ФИЛИППИЛИКЛАРҒА 3:12-16: һазирқи тәрәққият, кейинки мукәммәллик
«Мән буларниң һәммисигә ериштим яки мукәммәл қилиндим демәймән, бәлки Мәсиһ Әйса мени нимишкә тутқан болса, шуни егиләш үчүн алға интилимән. Қериндашлар, мән һазирғичә уни егилидим дәп қаримаймән. Лекин бир ишни қилимән: арқамдикини унтуп, алдимдикигә интилип, Худа мени Мәсиһ Әйсада асманға чақирған мукапатқа еришиш үчүн мәхсәткә қарай интилимән. Йетилгән һәммимиз ишларға шундақ қарашимиз керәк. Әгәр сиз бир нуқтида башқичә ойлисиңиз, униму Худа сизниң үчүн ениқлап бериду. Пәқәт биз еришкән нәрсиләр бойичә яшайли». Филиппилиқларға 3:12-16 NIV
Сиз һаятиңизда мутлақ мукәммәллик билән бирәр иш қилғанму? Әлвәттә йоқ! Әгәр сиз яхши оқуғучи болсиңиз, мәсилән, һечқачан яхшилашқа болмайдиған бир тапшурмини тапшурмиғанлиғиңизни етирап қилишиңиз керәк. Ҳәтта мақалиңизға әң йоқири баһа алған болсиңизму, бу мутлақ мукәммәлликниң өлчими әмәс еди! Әгәр сиз көрнәклик спортчи болсиңиз, һечқачан мукәммәл оюн ойнап бақмиғанлиғиңизни, мукәммәл йүгүрүш йүгүрмигәнлигиңизни яки һечқандақ спорт мусабиқисигә кәмчиликсиз қатнашмиғанлиғиңизни биринчи болуп етирап қилисиз. Ҳәтта өз ишиңиз яки мутәхәссислигиңиз саһасидики барлиқ рәқибләрни вә стандартларни йеңишқа қадир болсиңизму, сиз мукәммәл әмәслигиңизни чүшинисиз. Әслидә, һәрқандақ саһадики һәқиқий рәссамлар вә мутәхәссисләр мукәммәлликтин көп йирақ екәнлигини дәрһал етирап қилиду! Һәқиқий мутәхәссисләр мукәммәлликкә қарай илгирилигәнсири хаталиқлири вә кәмчиликлирини техиму яхши чүшиниду! Пәқәт мукәммәлликкә интилгүчиләрла кәмчиликсизликни дәва қилишқа җүръәт қилиду.
Һазирғичә мукәммәл әмәс
Әхлақий саһадиму шундақ. Худаниң мукәммәл һәққанийлиғини вә чексиз муқәддәслигини билип, уни қәдирлигән мәсихчиләр гунасиз мукәммәлликтин көп йирақ екәнлигини биринчи болуп етирап қилиду. Пәқәт Худаниң мукәммәллик стандартлириға төвән қараш яки Униң гуна тәрипигә бузулған қарашқа егә болған мәсихчиләрла бу һаятта гунасиз мукәммәллик һалитигә йетишкә болиду дәп ишинишкә җүръәт қилиду. Бу мәсихчиләрниң бәзилири әхлақий мукәммәллик мәхситигә еришкәнликини дәва қилиши мумкин, лекин Муқәддәс китап бизниң бу һаятта гунасизлиқ һалитигә йетишимизгә болиду дәп үгитәмду? Һечқачан! Муқәддәс китапниң бу мавзудики тәлимини «һазирқи тәрәққият, кейинки мукәммәллик» дәп хуласиләш яхши усул болиду.
Бу мақалиниң башлинишида кәлтүрүлгән Филиппилиқларға 3:12-16 да, Паул бу һаятта мукәммәл болмиғанлиғини ениқ ейтқан (12-айәт). Биз Паулдин техиму муқәддәс һаят кечириватимиз дәп дәва қилишқа җүръәт қилғанму? Ким бундақ үлгигә йетишәләйду? Шундақ болсиму, Паул мукәммәлликтин көп йирақ екәнлигини дәрһал етирап қилған. Һәтта өзини «гунакарларниң башлиғи» дәп атаған (1 Тимтий 1:15). Бирақ, Паул бу һаятта мукәммәлликкә еришишкә болмайдиғанлиғини чүшәнгәндә, үмидини үзмигәнлигигә диққәт қилиң. Филиппилиқларға 3:12-13 дә у бизгә алға интиливатқанлиғини вә тәрәққиятқа еришишни үмит қилғанлиғини ейтқан. У мукәммәл болидиған вақитни күтүватқан, лекин бу келәчәктә, у Рәб билән биллә болғанда болиду. Әслидә, мукәммәллик һалитигә йетиш вә Мәсиһниң сүритигә толуқ уйғунлишиш асманға йәткәндәки мукапатниң бир қисми болиду (14-айәт). Бу айәтләрниң тәлими наһайити ениқ: һазир әхлақий тәрәққият болуши мүмкин вә болуши керәк, лекин әхлақий мукәммәллик кейин келиду.
Зидийәт йоқ
Филиппилиқларға 3-бабта гунасиз мукәммәлликниң бу һаятта мүмкин әмәслиги үгитилгәнлиги, дәсләптә башқичә үгиткәндәк көрүнидиған башқа Муқәддәс китап айәтлиригә зидийәт қилмайду. Мәсилән, 1 Петрус 1:16 да «муқәддәс болуңлар, чүнки Мән муқәддәс» дегән нәсиһәткә зидийәт қилмайду. Мукәммәл муқәддәслик Худа бизни чақирған стандарт болсиму, бу айәт бизниң бу һаятта һәқиқәтән муқәддәс болалайдиғанлиғимизни яки Худа бизниң бу һаятта гунасиз болушимизни күтидиғанлиғини үгитмәйду. Айәтниң «Мән муқәддәс болғандәк муқәддәс болуңлар» әмәс, бәлки «Мән муқәддәс болғанлиқим үчүн муқәддәс болуңлар» екәнлигигә диққәт қилиң. Бу Худаниң стандарти мәсилиси. Униң муқәддәслиги, вә униңдин аз әмәс, биз чақирилған стандарт. Бу биз әхлақий тәрәққиятни өлчәйдиған стандарт – гәрчә биз бу һаятта әхлақий мукәммәлликкә еришишкә болмисиму. Биз әлвәттә муқәддәс Худаниң Өз мәхлуқатлирини, гәрчә мукәммәл болмисиму, муқәддәс болмаслиққа буйрушини күтмәймиз! Яхши ата-анилар балилириниң мукәммәл әмәслигини билиду, лекин бу уларниң балилириға азғинә гуна қилишқа болиду дегәнлик әмәс! Әксичә, улар балилириға һечқачан гуна қилмаслиқни ейтиду, гәрчә буниң мүмкин әмәслигини билсиму.
Текстимизниң тәлимигә зидийәт қилғандәк көрүнидиған йәнә бир Муқәддәс китап айити 1 Йоһан 3:9 болуп, унда «Худадин туғулған һәрқандақ адәм гуна қилмайду» дәп йезилған. Бу айәт гунасиз мукәммәлликниң мәсихчи үчүн мүмкин болуп қалишини әмәс, бәлки һәрбир мәсихчи үчүн һәқиқий екәнлигини ипадилигәндәк көрүниду. Әгәр тәпсир шундақ болса, унда һәрбир мәсихчи өзиниң қутқузулуши барму яки йоқму дәп әнсирәшкә башлиши керәк! Лекин Йоһан буни қандақ йезалайду, әгәр у йеңидин «Әгәр биздә гуна йоқ десәк, өзимизни алдаймиз вә һәқиқәт биздә йоқ» (1 Йоһан 1:8) вә «Әгәр биз гуна қилмидуқ десәк, Худани ялғанчи қилимиз вә Униң Сөзи биздә йоқ» (1 Йоһан 1:10) дәп язған болса? Җавап 1 Йоһан 3:9 вә 5:18 дә ишлитилгән феъл вақтида. Бу грекчә һазирқи заман болуп, «гуна қилишни давамлаштуруш» яки «гуна қилишни адәт қилиш» дәп тәрҗимә қилинса техиму яхши болиду. Һәқиқий мәсихчи адәттикидәк гуна қилмайду яки гунакар һаят кечирмәйду. Худадин туғулғанлиғини дәва қилип, лекин гунада яшашни давамлаштурған һәрқандақ адәмдин гүманлиниш керәк. Әхлақий тәрәққият һәқиқий мәсихчиниң күтүлгән нормаси, әхлақий мукәммәллик әмәс.
2 Коринтлиқларға 5:17 гә асасән, мәсихчиләр «йеңи мәхлуқатлар» яки «йеңи яритилишлиқлар». Бу факт гунасиз мукәммәлликниң бу һаятта мүмкин әмәслиги тәлимигә зидийәт қилғанму? Йоқ! Мәсиһтики йеңи мәхлуқат сүпитидә, мөминниң йеңи роһий һаяти бар – Худаниң Өзидин кәлгән һаят. Гәрчә бу йеңи һаят илаһий тәбиәт билән характерлиниду (2 Петрус 1:4) вә у гуна қилмайду вә әхлақий җәһәттин мукәммәл болсиму, мөмин йәнила гуна қилишқа қадир. Немә үчүн? Чүнки Йеңи Әһдә «тән» яки «гунакар тәбиәт» дәп атиған нәрсиләр үчүн (Филиппилиқларға 3:3-4; Галатилиқларға 6:7-8). Биз мәсихчиләр әсли тәбиитимиздә йеңи адәмләр болсиму (Муқәддәс китап радикал өзгиришни тәсвирләш үчүн «қайта туғулған» яки «йоқиридин туғулған» сөзлирини ишлитиду), «тән» йәнила биз билән биллә болғанлиқтин, гуна қилиш еһтималимиз бар. Муқәддәс китапта ишлитилгән «тән» бизниң йиқилған инсан ирқиниң бир қисми сүпитидә бар болған тәбиий, худпәрәс майиллиқлар дәп тәриплиниши мумкин. Тән биз өлгүчә яки Рәб қайтқучә биз билән биллә болиду. Худаға шүкүр, у бизниң йеңи тирилгән тәнлиримизниң бир қисми болмайду!
Худпәрәс арзу-һәвәсләр бу һаятта һечқачан йоқ қилинмисиму, уларни Муқәддәс Роһниң күчи билән контрол қилишқа болиду. Шуңа бизгә «Роһ бойичә йүрүңлар, шунда тәнниң арзу-һәвисини орунлимайсизлар» (Галатилиқларға 5:16 NASB) дәп ейтилған. Бизгә Йәнә Римлиқларға 6:14 дә «гуна сизниң үстүңиздин һөкүмранлиқ қилмайду» дәп вәдә қилинған. Шуңа, мөминләр сүпитидә, Мәсиһтики йеңи һаят билән, Муқәддәс Роһниң күчи билән, биз гуна қилишқа мәҗбур әмәс екәнлигимиз раст. Биз һечқачан «гуна қилишқа мәҗбур болдуқ» яки «гуна қилишимиз керәк еди» дәп ейтмаймиз. Лекин, «тән» сәвәбидин биз гуна қилидиғанлиғимизниму етирап қилишимиз керәк. Унтумаң, қалдуруп қоюш гуналири вә қилиш гуналири бар, вә бу һаятта гунасиз мукәммәллик һалитигә еришиш мүмкин әмәс. Вақит, талант вә пул идаричилиғи саһасида толуқ берилгән мәсихчи тиҗарәтчи қәйәрдә? Аялини «Мәсиһ Чиркәвни сөйгәндәк» сөйгән мәсихчи әр қәйәрдә (Әфәсликләргә 5:25)? Оқуш, иҗтимаий һаят вә мәсихчи хизмитини һәрдайим мукәммәл тәңпәңләштүргән мәсихчи оқуғучи қәйәрдә? Етирап қилайли: биз һазир тәрәққиятқа еришишкә болиду, лекин мукәммәллик бизниң қолимиздин кәлмәйду. Мукәммәллик кейин келиду.
Тәрәққиятқа еришиш
Бу һаятта әхлақий мукәммәлликкә еришишкә болмиғанлиқтин, биз үмидимизни үзүп, тәрәққиятқа интилишни тохтитишимиз керәкму? Әлвәттә йоқ! Бу спортчиға, оқуғучиға яки маһир ишчиға һечқачан кәмчиликсиз болмайдиғанлиғи үчүн үмидини үзүшни ейтқанға охшайду. Йетилгән көзқараш, әлвәттә, һәрбиримизниң қолимиздан кәлгәнни қилишимиз вә башқа мөминләрниму қолидин кәлгәнни қилишқа дәвәт қилишимиз. Вә Филиппилиқларға 3:15 дә бизни дәл шуни қилишқа дәвәт қилиду: «Йетилгән һәммимиз (KJV вә NASB да «мукәммәл» дәп тәрҗимә қилинған сөз «йетилгән» дәп тәрҗимә қилинса техиму яхши болиду) ишларға шундақ қарашимиз керәк». Биз қандақ көзқараш вә қандақ муамилә қилишимиз керәк? Һазирқи тәрәққият, кейинки мукәммәллик! Биз бу һаятта әхлақий мукәммәлликкә еришишкә болмисиму, тәрәққиятқа еришишкә болиду. Филиппилиқларға 3:16 гә асасән, әгәр биз тәрәққиятқа интилишни тохтитимиз яки Мәсиһ барлиқ гуналиримизни йоқ қилғанлиқтин әхлақий тәрәққиятниң әһмийити йоқ дәп ойлисақ, көзқаришимиз хата болиду. Биз әхлақий мукәммәлликкә еришишкә болмисиму, «еришкән нәрсилиримиз бойичә яшаш» арқилиқ алға интилишимиз керәк (Филиппилиқларға 3:16). Биз еришкән нәрсилиримиз бойичә яшаватимизму? Биз аста-аста тәрәққиятқа еришиватимизму? Дуалиримиз йәнила худпәрәсму, яки башқилар үчүн Худаниң пиланлириға техиму көпрәк ғәмхорлуқ қиливатқанму? Мөмин қериндашларға болған сәвиримиз яхшилиниватқанму (һәтта бизни аччиқландурғанлар биләнму)? Оқуш материаллири, телевизор вә киноларға болған татимлиримиз өзгәргәнму? Биз азғинә болсиму тоғра йөнилиштә тәрәққий қилғанму? Вә биз көп ойлимайдиған саһаларда қандақ қиливатимиз – мәсилән, толуқ һәқиқәтни ейтиш, кичик қәрзлиримизниму төләш вә қәрзгә алған нәрсиләрни қайтуруш? Биз һаятимизниң һәрбир саһасида әхлақий тәрәққиятқа еришишимиз керәк!
Филиппилиқларға 3-бабтики Паулниң тәлими вә үлгисигә қошулмисақ қандақ болиду? Әхлақий мукәммәлликниң бу һаятта мүмкин дәп һес қилсақ қандақ болиду? Яки әксичә, әхлақий тәрәққиятниң бу һаятта һәтта мүмкин әмәс дегән әң ахирқи чәккә йүзләнсәк қандақ болиду? Худаниң Сөзи бизгә немә қилишни мәслиһәт бериду? Филиппилиқларға 3:15 ниң ахирқи қисмиға асасән, биз Худаниң бу тәлим һәққидә техиму көп чүшәнчә беришигә рази болушимиз керәк. Бу йәрдә бизгә бир вәдә берилгән: «Әгәр биз бир нуқтида башқичә ойлисақ, униму Худа бизгә ениқлап бериду». Худаниң Сөзигә ишинайли! Муқәддәс Роһниң йетәкчиликигә ачиқ зеһин билән, Филиппилиқларға йезилған бу қисмиға, шундақла биз қарап чиққан мунасивәтлик Муқәддәс китап айәтлиригә ойлинип, Худаниң һәқиқәтән Униң тәлиминиң «һазирқи тәрәққият вә кейинки мукәммәллик» екәнлигини бизгә көрсәтмигәнлигини көрәйли.
