Абигейлден Әмелий Сабақлар
Маонда бир адам бар еди … Адамның аты Набал, ал оның ҳаялының аты Абигейл еди. Ҳәм ол жақсы түсиникли ҳәм гөззал көринисли ҳаял еди; бирақ адам қатал ҳәм ислеринде жаман еди. —1 Самуил 25:2-3 NKJV
Олардың некеси
Набал ҳәм Абигейл сыяқлы ҳәр түрли минез-қулқлы еки адам қалай бирге болды? Бул Абигейлдиң кимге берилгени ҳаққында сөз айтыўға ҳақысы болмаған келисилген неке ме еди? Ол Набалға бай болғаны ушын турмысқа шығыўды таңлады ма? Биз сорасақ болатуғын көп сораўлар бар, бирақ Муқаддес Китапта оларға жуўаплар жоқ. Қудай, Муқаддес Руўх, Өз қулына Муқаддес Жазбаларда тек ғана биз билиўимиз керек болған нәрсени жаздырған.
Буны қарастырың: Өмирлик жолдас излегенде, минез-қулқ жақсы көринистен әлдеқайда әҳмийетлирек. Бизге бул ҳаял ҳаққында жарқын сүўретлеме берилген: «Ол жақсы түсиникли ҳәм гөззал көринисли ҳаял еди». Ўаў, қандай мақтаўлы баҳалаў — ҳәм бул Ийе тәрепинен! Оның минез-қулқы оның физикалық қәсийетлеринен алдын тизилген болыўы мүмкин, себеби минез-қулқ адамның көринисинен әҳмийетлирек. Ҳақыйқатында да, ҳаялдың гөззаллиги яки еркектиң келискенлиги алдаўшы ҳәм қәўипли болыўы мүмкин. Көбинесе биз адамға надурыс себепке бола тартылыўымыз мүмкин. Нақылды қарастырың: «Сүйкимлилик алдаўшы ҳәм гөззаллик өткинши, бирақ Ийеден қорқатуғын ҳаял мақтаўға ылайық болады» (Нақыллар 31:30). Набал сыяқлы ақымақлар жақсы көриниске умтылыўы мүмкин, бирақ ақыллылар жақсы минез-қулқты қәдирлейди.
Ҳүким Келеди
Муқаддес Китаптың Абигейл ҳәм оның күйеўи сыяқлы Муқаддес Жазбаларға киргизилген адамлардың анық сүўретлемесин бериўде кеширим сорамаўы әҳмийетли. Набалдың ашкөзлик ҳәм саранлық минез-қулқы, Ийе тәрепинен бақланған, Қудайға жақпаған. Дереў дерлик ҳүким болды, ол шама менен бир ҳәпте ишинде өлди.
Буны қарастырың: Аспанда ҳәр биримиз ҳаққында, соның ишинде ойларымыз, әмеллеримиз ҳәм нийетлеримиз ҳаққында жазба жазылып атыр. Көп жағдайларда, шүкир, биз өзимизди сүйиўшилик әмеллеримиз ҳәм гүналарымыз ушын дереў азап шекпеймиз. Бирақ барлық Мәсихшилер Мәсихтиң ҳүким тахты алдында пайда болады, ҳәм ҳәр бири тәнле ислеген нәрселери ушын «жақсы яки жаман» (2 Коринфлилерге 5:10) деп ҳүким етиледи. Исенбегенлер уллы ақ тахтта ҳүким етиледи (Аян 20:11-15 ти қараң) ҳәм мәңгилик азапқа ҳүким етиледи.
Абигейл – Гөззал Көринис
Муқаддес Жазба Абигейлди гөззал ҳаял деп сүўретлегенде, оған исениң! Ақыр ақыбет, Муқаддес Китап тек ғана адамның жақсы ҳәм жаман әмеллерин жазып қалдырмайды, ал кейбир жағдайларда олардың көринисин де сүўретлейди.1 Биз бул сүўретлемени қабыл ете аламыз, себеби Муқаддес Китап айтқанларының бәринде ҳақыйқый (Зәбур 119:160).
Буны қарастырың: Сиз өзиңизди гөззал яки келискен адам емес деп ойлайсыз ба? Бул ҳаққында қәўетерленбең. Ҳәр биримиз Қудайдың «сүўрети» бойынша жаратылғанбыз (Жаратылыс 1:27, 9:6). Буннан тысқары, сиз ҳәм мен Жаратыўшымызды көринисимиз ҳаққында мақтай алыўымыз керек, себеби ҳәр биримиз «қорқынышлы ҳәм таңқаларлықтай жаратылғанбыз» (Зәбур 139:14). Ол сизди ҳәм мени Қудайдың мәңгилик режесине сәйкес келетуғын етип жаратқан.
Ийемиз Иса Мәсих ҳаққында былай делинген: «Оның формасы яки келискенлиги жоқ; ҳәм биз Оны көргенимизде, Оны қәлеўимиз ушын ҳеш қандай гөззаллик жоқ» (Исая 53:2). Бирақ, биз «Оны сүйемиз, себеби Ол биринши болып бизди сүйди» (1 Юханна 4:19). Оның минез-қулқы ҳәм иси Оны көзимизде ең гөззал еткен! Ийениң шәкирти Юханна былай деген: «Ҳәм Сөз тәнге айланды ҳәм арамызда жасады, ҳәм биз Оның даңқын, Әкеден жалғыз туўылғанның даңқын көрдик, мәрҳамлық ҳәм ҳақыйқатқа толы» (Юханна 1:14). Олар муны қай жерде көрди? Бул Оның жүзинде, сондай-ақ Оның әмеллеринде еди! Оҳ, жүзлеримиз сол гөззалликти көбирек көрсетсе еди!
Абигейл – Дана Ҳаял
Бул ҳаял «жақсы түсиникли» еди (1 Самуил 25:3). 14-38-аятларға сүйенип, оны бир қатар жоллар менен мүнәсип минез-қулққа ийе деп баҳалаў мүмкин:
- Ол даналық пенен әмел етти, өз үйин жойылыўдан қутқарып;
- Ол батыр еди, себеби ол Даўытты ҳәм оның 400 адамын тоқтатты;
- Ол кишипейиледи, бай болса да, Даўытқа мүрәжат еткенде. (Бул үлгили ҳаял Даўыттың алдында жүзи менен жығылды ҳәм кишипейиллик, ҳүрмет ҳәм иззетке толы таңқаларлық сөз сөйледи. 23-31-аятлардағы баянды оқың);
- Ол Өз Қудайына исеним көрсетти, Даўытты бийкар етилген келешектеги патша сыпатында танып; ҳәм
- Ол Даўытқа алып келген саўғасының үлкенлигинде өте жомарт еди.
- Бул жоллар ҳәм басқа жоллар менен ол Ийеден қорқатуғын ҳаялдың қәсийетлерин үлги етти, ҳәм ийә, ол ҳақыйқатында да «мақтаўға ылайық болады» (Нақыллар 31:30). Набал өлгенде, оның Даўыттың усынысын қабыл етип, оның ҳаялы болғаны таңқаларлық па? Бул да толық исеним, бойсыныў ҳәм гөззаллик әмели еди, себеби ол бийкар етилген патша менен байланыслы болыўға разы болды.
Буны қарастырың: Ишимизде жасап атырған Муқаддес Руўхтың күши менен, биз де жақсы Мәсихши минез-қулқын раўажландырып, жоқарыда айтып өткен қәсийетлердиң айырымларын үлги етиўимиз мүмкин. Биз «Ийеге мүнәсип жүриўге, Оны толық қуўандырыўға, ҳәр бир жақсы исле жемисли болыўға ҳәм Қудайды билиўде өсиўге» (Колоселилерге 1:10) руўхландырыламыз. Қаншамыз Абигейлдиң сол бирдей таңқаларлық нәзиклигин көрсете аламыз? Бирақ биз, ҳәр биримиз, бийкар етилген Патшамыз — Ийе Иса Мәсихке — қосылыўға умтыла аламыз ҳәм Муқаддес Руўхтың күши менен Оған мүнәсип минез-қулқты раўажландыра аламыз.
Өткен Нәрселер Қалады
Абигейлдиң минез-қулқы ҳәм әмеллеринде көп жақсылық көрилсе де, ол өзиниң бурынғы байланысынан қашып қутыла алмады. Оның аты Муқаддес Жазбада айтылған дерлик ҳәр сапар, «Набалдың ҳаялы» сүўретлемеси қосылады. Оның «ақымақ» пенен байланысы оның өмириниң ақырына шекем оған жабысып қалған сыяқлы. Оның Кармеллик Набалға турмысқа шығыўы оның минез-қулқына бул қара дақты қойған қәте ме еди? Биз билмеймиз. Бирақ өткен байланыслар адамның абырайын булғаўы мүмкин. Шүкир, Набалдың жеке минез-қулқы оған жуқпады! Ол жақсы түсиникли ҳәм гөззал көринисли ҳаял болып қалды.
Буны қарастырың: Биздиң өтмиште мақтанбайтуғын нәрселеримиз бар — ҳәтте уялған нәрселеримиз. Көп Мәсихшилер ислеген гүналары, қәтелерин яки уятлы әмеллерин еслеп қалады. Шүкир, биз ислеген барлық гүналар аспандағы жазбалардан өширилген. Қудай, Еврейлерге 8:12 де, олар ҳаққында былай дейди: «Себеби Мен олардың әдалатсызлығына мәрҳамлы боламан, ҳәм олардың гүналарын ҳәм нызамсыз әмеллерин енди еслемеймен!»
Бирақ, кейбир адамлар бизге жаман ҳәм бахытсыз түрде әмел етеди, биз ислеген айырым әмеллерди умытпайды.2 Бул қәтелер ҳаққында пикирлер айтылғанда, биз оларға қарымта қайтармаўымыз да, олар ҳаққында ойланбаўымыз да даналық болар еди. Керсинше, биз бул жүклерди Ийеге алып келиўимиз керек, Ол былай деген: «Маған келиң, ҳәй мийнет еткен ҳәм аўыр жүкленгенлер, ҳәм Мен сизлерге тынышлық беремен» (Матфей 11:28). Қудайдың күши менен биз Абигейл сыяқлы болыўға умтыла аламыз: ол өзиниң бийкар етилген патшасына хызмет етиўди даўам етти. Жаңа Ўәсият ҳаўарий Павлус арқалы усыған уқсас усыныс береди: «Бир нәрсени ислеймен, артымда қалған нәрселерди умытып, алдымдағы нәрселерге умтыламан» (Филиппилилерге 3:13).
Үмит етемен, Абигейлге байланыслы бул бир неше ойлар көп оқыўшыларға пайдалы ҳәм руўхландырыўшы болады ҳәм Ийеге даңқ алып келеди. GT
ЕСКЕРТПЕЛЕР
- Муқаддес Китапта жақсы көриниси жазылған басқа адамлар қатарына Сарай (Жаратылыс 12:11), Рахил (29:17), Даўыт (1 Самуил 16:12) ҳәм Батшеба (2 Самуил 11:2) киреди.
- Жақсы яки жаман ислерди ислеген басқа адамлар қатарына Ийениң тирилгенине дәслеп гүман еткен Томас (Юханна 20:24-28) ҳәм «Оны [Ийени] сатқан» Яҳуда Искариот (Матфей 10:4) киреди.
Даўыт Набалдың ҳаялы гөззал Абигейлдиң араласыўы менен жаман нийетинен тыйылды. Ол күйеўиниң не ислегенин еситкенде, дереў Даўыт ҳәм оның адамлары ушын уллы саўға таярлады. Бул патшалық саўға еди, оның ишинде еки тери шарапқа толы еди. Ол буны күйеўи менен кеңеспей иследи. Оның Даўыттың алдында алған орны, оның жалбарыўлары, оның мойынлаўы, оның кеширим сорап кишипейил дуўасы, оның патшаның қан төгиўге асығыслығына нәзик силтемеси, оның Даўыттың келешектеги уллыланыўына болған исеними ҳәм оның жуўмақлаўшы өтиниши, «сонда қулыңды есле» (1 Самуил 25:31 KJV), бай ҳәм гөззал. Абигейл, түсиникли ҳәм гөззал жүзли ҳаял, ҳақыйқый исенимли адамды үлги етеди ҳәм Шерковтың үлгиси сыпатында да қабыл етилиўи мүмкин. Ол ҳаял сыпатында байланған Набал, ески тәбияттың, тәнниң үлгиси. Бирақ, Набал өлди ҳәм Абигейл кейин Даўытқа турмысқа шықты, дәл сол сыяқлы исенимли адам гүнаға ҳәм нызамға өлген ҳәм енди басқаға — Мәсихке турмысқа шыққан (Римлилерге 7:4). —Арно К. Гаебелейн, Түсиндирмели Муқаддес Китап (ылайықластырылған).
