Йүгириў керек болған бир жарыс бар. Йүгириў керек болған бир жарыс ҳәм алыныўы керек болған бир сыйлық бар. Йүгириў керек болған бир жарыс ҳәм ўақыт өтип баратыр. Алдыңызда бир сыйлық, жеңимпаздың тажы. Йүгириў керек болған бир жарыс ҳәм алыныўы керек болған бир сыйлық бар. Жарыс сиз Ийсаны шақырғанда басланды. Қутқарылыў бийпул, бирақ оның өмири сүрилиўи керек. Оның жоқары шақырығының нышанына қарай умтылың. Барлық аўырлықларды ҳәм ҳәр қандай гүнаны таслаң. Алдымызда қойылған жарысты шыдамлылық пенен йүгирейик. Сизди күтип турған бир таж бар. Қудай баслаған исин тамамласын. Тек жақсы гүрести гүресиң ҳәм жолыңызды тамамлаң. Садық жарысыңызда бизге берекет себиң. Ҳәм рахмет айтыў ўақытын алып, услап турың ҳәм ҳеш қашан қойып жибермең. Себеби ең жақсысына умтылыў ҳәм қалғанларын қойып жибериў ўақты келди. Себеби йүгириў керек болған бир жарыс ҳәм алыныўы керек болған бир сыйлық бар. Алдыңызда қойылған бир сыйлық, жеңимпаздың тажы. Йүгириў керек болған бир жарыс ҳәм алыныўы керек болған бир сыйлық бар. Сизге мәрҳамат пенен усынылған бир таж, Ийениң аяқларына тасланатуғын бир таж. Мәңгилик өмир күтип турғанлар ушын йүгириў керек болған бир жарыс, исениўшилерди күтип турғанлар ушын. Аўмин.
Хайырлы кеш. Ийеге дуўада қарайық. Биздиң Қудайымыз ҳәм Әкемиз, Ийса Мәсих сыяқлы Қутқарыўшы ушын ҳаллелуя деймиз. Сиз бизге сөзиңизди бергениңиз ушын ҳаллелуя деймиз. Бизди ол арқалы басқарың, биз бүгин кеште дуўа етемиз. Биз Ийсаның аты менен рахмет айтамыз. Аўмин.
Биз бир қанша ўақыттан бери Ийе руўхый нәрселерди түсиниўге жәрдем бериў ушын қолланған мысаллар ҳәм аналогиялар, символизмлер менен шуғылланатуғын жазыўларды қарап атырмыз. Ҳәм бүгин кеште биз буны даўам еттиргимиз келеди, ҳәм биз спорт ҳаққында сөйлескимиз келеди. Енди, ким спорт яки атлетика Муқаддес Китап хабарының бир бөлеги болады деп ойлаған болар еди? Бирақ олар Муқаддес Китапта бар. Ҳәм Қудай спортты, атлетиканы, әсиресе йүгириўди, жарысты ҳәм гүрести яки урысты қолланған. Ол сол еки аналогияны христиан өмирин түсиниўге жәрдем бериў ушын қолланған. Ҳәм биз бүгин кеште соны қарап шыққымыз келеди.
Солай етип, бириншиден мен 1 Тимутей 4:8-ди оқығым келеди. Онда былай делинген: «Себеби дене тәрбиясы аз ғана пайда береди, бирақ тақўадарлық барлық нәрселер ушын пайдалы, бул өмирде де, келешекте де». Солай етип, тақўадарлық не? Биз билемиз, физикалық тәрбия не екенин билемиз, бирақ тақўадарлық не? Тақўадарлық руўхый тәрбия. Тақўадарлық Қудай ушын өмир сүриў. Ҳәм Муқаддес Китап алдымызға христиан өмирин, тақўадар христиан өмирин, жарыс сыпатында қояды. Ол басланады, ҳәр бир жарыс ўақытлы жарыс сыяқлы, биздиң бул жерде тек ғана белгили бир ўақытымыз бар. Билесиз бе, бул маған Муқаддес Китап ушын акростикти еске салады: Жерден кетиўден алдынғы тийкарғы көрсетпе. Биз жерден қашан кететуғынымызды билмеймиз. Биз Ийе бүгин кеште келеди деп үмит етемиз, ҳаллелуя. Бирақ, биз жерден қашан кететуғынымызды билмеймиз. Ҳәм солай етип, биздиң шекленген ўақтымыз бар. Ол биздиң қутқарылыўымыз басланғанда басланады, Ийе ушын өмир сүриўге келгенде, руўхый жарысымызды йүгириўге келгенде, биз қутқарылғанда басланады, ҳәм оның шеги бар. Биз ол шекти билмеймиз. Ҳәм солай етип, бул үлкен аналогия. Мениң айтпақшы болғаным сол. Атлетиканы, жарысты, христиан өмирин сүўретлеў ушын қолланған үлкен аналогия.
Еврейлерге 12:1-де былай делинген: «Солай етип, бизди де соншама үлкен гүўалар булуты қоршап турғанын көрип». Гүўалар исеним гүўаларынан, 11-бапта исеним өмирин сүриўден, оның жалғыз өмир сүриў жолы екенинен. Онда былай делинген: бизди соншама үлкен гүўалар булуты қоршап тур, «келиң, ҳәр бир аўырлықты ҳәм бизди оңайлық пенен қоршап алатуғын гүнаны таслайық, ҳәм алдымызда қойылған жарысты шыдамлылық пенен йүгирейик». Биздиң ҳәммемиздиң алдымызда қойылған бир жарыс бар, ҳәм биз сол жарысты йүгириўимиз керек. Бул бир неше христиан ушын емес. Бул христиан өмири ЖАРЫС сыпатында сүўретленген. О, достым, буны түсиниң. Бул соншама, соншама әҳмийетли.
Солай етип, сиз оны жарыс сыпатында ойлағанда, ол былай дейди: «Билесиз бе, сиз жарысқа барғанда, сиз аўырлықларды алмайсыз. Сиз өзиңизге аўырлықларды қоймайсыз. Сиз шынығып атырғанда қойыўыңыз мүмкин, бирақ сиз жарысқа йүгиргенде қоймайсыз. Сиз мүмкиншилигинше жеңил болғыңыз келеди». Ҳәм солай етип, сол аўырлықларды қойып жибериң. Билесиз бе, биз спорт ҳәм атлетика ҳаққында сөйлеп атырмыз. Көп еркеклер ушын, ҳәм бәлким айырым ҳаяллар ушын, спорт бир аўырлық. Бул гүна емес, бирақ бул бир аўырлық. Бул оған тым көп ўақыт сарпланған нәрсе, ҳәм ол сизди оны басқа, тақўадарлыққа жақын, пайдалырақ нәрселерде қолланбаўдан тосады. Бул спортта ҳеш қандай жаман нәрсе бар дегенди аңлатпайды. Бул тек ғана сиз не қылсаңыз да, оны орташа қылыўыңыз керек дегенди аңлатады, ақырғы мақсет сиз шынығып атырғаныңызды есапқа алып. Ҳәр дайым шынығып атырғаныңызды умытпаң.
Ҳәм сосын ол даўам етип, бизди оңайлық пенен қоршап алатуғын белгили бир гүналарымыз бар екенин, ҳәм биз олардан қутылыўымыз керек екенин айтады. Ҳәм солай етип, билесиз бе, бәлким биз ғайбатшымыз. Бәлким биз материалистпиз. Билесиз бе, бәлким биз қатнасқан мыңлаған нәрселер бар, олар дурыс емес. Биз бул жарысты йүгире алмаймыз, егер биз Ийе менен дурыс болмасақ. Ҳәм солай етип, бул өте, өте әҳмийетли.
Ҳәм сосын Филиппиялықларға 3-бап, 13-аятта, Павлус былай дейди: «Аға-инилер, мен өзимди қолға алдым деп есапламайман, бирақ мен бул бир нәрсени қыламан». Буны тыңлаң: «Арқада қалған нәрселерди умытып, алдындағы нәрселерге умтылып». Дурыс па? Яғный, егер сиз жарысқа йүгиретуғын болсаңыз, сиз арқаңызға қарамайсыз. Сиз алдыңызға қараўыңыз керек. Ҳәм ол былай дейди: «Мен алдыма қарап атырман». Ҳәм ол былай дейди: «Мен сыйлық ушын нышанға қарай умтылып атырман. Ҳаллелуя. Қудайдың Мәсих Ийсадағы жоқары шақырығының сыйлығы». О, биздиң қандай жоқары шақырығымыз бар. Қудай бизди әўлиелер деп шақырды. О, Ийеге мақтаўлар болсын. Ол бизди Мәсих ушын елшилер деп шақырды, Қудайдың уллары деп шақырды. Мәсихте мәрҳамат пенен бизде болған соншама жоқары имтиязлар. Ҳәм Павлус былай дейди: «Мен нышанға қарай умтылып атырман. Мен сыйлық ушын нышанға қарай умтылып атырман». Көрдиңиз бе, бул диққат. Биз диққатлы болыўымыз керек. Егер сиз христиан болсаңыз, сол себепли сол аўырлықларды, биз аўырлықларды бир шетке қоя аламыз, себеби биз шынығыўда диққатлы болғанымызда, сиз христиан сыпатында шынығып атырғаныңызда, шыдамлылығыңызды арттырыўыңыз ҳәм сол сыйлықты қәлеўиңиз қаншалық әҳмийетли. Сосын, ҳәм бул, яғный, Қудай оны алдымызға қойыў жолы, биз летаргиялық болмаўымыз ушын, биз жалқаў болмаўымыз ушын, биз ҳәр жекшемби шіркеўге жай ғана бармаўымыз ушын. Жоқ, жоқ, жоқ, жоқ, жоқ. Бул христиан өмири емес.
Ҳәм солай етип, Павлус даўам етеди, ҳәм мен 1 Коринфлилер 9-бапты оқыйман. Мен бул жерде бир неше аятты оқыйман. 1 Коринфлилер 9-бап, 24-аят. «Билесизлер ме, олар...» О, мен буны айтыўым керек. Енди, Павлус Коринфлилерге жазып атыр. Ол Коринфте жасаған ҳәм бир қанша ўақыт хызмет еткен. Коринфтиң өз ойынлары, олар қатнасқан бәсекели ойынлары бар еди. Ҳәм солай етип, ҳәмме оның жарысқа йүгириў ҳәм гүресиў ҳаққында қолланатуғын аналогияларын түсинди. Бул Грек ойынларында үлкен нәрсе еди. Ҳәм Коринф, әлбетте, Греция, ҳәзирги Греция еди.
24-аят. «Билесизлер ме, жарыста йүгиргенлердиң ҳәммеси, биреўден басқасы сыйлықты алады». Енди, бул дүньялық жарыста. Тек бир адам подиумда болады. Бирақ, ол барлық исениўшилерге, барлық исениўшилерге былай дейди: «Солай йүгириң, сиз алыўыңыз мүмкин». Басқаша айтқанда, ҳәр бир исениўши сыйлықты ала алады. Ҳаллелуя.
25-аят. «Ҳәм ҳәр бир адам, ким үстемлик ушын гүрессе яки ойынларда бәсекелессе, барлық нәрселерде сабырлы болады». Сиз өзиңизди басқарыўыңыз керек. Яғный, билесиз бе, сиз шынығып атырғаныңызда, мен бир адамды билемен, мениң улымды, ол тамақ писиргенде, оның таразысы бар. Енди, мен ҳеш кимди буны қылғанын көрмегенмен. Бәлким көп адамлар шынығып атырғанда қылады, бирақ оның таразысы бар. Ол тамағын өлшейди. Ол не жеп атырғанын анық биледи. Солай етип, сиз шынығыўға қатты қарасаңыз, ол сиздиң өмириңизге тәсир етеди. Яғный, сиз диққатлысыз, ҳәм Павлус диққатлы еди. Ол былай дейди: сиз сол сыйлықты жеңиўге умтылғанда, сиз барлық нәрселерде сабырлысыз. Сиз өзиңизди басқарасыз. Енди, олар оны бир бузылатуғын тажды алыў ушын қылады. Буны тыңлаң: «Бирақ биз бузылмайтуғын тажды аламыз». Ҳақыйқатында, бул оның сөйлейтуғын жети таждың бири. Бузылатуғын таж, биз ушын емес. Бузылмайтуғын. Ҳаллелуя. Жоғалмайтуғын. Ҳеш қашан ескирмейтуғын. Сиз оның Ийса Мәсихтен келген таж емес екенин айтасыз. Бул сиз трофей шкафына қоятуғын нәрсе емес. Сиз тажларыңызды Оның алдына таслайсыз. Ҳаллелуя. Биз оны бир аздан соң қараймыз.
Ҳәм солай етип, Павлус 26-аятта былай дейди: «Солай етип мен солай йүгиремен, белгисиз түрде емес». Мен солай йүгиремен, бирақ мен диққатлыман. Мен анықпын. Ҳәм сосын ол мысалды өзгертеди ҳәм аналогия былай дейди: «Мен де солай гүресемен. Мен де гүресемен. Ҳаўаны уратуғын адам сыяқлы емес». Мен самал менен бокс ойнап атырған жоқпан. Мен ҳәр бир мушты есапқа аламан. Солай етип, ол, ол йүгириўши, ол гүрескер, ол урысшы. Ол былай дейди: «Бирақ мен денемди бағынышлы етип тутаман. Басқаларға ўағыз еткенимде, өзим жарамсыз болып қалмаўым ушын».
Енди, бул соншама әҳмийетли. Мен исениўши сыпатында жарамсыз болыў ҳаққында бир нәрсе айтқым келеди. Самсон, мысалы, исенимли адам еди. Биз оны Еврейлерге 11-бапта табамыз. Бирақ сиз оның өмирин оқығаныңызда, билесиз бе, ол өзин Қудай оған арнаған өмирден ҳәм ол жеңе алатуғын сыйлықтан көп мәрте жарамсыз етти. Мен Самсонды кемситпеймен, бирақ Қудай бизге оның тарийхын айтады, ҳәм Ҳакимлер китабының 16-бабында, менимше, Самсон шайтанның шаштаразыханасына барды, Делила оның шашын қырқып таслады, ҳәм ол ақырында оны соқыр еткен ҳәм сосын оны түрмеге салған ҳәм оған өгиз сыяқлы жүген салған ҳәм оны буғдайды майдалап атырған филистимлилер менен толтырды. Ҳәм солай етип, ол узақ жолдан қулады. Бирақ, билесиз бе, Ийе менен ҳәр дайым қутқарылыў бар. Ҳаллелуя. Ҳәм ол ақырында өмиринде өлтиргеннен көп филистимлилерди өлиминде өлтиреди. Бул Самсонның қолын созып, бағаналарды услаған Ийса Мәсихтиң әлсиз сүўрети. Бирақ, ҳәр қандай жағдайда да, ой жарамсыз болыў. Ҳәм сиз Муқаддес Китап бизге өзимизди қалай тутыўымыз керек екени ҳаққында қағыйдалар беретуғынын, мораллық қағыйдалар, христианлар сыпатында өзимизди қалай тутыўымыз керек екенин түсиниўиңиз керек. Билесиз бе, зинақорлыққа қатнасқан христианлар бар. Олар оның жаман екенин де билмейди. Олар бирге жасап атыр. Олар оның зинақорлық деп аталатуғынын да билмейди. Яғный, христианлар қылып атырған көп нәрселер бар, олар әдепсиз ҳәм олар оны билмейди де. Дурыс па? Яғный, қымар ойынлары ҳаққында не айтасыз? О, о, о, ол ҳаққында бир нәрсе айтқаным ушын кешириң, бирақ Муқаддес Китап қымар ойынлары ҳаққында сөйлейди. Сизди услап алатуғын ҳәр қандай нәрсе, ол болмаўы керек.
Солай етип, 2 Тимутей 2:5-те, тыңлаң, биз сөйлеп атырған дәл усы нәрсе. «Ҳәм егер бир адам атлетикада бәсекелессе де, ол қағыйдаларға муўапық бәсекелеспесе, оған таж кийгизилмейди». Дурыс па? Яғный, сиз жарысқа йүгирип атырсыз, сиз кесип өтип, жолдан шығып кете алмайсыз. Жоқ, сиз жолда қалыўыңыз керек. Бирақ, сиз жолдың не екенин қалай билесиз? Бул Қудайдың сөзи. Сиз Қудайдың сөзин билиўиңиз керек. Сиз Қудайдың сөзи менен басқарылыўыңыз керек. Ҳәм солай етип, ол былай дейди: сиз қағыйдаларды билмесеңиз ҳәм қағыйдалар бойынша ойнамасаңыз, сиз таж кийгизилмейсиз.
Ҳәм сосын екинши таж, бул жети таждың екиншиси. 1 Коринфлилер 9:25, биз оны айттық, биз оны алдын оқыдық. Ҳәм бул бузылмайтуғын таж. Билесиз бе, ҳәм бул өзин-өзи басқарыўды ҳәм Ийе ушын өмир сүриў тәртибин әмелге асыратуғынлар ушын.
Үшинши таж 1 Салоникалықларға 2:19-да. Ҳәм ол бул исениўшилер ҳаққында сөйлеп атыр. Павлус былай дейди: «Себеби биздиң үмитимиз не? Биздиң қуўанышымыз не? Биздиң қуўаныш тажымыз не? Ийса Мәсихтиң келиўинде Оның алдында сизлер емессиз бе?» Павлус былай дейди: «Тыңлаң. Сизлер биздиң қуўаныш тажымызсыз. Ийе келгенде ҳәм сизлер Оның менен даңққа көтерилгенде, бул биздиң жүреклеримиздиң қуўанышы. Бул жан жеңимпазының тажы. Ҳаллелуя. Ҳәм мен бүгин кеште сизге айтқым келеди, егер сиз Мәсихсиз болсаңыз, биз бүгин кеште де жан жеңимпазы болғымыз келеди. Биз сизге Ийса Мәсихтиң Инжилин бергимиз келеди. Ол сиздиң гүналарыңыз ушын қалай өлгенин, Ол жерленгенин, үшинши күни қайта тирилгенин, ҳәм Оның аты менен кеширим бүгин кеште сизге ўағыз етиледи. Мәңгилик өмир бүгин кеште Мәсих арқалы сизге усынылады. Сиз тек ғана Мәсихти қабыл етиўиңиз керек. О, Ийеге мақтаўлар болсын.
Солай етип, келеси таж төртінши таж. 1 Петрус 5:4. «Ҳәм бас шопан көрингенде, сиз жоғалмайтуғын даңқ тажын аласыз». Мине, Қудайдың халқын сүйетуғын ҳәм оларға ғамхорлық ететуғынлар ушын таж. Енди, биз буны ўағызшы, ақсақаллар деп ойлаўымыз мүмкин. Тыңлаң, достым, биз бир-биримизге ғамхорлық етиўимиз керек. Мәсихтиң денесиндеги ҳәр бир адам бир-бирине ғамхорлық етиўи керек. Ҳәм солай етип, Қудайдың халқына жәрдем бериўди, оларды руўхландырыўды, олардың қандай да бир мүтәжликлерин қанаатландырыўды жүреклерине алғанлар ушын даңқ тажы бар.
Ҳәм сосын Яқуб 1-бап, 12-аятта, бизде бесинши таж бар. «Сынаққа шыдаған адам бахытлы. Себеби ол сыналғанда, ол Ийе оны сүйетуғынларға ўәде еткен өмир тажын алады». Мине, садықлық тажы. Биз машқалалардан өтемиз ҳәм оларға исеним менен қарсы турамыз. Биз қуйрығымызды аяқларымыздың арасына қысып қашып кетпеймиз. Биз басымызды төмен түсирип, гүңгирленип, депрессияға түспеймиз. Жоқ. Биз түсинемиз, бул биз қатнасқан жарыс, ҳәм биз көзимизди сыйлықтан алмай, ҳеш нәрсе, ҳеш нәрсе бизди ақырынлатпаўы керек. Биз тек ғана даўам етиўимиз керек. Даўам етиўимиз керек. Ҳәм егер сиз бүгин кеште бир нәрседен өтип атырған болсаңыз, сиз жарыста екениңизди ҳәм тек ғана алға қарай даўам етиўиңиз керек екенин умытпаң. Сиз айтасыз: «Мениң күшим жоқ». О, достым, бул тамаша. Ол айтты: «Мениң мәрҳаматым саған жетерли. Мениң күшим әлсизликте кәмил болады». Сиз тек ғана Оған сүйениң ҳәм сиз даўам етиң. Ҳаллелуя.
Ҳәм сосын алтыншы таж, Аян 2:10, «Сиз азап шегетуғын нәрселерден ҳеш биринен қорықпаң. Мине, шайтан сизлердиң айырымларыңызды түрмеге таслайды, сизлер сыналасыз. Ҳәм сизлер он күн азап шегесиз. Өлимге шекем садық болың, ҳәм мен сизге өмир тажын беремен». Енди, биз сынақлардан өтиў ушын өмир тажын алдын көрдик, бирақ енди өлимге шекемги арнаўлы сынақ пенен өмир тажы бар. Бул шәҳиттиң тажы. О, достым, бүгинги күнде соншама көп исениўшилер бар, әсиресе ислам, буддист ҳәм индус мәмлекетлеринде, олар Мәсих ушын турғанда, о, олар өмирлерин қәўипке салады, ҳәм сол жерлерде көп адамлар өмирлерин жоғалтып атыр. Олар алады, ҳаллелуя, шәҳиттиң тажын.
Ҳәм жетинши таж сосын 2 Тимутей 4:8. Билесиз бе, Павлус өмирин сол жарысты йүгирип баслады, ол қутқарылғанда. Ҳәм ол былай дейди: «Билесиз бе, мен соған умтылып атырман. Мен арқама қарап атырған жоқпан. Мен алдыма қарап атырман, ҳәм мен өмирим бойы сол сыйлыққа умтылып атырман». Ҳәм ол өмириниң ақырында былай дейди: «Мен жақсы гүрести гүрестим, дурыс па?» Сол гүресиў ҳәм сол урысыў ҳаққындағы ой бар. «Мен жолымды тамамладым». Мине, жарыс. Ол былай дейди: «Мен жарысты йүгирдим. Мен мәре сызығына келдим. Ҳаллелуя. Мен исенимди сақладым». Билесиз бе, эстафета жарысында, сиз сызықты кесип өткенде қолыңызда таяқша болыўы керек, әйтпесе сиз жарамсыз боласыз. Солай етип, ол былай дейди: «Мен исенимди сақладым». Мен исенимди таяқша мысалы сыпатында қолланбақтаман. «Буннан былай, мен ушын әдалат тажы сақланған, оны Ийе, әдалатлы ҳәким, маған сол күни береди, ҳәм тек маған емес, бирақ Оның келиўин сүйетуғынлардың ҳәммесине». Мине, әдалат тажы, ҳәм ол Ийени сүйетуғын ҳәм Оның қайтып келиўин күтип, үмит етип атырғанларға тийкарланған. О, бул мәўритте, достым, егер сиз сол жарыстың бир бөлеги болсаңыз, егер сиз жолға қарап, алдыңызда мәре сызығын көрсеңиз, умытпаң, биздиң тек ғана белгили бир ўақтымыз бар. Тек умытпаң, себеби сиз Ийени сүйесиз ҳәм сиз Оның ушын жасап атырсыз ҳәм сиз бул жарысты йүгирип атырсыз ҳәм сиз Оның ушын гүресип атырсыз, сиз алатуғынсыз, дәл Апостол Павлус сыяқлы, бул әдалат тажын.
Енди, мен тажлар ҳаққында бир нәрсе айтқым келеди. Муқаддес Китапта еки түрли таж бар. Бири жеңимпаздың тажы. Бул биз сөйлескен жети таж, жеңимпаздың тажы, стефанос. Егер сиздиң атыңыз Стефан болса, сиздиң атыңыз таж, жеңимпаздың тажы дегенди аңлатады. Ҳәм солай етип, екиншиси диадема. Бул ҳүкимдардың, патшаның тажы. Бул берекетли Ийса Мәсихтиң, барлық патшалардың Патшасының тажы. Енди, биз диадема алмаймыз, биз стефанос-ты, жеңимпаздың тажын аламыз. Мен биз оны аламыз деймен. Биз буны болжамаўымыз керек, бирақ биз жүреклеримизде Қудайдың даңқы ушын бул жарысты йүгириўди мақсет етиўимиз керек.
Ҳәм сосын не болады? Сол тажлар менен не болады? Аян 4:10, «Жигирма төрт ақсақал тахтта отырғанның алдына жығылып, мәңги ҳәм мәңги жасаўшыға табынды ҳәм тажларын тахттың алдына таслады». Олар қашан қылады? Олар Оның алдына жығылды. Олар Оған табынып атыр ҳәм олар тажларын Оның алдына таслап атыр, олар алған ҳәр қандай сыйлық тек ғана Қудайдың мәрҳаматы менен болғанын түсинип. Ҳәм және бир мәрте, буның қутқарылыўға ҳеш қандай қатнасы жоқ. Ийса биз ушын қарызды төледи. Бул тек ғана сиз христиан болғаннан кейин, Қудай алдымызға қойған бул тамаша жарысты биз йүгире аламыз. Егер сиз бүгин кеште Мәсихсиз болсаңыз, сиз баслаў сызығының басында болыўыңыз мүмкин, ҳәм мылтық атылғанда, сиз ҳеш қаерге бармайсыз, себеби сиз гүнаңызға шынжырланғансыз. Сиз Мәсихке келиўиңиз керек, сонда сиз азат боласыз. Ҳаллелуя. Солай етип олар даўам етип, былай дейди: «Сен мүнәсипсиң». Неге олар тажларын Оның алдына таслайды? Себеби тек бир мүнәсипли бар. О, ҳаллелуя. Сиз бүгин кеште Оған исениўиңиз мүмкин. Егер биз әллеқашан йүгирип атырмаған болсақ, жарысты йүгириўимиз мүмкин. Биз Оны өмиримиз бенен ҳүрмет етиўимиз мүмкин. Бул желдетиў ўақты. Қудай ўақытты биледи, биз билмеймиз. Келиң, Оның ушын жасайық ҳәм өмиримиздиң мәўритлерин Ийсаның аты менен қутқарайық.
Дуўа етейик. Қудайымыз, бүгин кеш ушын рахмет. Сөзиңиз ушын рахмет. Христиан өмирин атлетикалық илаж, бул жарысты йүгириў, гүресиў ҳәм урысыў сыпатында қарастырыўда соншама пайдалы болған бул үлкен аналогия ушын рахмет. О, биз ҳәммемиз буны есапқа алыўымыз керек, Ийе, бул тек айырым христианлар ушын емес, бул ҳәммемиз ушын. Ийсаның аты менен итибар бериўимиз мүмкин. Аўмин. Аўмин.
