«Másih Isa da bolǵan bul pikir sizlerde de bolsın.» (Filipililerge 2:5)
«Ózine qarsı gúnákarlar tárepinen sonday qarsılıqqa shıdamlılıq kórsetken.» (Evreylerge 12:3)Bul qanday shıdamlılıq edi!
Qátelik ortasında kámil haqıyqat; shúkirshiliksizlik hám suwıqlıq ortasında kámil muhabbat; jalǵan gúwalıq, zorlıq, aldaw ortasında kámil durıslıq; masqaralaw hám taslap ketiw ortasında kámil turaqlılıq; hár qanday tómenlegen buzıqlıq hám ayıplılıqqa qarsı kámil ayıpsızlıq; hár qanday qopal qozǵawshılıqqa qarsı kámil sabır!
«Ezilgen hám azap shekken, Ol awzın ashpadı!» «Meniń muhabbatım ushın» (meniń muhabbatıma juwap retinde), «olar meniń dushpanlarım; biraq» (Onıń shıdamlılıǵın kóriń! — Onıń gúnásiz tábiyatı qábiletli bolǵan jalǵız ósh alıw túri) «men ózimdi duwaǵa beremen!» (Zabur 109:4).Oqıwshı! «Másih Isa da bolǵan bul pikir sizlerde de bolsın!» Jerdegi áskerdiń batırlıǵınıń eń úlken sınaǵı sabırlı shıdamlılıq! Ruwxıy áskerdiń eń abıraylı qásiyeti de sonday. «Barlıǵın islep bolǵannan keyin, turıw», «Ol kózge kórinetuǵın bolmaǵanlardı kórip, shıdamlılıq kórsetti!» Ashıwlı ósh alıwdan, minezdiń tez qızıp ketiwinen saqlanıń.
Názik emes isharalar ortasında — sizdiń motivlerińiz nadurıs kórsetilgende, hám abırayıńızǵa hújim etilgende; sizdiń jaqsı islerińiz masqaralanǵanda, jaqsı niyetlerińiz suwıq túrde toqtatılǵanda hám qaytarılǵanda, doslıq kútkende suwıq ayıplaw kórsetilgende — kishipeyil shıdamlılıq ruwxın kórsetiw tábiyiy impuls ústinen qanday jeńis! — Kemalak sıyaqlı, aspan reńleri menen nurlandı, masqaralaw dawılları hám «qudayǵa qarsı adamlar tasqınları» ortasında tınısh jatır.
Qudaydıń qollap-quwatlawshı miyriminiń ullılıǵın kórsetiw ushın qanday múmkinshilik!
«Sizler tárepinen yamasa adamnıń húkimi tárepinen húkim etiliw meniń ushın kishkene nárse; meni húkim etetuǵın Rabbımız» (1 Korinflilerge 4:3).
«Rabbımız meniń tárepimde. Men adamnıń maǵan ne isley alatuǵınlıǵınan qorqpayman» (Zabur 118:9).
«Shıdamlılıq kórsetken adam baxtlı» (Yakup 1:12).
«Aqırına shekem shıdamlılıq kórsetken adam qutqarılǵan boladı» (Matta 24:13).
Eger Qudayımızǵa sadıq bolsaq, biz Isanıń basınan ótkergen qarsılıǵına — «gúnákarlar qarsılıǵına» ushırasıwdı kútiwimiz kerek. Eger dindarlar jerde nur sıpatında, «joq etiw qalasında» shıraqlar sıpatında qoyılǵan bolsa, biz «jamanlıq islegen adam nurlı jaqtılıqtı jek kóredi» ekenin bilemiz. «Aǵa-inilerim, eger dúnya sizlerdi jek kórse, tań qalmań!»
Sharshaǵan hám hálsizler, Qudayǵa sadıqlıǵıńız ushın jalǵan jala hám masqaralaw oqlarına ushıraǵanlar — bálkim, sizge jaqın bolǵanlardıń suwıqlıǵına hám ajıralıwına ushıraǵanlar, olar bálkim sizdiń taza júriwińizge hám joqarı maqsetlerińizge qosıla almaydı — «Ózine qarsı gúnákarlar tárepinen sonday qarsılıqqa shıdamlılıq kórsetken Onı oylań, ruwxıńızda sharshap hám hálsizlenip qalmawıńız ushın!»
Sizdiń «qarsılıǵıńız» Onıńkine salıstırǵanda ne? Jaqın arada sizdiń krestıńiz, qanday bolsa da, tamamlanadı. Masqaralawshınıń orını sol dańqlı aspanda joq, ol jerde hámme tınıshlıq boladı — onıń baxtlı garmoniyaların buzatuǵın hesh qanday qıyın dawıs joq! Jeńisli Shirkewdiń ullı táj kiyiw kúni — sizdiń iláhıy Rabbıńızdıń payda bolıw kúni, házir nadurıs túsinilgen motivler hám maqsetler aqlanadı; qáteler dúzetiledi, jalǵan jala hám ayıplawlar óshiriledi. Sol waqıtta, «Onıń atı ushın ayıplı bolıwǵa layıq dep sanalǵanıńız ushın quwanıń.»
