Keyinge salıw
Keyinge salıw – bul islerdi keyinge qaldırıw – kúshli hám umtılıwshılıqtı toqtata alatuǵın hám baxttı joq etetuǵın jawız kúsh. Bul tek ǵana fizikalıq tarawda emes, al onnan da qáwipliregi, ruwxıy álemde de óziniń jaman jumısın isley alatuǵın óltiriwshi.
Keyinge salıw jaman ádet, onı hesh kim jazıqsız yamasa unamsız nátiyjeler menen itibarǵa almay qoyıwı múmkin emes. Bul adamnıń minez-qulqınıń ajıralmas bólegi emes, sonıń menen birge kesellik te emes, biraq bul buzılıwı kerek bolǵan jaman ádet. Onı óz kúshimiz benen buzıwǵa urınıw paydasız háreket; ol tek ǵana Rabbimiz Isa Máshihtiń qolına ózimizdi tolıq tapsırǵanımızda, Oǵan súyeniw arqalı buzılıwı múmkin.
Injildiń dawısın tıńlap otırǵan qutqarıw almaǵanlar ushın keyinge salıw qanday ólim qáwipi! Olardıń tábiyiy beyimligi, eger keyinge salıwshılar bolsa, Rabbimiz Isa Máshihtiń keshirim jumısı arqalı Xudaydıń rahm-shápáát usınısın qolaylıraq waqıtqa ıǵıstırıp qoyıw. «Erteń», deydi olar, hám erteń hesh qashan kelmewi múmkinligin oylamaydı. Xuday olardıń qolında bar bolǵan jalǵız waqıt «házir» – dem alıwǵa ketetuǵın waqıt. «Házir» álbette hesh qanday uzaq emes, sonday emes pe? Elshilerdiń isleri 24-bólimdegi Feliks bul túrdegi keyinge salıwdıń klassikalıq úlgisi. Biz onıń hesh qashan qutqarılǵanlıǵı haqqında oqımaymız. Haqıyqatında da, qutqarıw almaǵanlar ushın keyinge salıw Shaytan hám oǵan xızmet etetuǵınlar ushın tayarlanǵan orında máńgilik ómir súriwdi ańlatıwı múmkin.
Keyinge salıw Xudaydıń balasına tásir etedi me? Eger sonday bolsa, qalay? Hám onıń tásirleri qanshelli keń? Biz hámme Máshihiy bolǵanlar sheshimler qabıl etemiz, biraq, ókinishke oray, biz olardı kóbinese orınlamaymız. Biz kúndizgi waqıtlardı namaz oqıw, Injil oqıw hám oylanıw ushın ajıratamız, hám gúmansız biz bul waqıtlardı saqlawǵa niyet etemiz. Biraq kóbinese bir nárse payda boladı. Shaytan háreketsiz emes. Ol bizdiń Xuday menen bolǵan ushırasıwlarımızdı buzıwımız ushın hámme waqıt jeńil etiwge háreket etedi. Ol tabıslı bolǵanda, ol baxtlı boladı, sebebi kóbinese bul waqıtlar derlik toqtatılıwı múmkinligin ańlatadı.
Bunıń tásiri tek ǵana ózimizge sezilip qalmastan, bul óz aldına júdá jaman bolsa da, jámáátimizdiń ómiri de zıyan kóredi. Waqıt ótiwi menen, Rabbimiz kúni nan sindiriwden basqa, biz kóp jıynalıslarǵa turaqlı túrde qatnasıwımız múmkin emes. Biz, álbette, konferenciyalarda hám uzaq jerlerden kelgen aǵa-iniler kelgende ele de qatnasamız. Biraq, namaz jıynalıslarına, Injil úyreniwlerine, xızmet jıynalıslarına hám injil jıynalısına qatnasıwdıń áhmiyeti itibarǵa alınbaǵanlıqtan – sonıń menen birge, eger adam sabaq beriwshi bolsa, jekshembilik mektep sabaqların tayarlaw da – pútkil jámáát zıyan kóredi. Bizdiń dáslepki Máshihiy ómirimizde biz bul nárselerdi ruwxıy párawanlıǵımız ushın zárúr dep esaplaǵan edik, biraq házir olar endi onsha áhmiyetli emes sıyaqlı.
Bunnan da jamanı, Ruwxıy Muqaddes óshiriledi hám qayǵıǵa batadı, sonıń menen birge Golgotada bizdiń ornımızdı iyelegen Rabbimiz Isa Máshih te. Áke Xuday Ózi súygenlerden hám Óz súyispenshiliginde Óz Ulıwın krestte bergenlerden Ózi qálegen ibadattı qabıl etpeydi. Eger biz ruwxıy islerde keyinge salıwshılıq etsek, ómirimiz sheriklikten ayırıladı; biz Rabbimiz bizge beriwdi qálegen tınıshlıq hám quwanıshtı sezbeymiz.
Biraq bul dawam etiwiniń qájeti joq. Eger biz keyinge salıwshılıqta ayıplı ekenligimizdi túsingen bolsaq, shápáát taxtına jaqınlasayıq. Barlıq atlar arasındaǵı eń joqarı at, Rabbimiz Isa Máshihtiń atı menen, keshirim hám sherikliktiń jańalanıwın izleyik. Bizdiń tıńlanatuǵınımızǵa isenimli bolıwımız múmkin, sebebi bizdiń atımızdan úzliksiz shápáát etip turǵan Qorǵawshımız bar, hám Ol bizdiń joǵalǵan sherikligimizdi qaytaradı. Biraq, Onıń júzin izlewdi keyinge salmayıq!
«Erteńgi kún haqqında maqtanba, sebebi bir kúnniń ne alıp keletuǵının bilmeysen.» —Násiyatlar 27:1 NKJV
Keyinge salıwshılıqtıń bul ruwxı qanshelli keń taralǵan! Biz házir isleniwi kerek bolǵan nárselerdi ańsatlıq penen itibarǵa almaymız, ózimizge yamasa basqalarǵa, biz onı keleshekte álbette isleytuǵınımızdı isentiremiz. Biraq erteńgi kún keledi hám ótedi, hám ol ele de islenbegen. Bizdi ayaqqa turǵızıw ushın, házir isleniwi kerek bolǵan nárselerdi islew ushın imannıń shın júrekli kúshi kerek. Tek ǵana házirgi waqıt bizdiki. Waqıtımız bar ekeninde háreket eteyik. Álbette biz bunıń jannıń qutqarıwına baylanıslı eń joqarı áhmiyetke iye ekenligin bilemiz. Kóp jaǵdaylarda ol qartayǵanǵa shekem keyinge salınadı, sol waqıtta adam qáweterleniwden tıs qatıp qaladı. Eger biz bir kúndi itibarǵa almasaq, bizdiń jaǵdayımızdı úmitsiz etetuǵın nárse ne bolıwı múmkinligin qalay biliwimiz múmkin? Óz júreklerimizdiń muqaddes jayında húkimranlıq eteyik. — L. M. Grant (Hikmettiń juwmaqlawshı xabarınan beyimlestirilgen)
