Isa máselindegi xojayın óz qullarına talantlar berip ketkeninde, ekewi xojayınınıń pulın kóbeytiw menen belsendi boldı, al birewi óz talantın topıraqqa jasırıp qoydı. Biz sıyaqlı adamlar Qudaydıń táǵdiri haqqında esitkende de sonday nárse bolıwı múmkin.
Bir jaǵınan, az ǵana táliymatlar Quday xalqınıń júreklerinde kóbirek muqaddes umtılıstı qozǵadı. Ayırım adamlar Quday galaktikalar hám húkimetler ústinen, samallar hám tolqınlar ústinen, hám bizdiń kishkene ómirimizdagi hár bir detal ústinen húkim súretuǵının esitkende (Efesleylerge 1:11), olar jaqsılıq islew menen belsendi boladı. Táǵdir menen qamalıp qalǵan xristianlar emlewxanalar qurǵan, qul sawdasın toqtatqan, jetimxanalar qurǵan, reformatsiyalar baslaǵan hám jetilmegen xalıqlardıń qarańǵılıǵın tesip ótken.
Ekinshi jaǵınan, az ǵana táliymatlar passivlikti, jalqawlıqtı hám házirgi jaǵdaydıń suverenitetin aqılǵa sıyındırıw ushın kóbirek qollanılǵan. Ayırım adamlar Quday barlıq nárse ústinen húkim súretuǵının esitkende, olar pultqa qol sozadı, ayaqların joqarı kóteredi, gúnáǵa azıraq jiddiy qaraydı, óz talantların altı fut jerge kómip taslaydı. Olar múmkinshilik tuwılǵanda, kestesi ruqsat bergende jaqsılıq isley aladı, biraq olar siyrek jaqsılıq islew ushın izleydi .
Qudaydıń hámme jerdegi táǵdiri ayırımlardı qalay kúshlendiriwi hám basqalardı qalay paralich etiwı múmkin? Ol ayırımlardı belgisizge batırılıp kirip barıwǵa, al basqalardı sol bir sharshaǵan jollarda júriwge, siyrek árman etiwge, hesh qashan táwekel etpewge qalay májbúr etiwı múmkin?
Ashıq esikti kútiw
Hindistanǵa pioner missioner Uilyam Keri jetilmegen jerlerge xristianlardı jiberiw ideyasın birinshi ret usınǵanında, bir kekse pastor: «Otırıń, jas jigit, otırıń hám tınıshlanıń. Quday putparastlardı ózgertiwdi qáleǵanda, Ol siz benen yamasa menen másláhátlespey-aq isleytuǵın boladı», – dep narazılıq bildirgen.
Qudaydıń táǵdiriniń bunday qollanılıwı ápiwayı, bibliyalıq emes, juwapsız — hám sonıń menen birge túsinikli. Kóbimiz bunday málimleme jasamaslıǵımızǵa qaramastan, bizdiń táǵdirimizdi passivlikke alıp keletuǵın óz jollarımız bar. «Ashıq esik»ti kútiw yamasa duwa etiwdiń keń tarqalǵan tilin qarap kóriń.
«Ashıq esik» sózi elshi Pawldan kelgen (Kolosalılarǵa 4:3-4), biraq kóbimiz bul sózdi elshiniń qollanbaǵan jollarında qollanamız. Pawl ashıq esikler ushın duwa etti, álbette, biraq keyin ol tutqıshlardı kúshli túrde buradı (1 Korinflilerge 16:8-9 benen Húkimetler 19:1-10 salıstırıń). Kóbimiz bolsa, ómir koridorında otıramız, iláhıy qol esikti ashıp, bizdi onıń ishine itergenshe kútemiz.
Júdá kóp jaǵdayda, «Ashıq esik joq edi» dep aytqanımızda, bizdiń jolımızdı anıq etetuǵın, iláhıy waqıyalardıń anıq uyımlastırılıwı joq edi degen mánisti aytamız.
«Men Injildi xabarlamadım, sebebi hesh kim qızıǵıwshılıq bildirmegen sıyaqlı edi.» «Men sol qıyın sáwbetti ótkergen joqpan, sebebi biz hesh qashan bir-birimizge ushıraspadıq.» «Men sol gúnámdı moyınlamadım, sebebi jaqsı waqıt joq sıyaqlı edi.»Táǵdir, eger buzılsa, bizdi barlıq túrli qolaysız wazıypalardan azat etiwi múmkin.
Uilyam Keri Hindistanǵa qarap turǵanda, biz ashıq esik dep ataytuǵın nárseni kórmedi: elli million musulman hám hinduler yarım dúnya hám eki okean aralıǵında jasaydı. Sonlıqtan pastordıń juwabı. Biraq Keri barıbir bardı, Quday, Óz táǵdirinde, jol joq jerde jol ashıwı múmkin ekenine isenip. Hám Hindistan ele de onıń imanınıń jemisin berip atır.
Usınday waqıt ushın
Keri, álbette, Muqaddes Jazıwdaǵı onlaǵan er adamlar hám hayallardan ilham aldı, olar Qudaydıń táǵdiri kúshi menen qolaysızlıq hám qáwip-qáterge kirip bardı.
Jonatan tek óz sawıt tasıwshısı menen birge armiyaǵa hújim etiwge qayerden batırlıq taptı? Táǵdir:
«Keliń, . . . Rabbı biz ushın isleytuǵın bolıwı múmkin, sebebi Rabbıǵa kóp adamlar menen yamasa az adamlar menen qutqarıwǵa hesh nárse kedergi bola almaydı» (1 Samuel 14:6).
Ester patshanıń qáhári menen táwekel etiwge qalay batırlıq jıynadı? Táǵdir:
«Kim biledi, bálkim siz usınday waqıt ushın patshalıqqa kelgen shıǵarsız?» (Ester 4:14).
Dawıt Goliatqa tek sapan hám bes tas penen ne ushın qádem bastı? Táǵdir:
«Meni arıslannıń tırnaǵınan hám ayıwdıń tırnaǵınan qutqarǵan Rabbı meni bul filistiyalıqtıń qolınan da qutqaradı» (1 Samuel 17:37).
Ayırım adamlar: «Quday barlıq nárse ústinen húkim súredi», – dep esitip, «Onda meniń háreketim qanday ózgeris jasay aladı?» – dep oylaydı. Basqalar, Jonatan, Ester hám Dawıt sıyaqlı, «Quday barlıq nárse ústinen húkim súredi», – dep esitip, «Onda Quday meniń háreketimdi de qollana aladı, ol kishkene bolsa da», – dep oyladı. Hám sonday etip, oylap, ólshep hám duwa etken soń, olar alǵa bardı — Quday olardıń joybarların tabıslı etetuǵınına hámishe isenimli bolmasa da, eger Ol qálese, aspan yamasa jerdegi hesh bir kúsh Onı toqtata almaytuǵınına tereń isenimli edi.
Basqasha aytqanda, olar óz Qudayınıń aspanda húkim súretuǵının bildi. Olar jerdegi mútájlikti kórdi. Hám «Seniń patshalıǵıń kelsin» degen sózler olardıń júrekleriniń bólmelerinde janıp turǵan halda (Matta 6:10), olar Onıń atı ushın jańa nárse oylap taptı. }
