Bul Eski Ósiyadaǵı mısaldıń ózinde, Manoah Rabbiden soradı. Ol hám onıń hayalı Rabbiniń perishtesinen olardıń bir ulı tuwılatuǵının hám ol ózgeshe bala bolatuǵının túsinip turdı. Hár bir bala Qudaydıń kózinde ózgeshe, hám ata-analar ushın balaların qalay tárbiyalaw kerekligin Rabbiden soraw áhmiyetli. Jas waqıtlarımızda biz kóbinese ózimizge isenimli bolamız hám keńes qabıl etiwge asıqpaymız, hám keńes beriwge asıq bolǵanlar hárdayım óz keńeslerinde yamasa onı beriw usılında aqıllı bolmaydı. Bir nárseniń anıq ekenligi: Quday bergen keńes názik hám súyispenshilikli, qopal emes, biraq óte nátiyjeli hám isenimli. «Barlıq júregiń menen Rabbige isen, hám óz aqlıńa súyenbe; barlıq jollarında Onı moyınla, hám Ol seniń jollarıńdı basqaradı» (Nasiyatlar 3:5–6).
Balalardı tárbiyalawda, kópshilik nársede bolǵanı sıyaqlı, biz jasap atırǵan mádeniyatımızdan kúshli tásir alıwımız múmkin. Qanday keńes beriliwi múmkin, ol isenimli boladı? Injil, Qudaydıń Sózi, barlıq mádeniyatlardı baylanıstıradı hám isenimli qollanba bolıp tabıladı. Másehiy ata-analar ushın úlken qáwip – aǵım menen birge barıw. Kóp qarama-qarsı dawıslar bar, hár biri dıqqattı talap etedi, biraq tınısh, kishkene dawıs kóbinese esitilmeydi. Elshi Pawıl eskertti: «Men qorqaman, jılan Óziniń ayyorlıǵı menen Hawanı aldap ketkendey, sizlerdiń aqılıńız da Masiyxtaǵı ápiwayılıqtan buzılıp ketpesin» (2 Kor. 11:3).
Hesh birimiz Qudaydıń joqarı standartına eristik dep aytpaymız, biraq Onıń standartı ózgermeydi. Ólshem, Onıń silteme noqatı – Masiyx, hám Ol ózgermeydi! Bul biz hár kúni ushırasatuǵın qıyınshılıq: «Men áli eriskenim joq, yamasa áli kámil bolǵanım joq; biraq men alǵa umtılǵanımday, Masiyx Isa meni de qolǵa alǵan nárseni qolǵa alıwım múmkin» (Fil. 3:12).
