Qudaydıń pútkil sawıtınıń jeti bólegi bar hám biz hesh bir bóleksiz isley almaymız. Eger biz qanday da bir bólegi joq bolǵan halda turıwǵa háreket etsek, sergek dushpan onı tez arada tabadı, bizdiń hálsizligimizden paydalanadı hám bizdi ańsatlıq penen jeńedi.
«Belilerińiz haqıyqat penen belbewlengen»
Dáwıt óz gúnásın moyınlaǵanda, Qudayǵa bılay dedi:
Mine, Sen ishki bólimlerde haqıyqattı qáleysen (Zabur 51:6).
Onıń belileri haqıyqat penen belbewlenbegen edi, hám Qudaydıń hám Onıń xalqınıń dushpanı Dáwittiń hálsizliginen paydalanıp, Yehovanıń muqaddes atın qorladı.
Tek ǵana Qudaydıń sózi bizdiń janımızda óziniń tiyisli ornın iyelegende, tek ǵana Másih isenim arqalı júreklerimizde jasasa ǵana, bizdiń belilerimiz haqıyqat penen belbewlengen boladı.
Shın júrekli adam tek ǵana óz ómiriniń Rabbiniń atınıń húrmetine qalay tásir etetuǵının oylaydı. Eger bizde qanday da bir sóz yamasa háreket ushın Másihten basqa motiv bolsa, beliler haqıyqat penen belbewlenbegen boladı.
Pawıl Piterge betpe-bet qarsı turıwǵa májbúr boldı, sebebi ol Jaqıptan kelgenlerdiń tásirinde boldı, Qudaydıń haqıyqatınıń emes.
Kóp nárseler ishki bólimlerden haqıyqattı sıǵıstırıp shıǵarıwı múmkin. Bul dúnyanıń súyiwshiligi Demastıń júregindegi haqıyqattı sıǵıstırıp shıǵardı, nátiyjede ol haqıyqat ushın turǵan adamdı taslap ketti.
Ákesine óz shákirtleri ushın namaz etip, Rabbimiz dedi:
Olardı Seniń haqıyqatıń arqalı muqaddes et: Seniń sóziń haqıyqat (Yoxanna 17:17).
Ákeniń sózi bizde bolǵanda, Másih bizdiń ómirimizdiń motivi boladı, hám haqıyqat bizdiń ishki bólimlerimizi toltıradı, hár bir ishki oy hám háreketke hám hár bir sırtqı iskerlikke minez-qulq beretuǵın bulaqlar.
«Ádillik kókirek sawıtın kiyip»
Bul kókirek sawıtı júrektiń ayıplawshı ar-namısı bolmawın támiyinleydi. Eger biz Qudaydıń aldında durıs bolmaǵan bir nárse islesek, bizde jaman ar-namıs payda boladı, onnan dushpan paydalanıwdan erinbeydi.
Gimeney hám Aleksandr jaqsı ar-namıstı taslap, isenimdi kemeytti. Bular ádillik kókirek sawıtın taslap jibergen adamlarǵa mısal boladı.
Biz júdá kishkene máselelerde jaman ar-namısqa iye bolıwımız múmkin, eger olar tez arada húkim etilmese hám Rabbimizge moyınlanbasa, Quday bizdi shaqırǵan gúreste bizge úlken kesent etedi.
