Құдайдың көмегімен, жас христиандарға (және ескілерге де) тән кейбір ерекше қауіптерді немесе қоршаған күнәларды қарастырғымыз келеді, және осыған қатысты Киелі кітаптың не айтатынын көру пайдалы болуы мүмкін.
«Ескертілген адам қаруланған» және бұл мақалалар олардың басқаша үйлесімді жүрісті бұзатын және Мәсіхтің атына кір келтіретін күнәлар мен кемшіліктерден кейбіреулерді көрсетуде және қорғауда іс жүзінде қолданылуы мүмкін деген шынайы үмітпен және дұғамен жазылған.
Әлем бізді ұсақ мәселелердегі әрекеттерімізбен бағалайды – Киелі кітап принциптерін білу мөлшерімен емес, оларды күнделікті өмірде қолдануымызбен.
Христиандық өмір
Ашкөздік
Тоймайтын күнә, өзі қоректенетін нәрсемен өсетін күнә, барлық басқа күнәларға әкелетін күнә, он өсиетпен тікелей тыйым салынған жүректің бір күнәсі, жүректен шығатын жасырын күнә.
Өйткені іштен, адамдардың жүрегінен… ашкөздік шығады (Марқа 7:21).
Ақшаға қатысты бұл
барлық зұлымдықтың тамыры (1 Тімотеге 6:10);
ол ешқашан қанағаттанбайды. Ол әділетсіздік пен қанауға (Миха 2:2), сенімнен бас тартуға (1 Тімотеге 6:10) әкеледі. Оны Құдай жек көреді (Забур 10:3); ол Құдай патшалығынан шығарады, ұрлық, пұтқа табыну және зинақорлық сияқты күнәлармен қатар жіктеледі (1 Қорынттықтарға 6:10). Бұл соңғы күндердің күнәларының бірі (2 Тімотеге 3:2, 2 Петір 2:1-3).
Ашкөздік осындай, бірақ бұл күнә соншалықты алдамшы, сондықтан оның қауіпті және қорқынышты сипатын аз адамдар біледі. Шынында да, әлемде бұл күнә деп есептелмейді; сондықтан дүниелік христиан үшін басқаның нәрсесін қалау ұрлық немесе маскүнемдік сияқты Құдай алдында қалай жаман екенін түсіну қиын.
Шындығында, күнәнің не екенін тек Құдай Сөзінің стандарты көрсетеді; және белгілі бір дәрежеде әлем бұдан пайда көрді. Ұрлық пен зинақорлық қазір барлық жерде қате деп қабылданады, бірақ басқа дәуірлерде олай болмаған. Тек соңғы ғасырда маскүнемдік әлем тарапынан күнә ретінде жіктеле бастады, ал ашкөздік және жүректің басқа күнәлары (Сөзбен бірдей айыпталса да) әлі де мүлдем танылмайды.
АШКӨЗДІК – ЖҮРЕКПЕН ҰРЛЫҚ
Алайда, біз Сөзді, әлемнің моральдық кодексін емес, өз стандарттары ретінде қабылдайтындар үшін жазып отырғандықтан, біз оларды жүрекпен ұрлық деп атауға болатын бұл күнәдан шынайы түрде ескертеміз.
Бірақ, сіз айтасыз, мен кедей және қиыншылықта жүргенде, басқалардың жақсы өмір сүріп жатқанын көргенде, ашкөз болмау өте қиын. Бұл рас, бірақ, қиын болса да, сіз жеңіске жетуіңіз керек; және өз сезімдеріңізді жоғарыдағы нәрселерге бағыттау арқылы сіз өзіңіздің олардан бай екеніңізді, тіпті олардан әлдеқайда бай екеніңізді табасыз, сондықтан жағдайлар керісінше болады; және бай адам, байлығына қанағаттанбай, қарапайым христианның тыныш және бақытты ойын қалайды.
Құдай бізді соншалықты бай етті, сондықтан біздің байлығымызды білмеуіміз немесе жердегі талғамдарымыз арқылы ғана біз ашкөз боламыз; мұны біз Забур 73-те көреміз, оның барлығы осы мәселені дәлелдеу үшін жазылған.
АШКӨЗДІК МЫСАЛДАРЫ
Алайда, бұл туралы көбірек айтпас бұрын, біз бұрын жасағанымыздай, Ғад Сөзінің бұл күнәға қатысты мысал ретінде не айтатынын тыңдауымыз мүмкін, оның әсіресе қандай күнәларға әкелетінін мұқият бақылай отырып.
Бірінші күнә, барлық басқа күнәлардың ата-анасы, ішінара ашкөздікке байланысты болды. Хауа жемістің тамаққа жақсы екенін көрді; ол оның емес екенін білді, бірақ ол қалады, алды және құлады.
Ашкөздік жиі біз қаламауымыз керек нәрселерге қараудың нәтижесі болып табылады. Егер біз көзімізді Мәсіхтен әлемге түсірсек, біздің кедей жүректеріміз оның артынан жүгіретінін тез табамыз; және ашкөздік, және басқа да көптеген күнәлар оның артынан ереді.
Ешуа 7:21-де біз Аханның ашкөздігінің қорқынышты мысалын табамыз.
«Мен көргенде… содан кейін мен қаладым… және алдым.» Хауаға қаншалықты ұқсас, және оның нәтижелері қаншалықты қорқынышты, тек өзінің өліміне ғана емес, сонымен қатар отыз алты басқа адамның өліміне, сонымен қатар Исраилдің жаулары алдында жеңілуіне әкелді; өйткені Құдай оларды ашкөз адаммен жеңіске жетелей алмады! Осы екі жағдайда да ашкөздік Құдайға тікелей БАҒЫНБАУШЫЛЫҚҚА әкелетінін ескеріңіз.
Менің сенушілерімнің арасында Аханның күнәсі сияқты жасырын күнә бар ма, олардың бақытын бұзып, рухани өмірін жеп, мүмкін басқаларға зиян келтіріп, қиындық тудыратын? О, өзімізді соттайық, сонда бізді Иеміз соттамайды.
АШКӨЗДІК КӨП КҮНӘЛАРҒА ӘКЕЛЕДІ
Әрі қарай, біз Самуилдің ұлдары Жоел мен Абияның ашкөздігі мен тойымсыздығы халықты патша талап етуге әкелгенін байқаймыз (1 Самуил 8:1-5). Бұл патша, Саул, ашкөздікке байланысты Құдайға тікелей бағынбаушылық арқылы тағы мен патшалығынан айырылды (1 Самуил 15:9-19). Уақыт ағынымен төмен түсіп, біз Наботтың жүзімдігіне ашкөздік арқылы соттық КІСІ ӨЛТІРУГЕ барған Ахабқа келеміз, оны Иезабел басқарды. Гехазидің ашкөздігі оны ӨТІРІК пен АЛДАУ жолына түсіріп, оған қорқынышты алапес ауруын әкелді (2 Патшалықтар 5:20-24).
Ашкөздік Исраилдің қоршаған күнәларының бірі болғанын Еремия 6:13-тен көреміз.
«Олардың ең кішісінен ең үлкеніне дейін әркім ашкөздікке берілген.» Бірақ Исраилдегі бұл ашкөздік біздегідей жаман сипатта болмағанын есімізде сақтайық; өйткені, олар қалаған нәрсе Құдай олардың барлығына берген нәрсенің артық үлесі ғана болды, өйткені олардың баталары жердегі болды, және ешкім оларды ақша мен мүлікті жоғары бағалағаны үшін кінәлай алмады.
Христианның иеліктері рухани, бірақ христиандардың бұлардың артық үлесін алуға тырысуы өте сирек кездеседі, еврейлер өздерінің уақытша баталарынан алғандай. Керісінше, христиандардың ашкөздігінің нысаны жиі әлем және ондағы нәрселер – олар жүректерін немесе сезімдерін мүлдем бағыттамауы керек нәрселер, олардан көп нәрсеге ие болғандарға тіпті қызғанбауы керек. Сондықтан, Құдайдың баласы, даңқтың мұрагері, жердің кедей байлығын қалағанын көргенде, бұл рухани өліктің қандай әңгімесін айтады!
Вавилон, осы әлемнің өркендеуіндегі түрі, ашкөздікке толы болды.
Енді Жаңа Өсиетке оралсақ, біз Жүдастың қорқынышты тарихын табамыз, оны Ұстазын САТУҒА ақшаға деген ашкөздік әкелді, бұл күнәнің сипаты, оның ішінде біздің кез келгеніміз де кінәлі болуы мүмкін, әрине, бірдей жолмен емес. Фарисейлер ашкөз деп таңбаланған, және бұл оларды адал, іздестіруші сөздерді қабылдамауға және менсінбеуге әкелді,
«Сіз Құдайға да, мамонға да қызмет ете алмайсыз.» Ашкөздік сонымен қатар Биламның күнәсі (2 Петір 2:15); жүректері ашкөз әрекеттерге толы адамдар Биламның жолын ұстанады деп айтылады. Осылайша біз бұл күнәнің әсерлері біркелкі жаман екенін көрдік, өйткені ол Құдайға бағынбаушылыққа, Оның Сөзін қабылдамауға, өтірікке, алдауға және кісі өлтіруге әкеледі. Бұл күнәдан ешкім босатылмайды; азы барлар көп нәрсеге ие болғысы келеді; көбі барлар одан да көп нәрсеге ие болғысы келеді. Сондықтан ие болу таңғажайып.
БҰЛ КҮНӘДАН ҚҰТЫЛУДЫҢ СЕНІМДІ ЕМІ
Және бұл соншалықты көп нәрсеге ие болуда, сондықтан біз тек қана көп нәрсені қаламаймыз, сонымен қатар қолымыздағыны да ұстай алмаймыз. Мұндай үлес христианның үлесі, және егер біздің жүректеріміз Мәсіхке шынайырақ болса, біз қалағанымыздан да көп, жүректеріміз сыйдыра алатынынан да көп болар едік.
Демек, егер біз шынымен де Құдайдың барлық толықтығымен толтырылсақ, ашкөз ойға қандай орын бар, қаншалықты өзімшіл болсақ та, егер, болуы керек болғандай, Мәсіхпен айналысу біз толы болғандықтан емес, өзіміз үшін қалауды тоқтатқандықтан, біздің қалауымыз Мәсіхтің даңқы үшін болса, Оның мүдделері біздікілерді алмастырса.
Сонда Мәсіх ашкөздіктің емі болып табылады, Оның қанағаттандырушы және өзгертуші күші арқасында.
Көптеген христиандардың өмірі негізінен осы бір күнәнің әсерінен бақытсыз екеніне сенімдіміз; өйткені, оларды жасағандарды біраз уақыт бақытты ететін басқа күнәлардан айырмашылығы, бұл күнә өз құрбандарын бақытсыз етеді, сондықтан толықтай ашкөз адамнан артық бақытсыз нысан жоқ; ал екінші жағынан, Мәсіхке қанағаттанған христианнан артық бақытты нысан жоқ.
