығы Исаның ізбасарлары ретіндегі сенімдерінің өлшемі болды. Біз өзімізді олармен өлшеуге батылдық етеміз бе?
Тағы бір ішкі шабуыл этникааралық үйкеліс түрінде болды, грек мәдениеті мен тіліндегі еврейлер палестиналық еврейлерге мұқтаждарға бөлуге қатысты наразылық білдірді (Елшілер 4:34 және IVP Библиялық фондық түсініктеме). Құдайдың даналығымен, елшілер қауымдастыққа қорды әділ басқару үшін жеті адамды таңдауды бұйырды, сонда олардың назары Сөзден және Шіркеу қажеттіліктерінен ауытқымас үшін (6:1-4).
Сенушілердің дана ізгі ниеті грек партиясынан – осы шағымдағы ренжіген топтан – адамдарды әділ басқару үшін таңдауынан анық көрінді. Бұл алғашқы диякондарға қойылатын рухани талаптар өте жоғары болды, бұл Құдайға және Оның Шіркеуіне кез келген қызметтің сапалы жұмысшыларды қажет ететін рухани жұмыс екенін баса айтты (6:3-5). Мәселе шешілгеннен кейін, жұмыс еркін жалғасты (6:7).
Бұл адамдардың сапасы олардың бірінде, Рухқа толы Стефанда тез арада көрінді, ол соншалықты күшті болды, сондықтан «Аид қақпалары» тобы шабуылға шықты. Жиналған сот Стефанның жүзін «періштенің жүзіндей» көрді, ол өзінің өлімі алдында шешен, өткір қорғаныс/айыптау сөзін сөйлеуге тұрғанда, өзінің Иемізге лайық шейіт екенін дәлелдеді (7:1-60).
Шіркеу таралады
Трагедиядан алыс, бұл алғашқы шейіттік інжілді «бүкіл әлемге» таратуға катализатор болды. Бастапқыда, жау қайта тірілген Мәсіхтің хабарын жоюға деген табандылығында қайта жанданды. «Иерусалимдегі Шіркеуге қарсы үлкен қуғын-сүргін басталды», ол сенушілерді аймаққа таратты. Бірақ олар жасырынған жоқ; Елшілер 4:29 рухында – «Ием ... қызметшілеріңізге Сіздің сөздеріңізді үлкен батылдықпен айтуға мүмкіндік беріңіз» – олар «қайда барса да сөзді уағыздады» (8:4).
Бұл клише, бірақ соған қарамастан шындық, «шейіттердің қаны Шіркеудің тұқымы». Бір шейіттік інжілді «Иудея мен Самарияға» таратқан желдеткішке тиімді лақтырды.
Сол алғашқы диякондардың бірі, Филипп, Самарияға барып, алғаш рет еврейлер қарым-қатынас жасамаған адамдарға інжілді таратты (Жохан 4:9). Мүмкін Исаның Өзінің бастапқы жұмысына негізделген, самариялық күнәкар әйел және оның қала тұрғындарына куәлігі арқылы (Жохан 4:27-42), үлкен евангелиялық егін жарылды.
Содан кейін Киелі Рух Филиппті Газа маңындағы тас жолда, Израильдің оңтүстік шетінде бір эфиопиялық үкімет шенеунігімен кездесуге жіберді (Елшілер 8:26-40). Керемет түрде ұйымдастырылған сценарий арқылы ол өзінің мәтіні мен уағызын күтіп тұрғанын тапты. Ол эфиопиялықты евангелизациялады, оны шомылдырды және оны өз елінде, соңында Африка континентінде Шіркеуді отырғызу үшін жіберді. Бүгінгі Эфиопиядағы Шіркеу өзінің бастауын сол кездесуден алады. Шіркеу тірі организм; ол өседі.
Бұдан кейін Тарстық Саулдың драмалық дінге келуі (Елшілер 9) және оның Шіркеу көрген ең ұлы миссионер ретінде дайындалуы болды. Елшілер 10-да Киелі Рух Петрге дәстүрлі алалаушылықтан жоғары көтерілуге жедел курс берді, сонда ол мәсіхшілерге – римдіктерге, кем емес – інжілді жеткізе алды. Бұл жолы, Корнелий, «Италиялық полктегі жүзбасы» евангелист пен оның хабарын шақырды. Осылайша, Петр мен Пауыл арқылы Еуропаға інжіл таныстырылды.
Шіркеу тарихының осы бастапқы кезеңінде байқалған екі жағдай: сенушілердің Құдайға, бір-біріне және Киелі Рухтың бақылауына толықтай берілгендігі; және жаудың қатаң шабуылдары. Құдайдың хабары «барлық халықтарға» өсіп, таралуын жалғастыруы үшін, біз әрқашан Құдайдың біз күтпеген немесе елестетпеген жолдармен пайдалануына дайын болайық.
